LOS DELIRIOS DE MARIO VARGAS LLOSA O SU LABERINTO.
Como siempre muchas de las veces confundimos la verdad y tratamos de acomodarla a la situación particular de nuestros sofismas, con la finalidad de justificar o creer que hemos errado en nuestra apreciación y solo un pequeño error pero que justifica nuestro viraje. Como siempre el doctor Marito desde el elogio de la madrastra se queda en sus orígenes y no ve que no puede justificar el descalabro en que en la actualidad se sume la unión europea; pues el no ve que el problema no es solo una parte, si no todo lo contrario es la totalidad del sistema que es el que dirige a esta situación en que vive la anciana Europa. El capitalismo como sistema ha generado un imperio, lo que conocemos como imperialismo, que en su voracidad individualista de unos pocos, esta llevando a todo el mundo a su descalabro económico tal como pudiéramos avizorar, no es que no se haya previsto, algunos científicos sociales están ya confirmando lo que hace más de un siglo lo había previsto nuestro querido Marx, para beneplácito de algunos y el miedo de muchos, es que le sistema es como un embudo, en la que solo una pequeña burocracia o pequeño círculo de financistas se pueden hacer del negocio que da todo el sistema, pues porque precisamente lo permite y lo protege y no es que la mayoría quisiera del bienestar del que gozan algunos pocos. Esto lo ha permitido el sistema y es que ha sido diseñado de esa manera y esos pocos utilizan todo su poderío militar, económico y político para seguir manteniendo que él sistema siga dándoles frutos, no importa ni siquiera el mismo destino a lo que afronta en la actualidad el planeta, si no veamos las declaraciones de uno de los principales directivos y accionista mayoritario dela gran compañía minera Yanacocha, quien asevera que empezaran sus explotaciones mineras sobre una de las reservas primeramente más grandes de agua que da vida a la ciudad de Cajamarca, pero que desgraciadamente esta sobre un cerro de oro que es la codicia de los inversionistas que no tienen patria, pero que viven en el hemisferio norte.
Por ello es incompatible el lucro con los intereses de la colectividad, es como el viejo aforismo de querer unir el agua con el aceite, es una quimera, ni siquiera una utopía. En la utopía hay alguna esperanza que se pueda realizar las aspiraciones, pero en una quimera es algo que está más relacionado con la química de paracelso que creyó que podía convertir el agua en alma. Las experiencias no solamente se están manifestando en Europa, lo estamos viendo al costado de nuestro país, me refiero a Chile que era ya casi considerado en el primer Mundo por su alto desarrollo económico, pero que se enfrentó a que había generado una gran mayoría que no podía ni puede acceder a los beneficios de ese gran desarrollo económico; por lo que vemos la respuesta que han tomado la juventud ante los estrago que ha generado el neoliberalismo económico, que es la ideología que encamina al capitalismo a mas explotación y miseria a todos los pueblos.
Lo que a resultas es el miedo que vive ahora, personas como Marito, que vegetan del sistema y son sus abanderados y justificadores de la miseria de la mayor parte de la humanidad y el conservadurismo de una minoría que sigue succionando las riquezas de donde ya no lo hay de los pueblos. Su oportunismo es rayano al desvarío, pues él cree que lo colectivo debe ser la miseria para la mayoría y el privilegio para una minoría. El no pudo vivir en la miseria, pues perteneció a la clase media alta de nuestra sociedad peruana, la que siempre se mantuvo en el poder, haciendo alianzas con cualquiera que le permitiese seguir acumulando su riqueza y poder.
Hay que recordar el triste papel que le toco hacer en la investigación de los periodistas muertos por el ejército en las alturas de uchurajay, pero eso no importa, lo que importa es el susto que está teniendo Don Mario Vargas Llosa, sobre todo que teme que las masas desborden a sus gobiernos en todo Europa, como lo recientemente sucedido de los indignados, que casi sin conciencia social, sienten en carne propia los rigores del sistema económico que los sigue excluyendo y minando su certidumbre en las bondades que siempre les hicieron creer. Pero ya eso es otra historia que tendremos que analizar.
Túpac Isaac II Juan Esteban Yupanqui Villalobos http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Escrito por huamanpuka el 01/12/2011 09:31 | Comentarios (0)
PARA ALGUIEN QUE LIBERO DE LA ESCLAVITUD A SUS HERMANOS. A Miqueas. In memoriam.
Cuando la libertad es lo único más preciado que se tiene, es bueno luchar por ella, porque es la única esperanza de todo ser humano. La única esperanza de poder vivir y morir en la paz y en la tranquilidad de nuestros bosques, o en la mirada de las quebradas y arroyos que circundan nuestro territorio; como también nos da la paz; la lucha para que no se depreden los bosques de nuestra Sagrada Pacha Mama. Queremos que todos los seres del universo tengan un lugar donde vivir, pues si no lo tienen mueren por la esclavitud de la codicia que el capitalismo y el seudo desarrollo occidental nos trae.
Persiguió la lucha, como todo un Nini Kamayoq del Antisuyu, que está destinado a dar la sabiduría y el consejo oportuno a su pueblo que lucha por liberarse por toda clase de yugo, llámese a los madereros que querían y siguen queriendo arrasar con todos los bosques que nos dan el aire, que nos dan la vida, pero no solamente la vida a nosotros sino a todos nuestros hermanos menores.
Como también me enseño a ser paciente y a esperar a pesar de que el panorama se nos presentara muy adverso. Que podríamos decirlo ahora, ahora que se ha ido y que ahora que echo de menos su figura, sus palabras y sus consejos como hermano mayor, como amigo y como hermano, por su respeto a alguien que en un momento no creyó en su destino. Si no creí en mi destino, hasta que las mismas circunstancias de la vida me orientaron a que retome un camino desandado, pero que también aprenda a renunciar.
La renuncia como principal aspecto de la grandeza, como lo hizo Miqueas, a vivir en la pobreza absoluta, salvo lo más indispensable; concepto que muchos de nuestros pueblos han olvidado para absorber la noción y hacerla suya, como es la codicia y la usura, males que no existían en nuestras naciones, tanto en la de él como en la mía y en la de muchos otros. La llaman emprendedorismo a la codicia y a sus resultados lo denominan empresa. Si la gran empresa, aquella que destruye nuestra naturaleza, y vemos como nuestra mirada se pierde en los nuevos desiertos que van construyendo los que se hacen llamar emprendedores, como también nuestros hermanos se contagian y quieren ser empresarios, para poder departir con los nuevos señores esclavizadores.
Tú lo viviste en tu nación, yo lo sigo viviendo en mi nación. Como es una nueva mascara y se ha convertido en un dogma que se nos siga explotando y contaminando nuestras tierras. Sí, ahora no solamente están en tus tierras, ahora están en las mías; así como tu tenías muchos felipillos y martinillos que se vendían por algunas cuentas de cristal, yo tengo algo muy parecidos, pero que se llaman Refinos o Paulinos Zavalas, Hildos Esquiveles, que se prestan para que los nuevos señores esclavizadores nos puedan quitar nuestros territorios y asolarlos estos y contaminarlos estos.
Por ello todos los que te conocimos alguna vez te extrañaremos por tu humildad y desinterés en la lucha y que fuiste al encuentro con tus ancestros después de haber cumplido tus deberes como Nini Kamayoq, tal como lo dicen los legados de nuestras naciones desde que el mundo se apareció y se fundó desde la visión de la que nos enseñaron nuestros abuelos y abuelas, sentados juntos al calor de los fogones, esperando que se nos cuente el relato de la noche, con los cuales aprendimos lo que piensan nuestros pueblos, como ven las cosas que miramos. Ya no lo veremos pero sentimos que en el mundo de nuestros abuelos, seguiremos haciendo también otras luchas y nos reuniremos como pueblos del Abya Yala que somos, hasta pronto hermano Miqueas.
Túpac Isaac II Juan Esteban Yupanqui Villalobos. http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Escrito por huamanpuka el 01/12/2011 09:30 | Comentarios (0)
MI SIEMPRE ESTIMADA Y RECORDADA hermanita: Te escribo escuchando de fondo esa hermosa canción del floklore ecuatoriana que se llama "Vasija de barro" de nuestro inmortal Guayasamin que el dia de su entierro, la multitud lo aclamaba y le cantaba esa canción que talvez escribio para ese dia, es una hermosa canción, porque sabes, la musica es un elemento vital del ser humano, y yo, siempre vivo apegado a la musica porque fortalece nuestro espíritu a cada instante.
Sabes, nos preparamos para asistir al cuarto congreso regional en relación a la lucha de la protección medioambiental del pueblo en La Libertad. Me siento contento porque algunos puntos de denuncia sobre contaminación han sido recogidos en un libro que se ha publicado en Lima, y nos sirve para que sepan una vez mas que en La Libertad, la transnacional Barrick Misquichilca, no trae trabajo y progreso con la explotación del oro, sino por el contrario, trae desolación y muerte, contamina agua y aire, mata peces y toda la flora existente en nuestras jalcas y obligan a la gente a migrar a las ciudades donde se mueren de hambre o si no caen en la delincuencia o en la prostitución... Ves mi querida hermana,la Minería es Signo de Muerte, sobre todo cuando no se invierten consagración de la Naturaleza y los estudios de impacto ambiental resultan ser sólo retórica.
Por otro lado te dire que este nuevo gobierno se ha inclinado ante las Mineras y en vez de aprobar un impuesto a las sobreganancias minera solo ha revibido un gravamen, por ese concepto ingresara al fisco 15 mil millones de soles, cuando debía ser en dólares. No, este gobierno es un maquillaje de democracia y buenas intenciones, espero que el pueblo se de cuenta y retoma para si las riendas de su destino histórico. Mientras trabajamos por el esclarecimiento del pueblo y por la defensa intrasigente de sus derechos, en fin como decía nuestro vate universal Cesar Vallejo: "Hay hermanos muchísimo que hacer."
Sabes nos alegra mucho que en Chile haya salido de las canteras jóvenes la lideresa Camila Vallejo, nieta de un ex militante del movimiento de izquierda revolucionaria, que en la epoca de la dictadura de Pinochet fue la organización que se fajó por devolverle a Chile la democracia y que la unica organizacion que dijo aquí me quedo, nadie va al exilio, y tuvieron la autoridad moral de devolver la tranquilidad a Chile. Ahora nuevamente, Camila Vallejo, al frente de toda una generación de jóvenes ha puesto al descubierto la insania del regimen chileno y la necesidad de una nueva vanguardia.
Ecuador y Bolivia, luchan con entusiasmo por superar el tibieza de sus gobiernos, sabes, el imperialismo permite todo asquello que no les afecte aunque se vistan con el ropaje de izquierda, siempre ha sido así, en ese camino esta Uruguay, Argtentina y Brasil... Sí, se va calentando el ambiente en America Latina, y escucho en estos momentos otra hermosa canción que nos ayudó a formarnos y que se cantaba mucho en Chile cuando las masas marchaban contra la dictadura de Pinochet, y es: "EL PUEBLO UNIDO JAMAS SERA VENCIDO", porque es cierto, cuando el pueblo se une y lucha, nadie lo puede deterner.
Sabes hermanita, vivir en un país Sudamericano como el nuestro, es un reto, muchos hacen lo más fácil, se van al exilio o se asilan, pero no, nosotros, no nos iremos de acá, aquí vivimos y nos quedaremos a seguir la suerte de nuestro pueblo, los que quieren buscar una comodidad personal o un consuelo para su alma, abandonan el barco, sin embargo nuestro pueblo exije que todos sus mejores hijos se sumen a la gran legion que busca la Paz y la Felicidad para todos, y eso se llama el Socialismo, a donde un día llegaremos y si no lo vemos lo verán nuestros nietos o nuestros tatarnietos.
No te escribía de tiempo, por eso aprovecho ahora par enviarte estas lineas, y espero no cansarte, pero quiero que tengas una idea de lo que pasa por nuestro país.
Saludos de mi esposa y de mi pequeño, y de todos los amigos...
Hasta siempre mi querida hermana, abrazos de tu hermano
Posición e importancia de las mujeres en los movimientos político-sociales del mundo actual
La sociedad humana tiene como célula principal de su estructura la familia desde siempre. En esta estructura ancestral en la luz de la actualidad moderna la mujer desempeña papeles infinitos En la familia: Madre Abuela Amante Amiga En casa: Enfermera Niñera Mujer de limpieza Lavandera Planchadora Cocinera Camarera
A todos estos se le han agregado las responsabilidades de trabajar fuera del hogar para sostener la familia. En sus respectivos lugares de trabajo. En allí también cumple con los encargos de ser por un lado avasallada a su jefe y por otro responsable de sus subordinados: obrera, profesora, empleada, vendedora un sinfín de profesiones con todas las matices de sus actividades. Existen también mujeres quienes dedican sus esfuerzos en crear obras del arte para expresar sus emociones y su mundo interno lleno de sentimientos y belleza, a veces desenfrenado, a veces confuso, a veces desordenado.
La mujer actual disipada entre los cuatro polos de su vida que comprenden la familia, el hogar, el puesto de trabajo y su mundo interno merece también retomar su lugar en el liderazgo de los movimientos sociales sea obreros, estudiantiles o gremiales. De hecho cada ser humano tiene el derecho de la libre determinación lo que le da el derecho también a la mujer elegir su esfera preferida de realizarse y desenvolverse como persona. A unas mujeres les conviene más ser madres y abuelas, para instruir a los hijos y apoyar a los esposos. A otras mujeres les conviene más ser creadoras de obras de las Bellas Artes de increíble profundidad y expresión. Hay mujeres tranquilas y humildes quienes con gran paciencia cumplen día tras día sus deberes laborales o sus quehaceres domésticos y se alegran de las pequeñas cosas con las que topan en la vida.
Pero hay también un tipo de mujeres quienes llevan en sus venas la sangre de las míticas Amazonas de las leyendas griegas, de Juana de Arco la lideresa de la Revolución francesa quemada viva por los enemigos, de Bartolina Sisa virreina y comandante heroína indígena Aimara por ser lideresa del levantamiento - apresada y ejecutada por los españoles, de Rayna Knyaginya sometida a graves sufrimientos: torturas y en repetidas ocasiones abusos por haber participado en la rebelión contra los invasores turcos, de Neytiri la protagonista principal de la película Avatar.
De este último tipo de mujeres voy a escribir hoy. Aunque han sido creadas con las facciones bellas y tiernas de la mujer madre, aunque tienen un mundo emocional interno vanguardista y profundo como las mujeres creadoras de piezas de arte, aunque tienen la paciencia y la perseverancia de las mujeres trabajadoras obreras, este tipo de mujeres tienen además la conciencia de que el mundo comprende mucho más que el trabajo, la casa, la familia y el arte, el mundo por ser construido tal como lo es ahora comprende una multitud de injusticias, abusos, violaciones de las que sufren sobre todo las mujeres precisamente por su obligación de desempeñar una multitud de papeles en su vida cotidiana.
Muy bien lo dijo Camila Antonia Amaranta Vallejo Dowling en su Discurso de asunción a la Presidencia Federación de Estudiantes de Chile: Tan solo ayer leía unas ideas que quisiera poder trasladarles en este momento ya que me parecen esclarecedoras respecto de lo que les quiero decir, abro comillas respecto de las mujeres, cuando buscan trabajo, además de calificación se le pide presencia y no basta con que sean amables y generosas, sino que deben además ser graciosas, simpáticas y coquetas, pero no mucho. Se les exige estar presentables y cuando juzgan que se ha pasado un milímetro, se les critica por presuntuosas. Se les elogia por ser madres y se les excluye por tener hijos.
De la mujer se sospecha cuando es joven porque desestabiliza a la manada y se le rechaza cuando los años pasan porque ha perdido competitividad. Es excomulgada por fea y también cuando es bella. En el primer caso se dice que es repulsiva, en el segundo provocadora. Cuando no es lo uno ni lo otro la tildan de mediocre, cierre de comillas."
Estas son las condiciones en las cuales las mujeres nos desarrollamos actualmente, estas son las condiciones que desde mi Presidencia también buscaré transformar. Cuantas verdades en tan pocas palabras y es que yo también las he vivido en propia carne en mi vida y en la vida de mis amigas.
Pero sigamos con el tema principal: éste último tipo de mujeres ha apreciado como lo más importante en su vida ayudar a las otras mujeres quienes sufren la injusticias de las desigualdades en un mundo occidental machista. Yo misma también me he dado la cuenta que incluso los varones mas comprensivos e inteligentes jamás podrán entender a una mujer en la plenitud de sus problemas y necesidades, pero otra mujer quien ha vivido semejantes problemas sí, puede entender y no sólo entender sino también apoyar con consejos útiles.
De hecho la posición de líder le conviene mucho a este tipo de mujeres pues en ellas hay un perfecto equilibrio de rasgos que les permiten aprender también a los varones pero sin ceder las posiciones de líder. Un buen ejemplo de mujer líder, aunque doloroso para nuestras naciones originarias, es la reina Isabel de Castilla más conocida como la pareja más fuerte de Los Reyes Católicos. Su pensamiento progresivo hizo de España la fuerza mundial cuyas consecuencias siguen siendo malísimas para el mundo indígena
TENDREMOS QUE SALIR A LAS CALLES Y LUCHAR. EL OPUS DEI TOMO SECTOR EDUCACIÓN.
El magisterio nacional no nos queda que salir a las calles, pues con el gabinete que ha nombrado el Ex militar Ollanta Humala no nos queda más que salir a reclamar y exigir que se nos saque del hoyo económico en que se encuentra nuestro sector educación y aún más con quien implementó la política económica salarial en el sector como es el revisionista de Nicolás Lynch, que puso una serie de trabas para que el magisterio nacional no se desarrolle como sector que busca el desarrollo del pueblo, de las masas; lo que les interesa a ellos es la defensa de sus intereses, la de su clase, no la del pueblo y esto entendiendo que el magisterio nacional está más allá del proletariado, son los nuevos indigentes en el interior de la burocracia estatal .
Como bien es sabido no se ha podido maquillar lo impresentable, al querer nombrar a Idel Vexler, ni a Lynch, quienes son responsables de la postración de la educación, pues todo sistema que no tiene en cuenta al factor humano llega a la otra antípoda y éste es el caso de la educación peruana, y ahora nos presentan a una persona que fungió como presidenta del Proyecto educativo nacional que ahora comentamos:
En la introducción del documento del Proyecto educativo Nacional, con él se pretende tomar la iniciativa para buscar el desarrollo de una verdadera política de Estado en el campo de la educación.
Somos un país milenario, pero el diagnostico que presenta el PEN, no lo confirma, por lo que desde ya confirma su miopía en el diagnóstico de la verdadera problemática educativa existente en nuestro país, pues éste proyecto educativo nacional, como siempre fue implementado por las élites que gobiernan nuestro país. El proyecto educativo nacional debió empezar con un verdadero diagnostico; primeramente de ¿Quiénes somos?, para después pasar a averiguar ¿Qué queremos ser? Y ¿Cómo lo vamos a lograr?. Si no partimos de estos básicos principios que tiene que ir en todo proyecto, pues de lo contrario estaríamos divorciados de la realidad que se nos presenta en nuestro territorio.
Se habla de un debate en veintiséis regiones; no sabemos en que regiones y con quienes, pues el sindicato en sus diferentes regiones no hemos sentido que se nos haya hecho la consulta e inclusive que se nos haya escuchado, y escuchar implica saber apreciar lo que se propone como alternativa, pero esto nunca siempre ha sido así, siempre el verticalismo limeño y de una minoría que se cree la elite que debe regir los destinos nacionales, es la que siempre termina por imponer su punto de vista. Creemos que somos un país, multi nacional, Pluricultural, que tenemos diferentes visiones del mundo, que tenemos diferentes espiritualidades a pesar de la imposición de una sola espiritualidad a través de los siglos de dominación y exclusión, por ello la implementación de objetivos que desconocen la visión de los otros pueblos de nuestro país es como querer uniformizarnos y esto tiene una finalidad, que no es más que la explotación y el seguir en el estado de la miseria.
La primera política que se refiere las oportunidades y resultados educativos de igual calidad para todos, nunca se ha cumplido ni se cumplirá, tal como hemos visto en este quinquenio de gobierno desde que dio el PEN, pues se tiene una concepción de escuela que es digitada en sus políticas provenientes del ministerio sin autentica descentralización educativa. Tomemos el caso de la región Educativa la Libertad, donde se trató de elaborar un proyecto educativo regional, pero ahí nada mas quedo en declaración, pues las autoridades educativas solo son puestos como favor político, sin tener ningún mérito intelectual ni administrativo, desde la cabeza de la administración educativa, hasta el último empleado burocrático que han sido impuestos por favoritismo políticos a pesar de haber amañados concursos públicos para querer tapar lo evidente.
Santiago de Chuco sufre la mas grande discriminación en atención en infraestructura y medios de comunicación, sin textos escolares que recién son repartidos a todas las instituciones educativas a finales de Mayo o en otras que ni siquiera les llega los textos, o que los profesores son contratados después de pasar el mes de marzo, seguramente para hacer ahorros con el presupuesto para otros menesteres como apoyar las candidaturas congresales. En esto no se nos puede mentir, aquí en nuestra provincia, pues somos víctimas de esto siempre. Como los docentes pueden prevenir el fracaso escolar, si se tiene a estudiantes que tienen que ir a sus centros de educación a más de tres horas de distancia, sin desayuno, pues el supuesto desayuno que no siempre llega, es solo para los estudiantes de primaria, pero que tal desayuno es de dudosa calidad a simple vista, lo cual nos indica el grado de corrupción en todas las instancias del estado, ya sabemos para qué.
En el objetivo estratégico número dos, se menciona: estudiantes e instituciones que logran aprendizajes pertinentes y de calidad. Cuan más lejos y más falso que se esté llevando a cabo este objetivo estratégico en nuestra región. En primer lugar el DCN, no tiene en cuenta la diversidad cultural, multinacional, plurisocial de nuestro país, no somos un pueblo con una sola nación, somos diferentes naciones que están enmarcados en una estructura geográfica. Si vemos las reacciones de muchos periódicos u comentaristas televisivos al problema de los hermanos aimaras en el departamento de Puno, allí nos damos cuenta, que no somos un país uniforme. Entonces como el DCN, que se ha dado a nivel nacional podrá imprimir objetivos nacionales, si somos diversos.
Todos tienen que conocer que somos diversos, todos debemos saber cómo comunicarnos con el resto que son diversos. Pero se hace todo lo contrario, se pretende que seamos anglófonos y perdamos nuestra riqueza lingüística, antes de aprender a comunicarnos con los de afuera, debemos a aprender a comunicarnos con quienes viven a nuestro costado, que tienen otra cultura, otra forma de organización social, otra cosmovisión y no tratar de imponer nuestra cultura, nuestra propia espiritualidad, si como la de ellos fuera inferior y la de nosotros la superior, esa es una forma de discriminación que aún subsiste hasta en el PEN y en DCN, pues solo son declarativas sus intenciones que no se plasma en el desarrollo de sus planes de sus objetivos en esos instrumentos, todos que ellos permitan, sobre todo preservar la cultura de todos nuestros pueblos, podrán decirnos que en en tales instrumentos están condensadas tales políticas, lo cual no es cierto, pues es un documento discriminatorio y parcializado a una sola cultura y al preservación del mismo estado de cosas.
En el objetivo estratégico número tres en que: maestros bien preparados que ejercen profesionalmente la docencia. Su análisis solo se refiere a los resultados de una sociedad discriminatoria, sin equidad económica en la que la labor docente es la única alternativa de las clases más desfavorecidas para alcanzar un poco de reconocimiento en el ámbito de la sociedad. Desde esa perspectiva la carrera docente esta mal calificada como ascenso en la escala social; pues lo centros de educación que forma a los docentes de las escuelas de reconocido prestigio social, son bien elitistas y discriminatorias, sobre todo que son privadas. No existe en nuestro país una estandarización de la educación superior y eso tiene que ver con los objetivos como sociedad que se a trazado las clases más favorecidas por la bonanza económica. Por lo que no podrá dar equidad, donde haya siempre discriminación económica y social, en primer lugar porque los presupuestos educativos nunca en toda la vida de la república se han mejorado, ese es el principal escollo y el otro es la visión con que se tratan y organizan los programas de desarrollo educativo a la par que en algunas instancias educativas ni siquiera tienen un trabajo investigativo de diagnóstico.
Hemos podido ver de cerca cómo por ejemplo en la UGE de Santiago de Chuco no conocen ni siquiera qué es un PEL, por lo demás de estar demasiada burocratizada que solo cumplen en el papel pero nunca se tomaran en serio a la educación, como instancias y mecanismo para buscar el desarrollo de nuestros pueblos.
Segundo los mecanismos de ingreso a la carrera docente, siempre serán oscuros y demasiadas partidarizadas con el gobierno de turno, al colmo de la desfachatez que solo los que tienen el carnet del partido de gobierno son los que ingresan a pesar que demuestran incapacidad para el desempeño de la carrera docente.
En el objetivo estratégico número cuatro: una gestión descentralizada, democrática, que logra resultados y es financiada con equidad. Si analizamos si se está cumpliendo este objetivo, lo único que se ha hecho es dar la administración de la educación de los gobiernos sin la captación de los elementos humanos mas capacitados. No se han establecidos concursos para que los elementos más capaces asuman la conducción de los destinos de la labor y la ejecución docentes en éstos ámbitos. Esto teniendo en cuenta que la vieja distribución geográfica sin lazos sociales, étnicos y culturales se han establecido para la demarcación territorial regional, así tenemos que a los mestizos terminan administrando la educación como las de los hermanos Awajun y Wampis, con los cuales no hay ninguna conexión ni siquiera cultural, geográfica étnica, por lo que hay un divorcio total y vemos más aquí cerca en nuestra provincia, tenemos a un ciudadano de la región costera metiéndose en problemas de la educación andina, a la cual solo empieza a conocer por que fue destinado por favor político a nuestra provincia y quien ha llamado a los favorecidos políticamente para que le ayuden a administrar nuestra educación y como siempre no son los mas capacitados de nuestra provincia, pues los concursos son solamente una tapadera para esconder lo verdaderamente realizado.
En el objetivo estratégico número cinco: educación financiada y administrada con equidad y eficiencia. Es tal la ironía que la mayor parte de nuestro presupuesto va a la labor de seguridad nacional externa e interna. Se dice de aumentar periódicamente el presupuesto de educación, si antes estaba cerca al tres por ciento del PBI, ahora esa cifra linda con el dos punto tres, lo cual es una disminución porcentual muy importante, es que el esquema que se quiere imponer hay que decirlo con todas sus letras es de la privatización del sector educación y antes de ser un derecho ahora se está convirtiendo en un servicio que ira a estar en manos del juego de mercado veamos lo que se dice de la educación norteamericana, modelo que copio la educación chilena y a la cual ahora nosotros como alumnos aplicados, estamos aplicando a pesar de lo declarativo del PEN.
Juan Esteban Yupanqui Villalobos Túpac Isaac II http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Escrito por huamanpuka el 01/12/2011 09:25 | Comentarios (0)
Si la educación es un derecho de la persona humana y no es consecuentemente una mercancía que tenga que estar en la vitrina del mercado, por lo que todos los Estados están en la obligación de darla sin cuestionamientos y con todo derecho los maestros debieron ser la prioridad en la estabilidad de mejoramiento de su status de vida.
Pero si la educación es una mercancía, y no vemos a la persona humana, con sentimientos y necesidades que satisfacer, entonces lo sometemos al mercado, todo con el pretexto que éste nos dará la satisfacción de gastar un poco menos, dinero con el cual salvaremos el sistema financiero depredado y saqueado por los banqueros del mundo unidos..
La visin empequeñecida de la la señora o señorita Patricia Salas, cree que el motor de un país son sus empresas y no advierte el legado histórico económico, la estructura social histórica de la multitud de naciones que están en éste territorio, de alguna manera aunque equivocada trata de buscar sta respuesta el informe defensorial de la educación que ellos lo llaman bilingue, pero que no encuentra asidero en su explicación y se contradicen en la existencia de la multiculturalidad y multisocialidad de los pueblos.
El mismo documento del consejo educativo nacional, no se si estuvo bien direccionada por algún historiador, pues es inconcebible que reconozca el conocimiento de los diferentes pueblos que existen en éste territorio y no reconozca las diferentes organizativas existente. Si tenemos bien claro, ?Qué es lo que define a una nación? Primeramente proviene del latín Natio y Nater cuyo significado se define como nacer y pueblo; y ?Qué es Pueblo? Aquí hay que definirla con la sinonimia de comunidad en que tienen una misma finalidad de intereses, como son la cultura la lengua y la misma organización social que parte de la costumbre; entonces el Perú, no es una nación, podría ser un estado por la fuerza de una minoría pero nunca una nación.
Pero lo más deleznable es que en su argumento justificatorio para avalar tal documento denominado Proyecto educativo Nacional, se diga que ha sido consultado por el magisterio nacional y por la sociedad civil. Lo cual no es cierto en absoluto. No se consideró para nada una consulta en ningún tipo de taller, hubo solamente uno que al menos lo realizó un congresista de una agrupación distinta a la gubernamental, pero ninguno de los aportes sostenidos en la reunión, no se ha tenido en cuenta, pues este aporte era un consenso entre todo el profesorado. Según su línea confesional la señora o señorita Patricia Salas Obrien ha cometido el pecado más grande que el tamaño de una Orca infeliz. Eso se entiende por la línea política eclesial que ha abrazado que concuerda con el sector más retrasado de la iglesia Católica que se enquistó y arrasó a la iglesia popular.
El documento de marras, como ha sido realizado por una minoría que al ejemplo guzmanista, se ha creído que es la luminosa verdad, que es el absoluto de todo, que su pensamiento iluminado lo ha concebido así. Eso sólo describe lo retrogrado de su formulación y asi ellos pretenden que el documento movilice a toda la ciudadanía, si fue formulado en el exterior a la sociedad plural de nuestro territorio, éste no movilizará más a ello, me refiero al pequeño grupito de iluminados que lo concibió, que no representan más que los intereses de algunas Organizaciones No gubernamentales poblado de pequeña burguesía, venida a menos y que quiere recuperar protagonismo.
La visión de la socióloga de que somos en la actualidad un país urbano y dejamos de ser un país rural, su sociología que parte desde la visión neo funcionalista que es lo que abrazan los sectores más conservadores de la iglesia católica, esto con la finalidad de justificar las teorías neo liberales económicas que contradicen el sentimiento y noción de desarrollo que tienen nuestros pueblos y naciones andinas amazónicas. No entienden que la globalización tal como ahora se desarrolla es mas que solamente dependencia económica y sustracción de recursos naturales dejando un pasivo ambiental que se irá agudizando con el paso de los años; por eso su visión está construida sobre paradigmas erróneos, sobre esquemas que no corresponden a nuestra realidad, lo mismo lo podemos ver por ejemplo en el doctor Brag Egg que describe la geografía peruana como compuesta por tres regiones naturales que es una concepción heredada de nuestros esquilmadores y etnocidas culturales y sociales de los españoles. Es que ellos con su eurocentrismo no pueden construir un esquema que pueda relacionar la visión del mundo que tienen los pueblos andinos amazónicos andinos. No lo hará, pues para ello tienen que negar lo que han construido en su Proyecto educativo nacional.
Todo desarrollo nacional tiene que plantearse desde un paradigma que lo oriente, y éste paradigma tiene que resumir la visión del mundo de los pueblos que lo integran con su gran diversidad, multiculturalidad y plurinacionalidad. Pero la visión de desarrollo que la señora o señorita Patricia Salas es la que está llevando al mundo hacia su colapso, pues es contraria a la de los pueblos originarios que buscan la preservación y convivencia en armonía con toda la naturaleza. Pero su intransigencia nos costará a que nuestras comunidades y naciones andinas y amazónicas sigan postergadas !
Es que su visión occidental no honra ni reconoce, el mismo Basadre si hubiese salido con su capacidad de reconocimiento se hubiese dado cuenta de la realidad que vivimos en este territorio, que el problema de los pequeños intelectuales de gabinete es querer uniformizar la realidad:
En primer lugar sólo partieron de los pocos que eran en el Consejo educativo Nacional y con la mentira de que los educadores habían participado, lo que era la más grande mentira, los únicos que participaron eran los colegas de los colegios Fe y Alegría, que por cierto no son regidos por los progresistas de la iglesia católica, sino una organización segregacionista y sectaria a pesar que digan que son dela compañía de Jesús. Y no por menospreciarlos a los colegas que son los campeones del SHI SEñOR; toda su conducta se destila por los mismos alambiques que le dan los curas de Parroquia.que al menos conozcamos en el colegios que se administra bajo la férula de FE y Alegría, lo que hemos visto es parecido a los que son administrados por el fascismo del OPUS Dei; entonces de que democracia y cambio podemos hablar quien ha trabajado en semejante antro de dictadura y antidemocracia, solo el poder de la iglesia es lo que le ha permitido tener la supuesta tal convocatoria. Si quiso respetar la diversidad como ella lo llama, debió llamar a los sindicatos y a las comunidades para dialogar y consensuar y no imponer el Proyecto Educativo Nacional y como lo hizo en la era Chang, de quien la educación y cuya trayectoria es de lo más oscura que vemos, la cual ya hicimos referencia en muchos artículos anteriores.
Juan Esteban Yupanqui Villalobos Tupac Isaac II http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Escrito por huamanpuka el 01/12/2011 09:24 | Comentarios (0)
Enseñar o Educar, es uno de los mayores problemas con el que se enfrentan los profesores en mi país. Incluso especialistas muy buenos: licenciados, con títulos y mucha experiencia tienen dificultades de llamar y mantener la atención de los alumnos mientras tratan de transmitirles los conocimientos de asignaturas tan importantes y primordiales como las matemáticas, historia, geografía. El desinterés y la desobediencia irrumpen durante la hora pedagógica y el docente necesita gran parte del tiempo dedicar a la educación del comportamiento del individuo en la sociedad y en una institución pública, en vez de enseñar lo previsto en el plan.
Y aunque muchos profesores lo niegan como problema para no manchar la reputación de sus cualidades pedagógicas, y mientras otros lo concideran tiempo perdido desde el punto de vista de la ciencia pura; existe una tercera categoría de docentes quienes saben el cómo aprovechar este tiempo de instrucción para despertar en los alumnos desobedientes el interés hacia alguna de las ramas de su ciencia.
De esencial importancia resulta conocer bien el carácter y los gustos de cada uno de los alumnos. Muchas veces he escuchado a alumnos quejarse de que alguna compañera que les da clases desde hace dos años ni siquiera sabe sus nombres. Y si ella no sabe cómo llamarlos por sus nombres y apellidos - entonces: cómo sabra de qué manera llamárseles la atención a su asignatura ?
Apesar de que muchos docentes concideran que únicamente los padres son responsables de la educación de los estudiantes y que los profesores sólo tienen que transmitirles conocimientos científicos esto no es cierto.
La sociedad en donde vivimos está compuesta de multitud de individuos y cada uno es responsable para instruir a la juventud en el espíritu de respeto, amor y armonía con el resto de seres vivos y con la misma Naturaleza si queremos que nuestro mundo tenga futuro !
Para los neoliberales y ultraconservadores pensadores de la extrema derecha, la democracia es civilizada cuando el pueblo se deja esclavizar, explotar sin chistar ni murmurar de ninguna manera por ningún motivo, hablan de diálogo, como el que siempre sostienen nuestros hermanos indígenas que gastan su dinero años tras años en reclamaciones inútiles en todas las instancias políticas, sin que le hagan caso y más bien los funcionarios de marras sigan burlándose de las reclamaciones de nuestros hermanos indígenas, amazónicos y andinos; como ahora para tratar de restar derechos ya no los nombran como indígenas ni pueblos originarios, pero ello en complicidad con la sociología burguesa los han nombrados campesinos; que tan ignorantes en geografía, pues sólo campos hay en Europa, pues son terrenos llanos. A eso se les llama campos. Yo nunca he visto extensos llanos como la que presenta la geografía Europea, como la que pretenden hacernos creer los filósofos de la extrema derecha. Algunos individuos patinan o se confunden deliberadamente o ya su manía es tan evidente que sería necesario que por caridad ser alojados en algún pabellón del centro Larco Herrera por los dislates tan disparatados que escriben, como por ejemplo que la carta Constitucional del año 1979, no fue una constitución del Perú. Todos los historiadores saben que lo fue, que no esté en uso por haber sido derrogada de facto, eso es otra cosa. Que las constituciones no se dan para los individuos, si no para los estados, que algunos les guste la constitución del inicio de la república, las que se dieron en otras etapas de la república, eso es irrelevante, pero todas fueron y son las que tuvo el Perú, y solamente una de ellas tiene la vigencia para el Estado Peruano y no solamente para los amigos de Juan Velazco Alvarado. Si fuese así, por ejemplo la Sra. Martha Chávez que juró por Alberto Kenya Fujimori Fujimori condenado por delitos de terrorismo de Estado, tendría que ser procesada inmediatamente por apología del delito. Pues al jurar por un delincuente, esta haciendo un elogio a los delitos por los que fue procesado y condenado éste delincuente y no son delitos pocos si no los más execrables que haya podido hacer una persona.
Después confunde el señor, el cultivo de la coca con el delito de narcotráfico y son cosas muy distintas; tal así como su crítica al discurso del Ex Militar Ollanta Humala sin presentar ningún argumento, es que el ideólogo de la extrema derecha recurre a los epítetos y sobrenombres para descalificar a la persona. Lo que no le gusta hablar de los más de 20 congresistas financiados por las grandes compañías mineras y ni de algunos congresistas de la estrella financiados doblemente por el narcotráfico y las compañías mineras. De eso nunca hablará, como tampoco hablará de la Lavadora de dinero de sus amigotes en algunos grandes bancos del país. Como ven no existe un análisis concienzudo y con argumentos lógicos lo que dice el ideólogo y agente internacional de inteligencia, asesor de la extrema derecha que antes sirvió al delincuente Alberto Kenya Fujimori y a la Marina y eso a pesar de como dice Rospulgoso, perdón, Rospigliosi, es que uno se equivoca con tanto hijo de vecino, que por tener un apellido rimbombante de algún origen europeo, le dan inmediatamente el trabajo así no tenga condiciones de escritor. Tal como en fechas recientes el APRA maquinó en el ministerio de Educación para hacer ingresar a sus carnetizados miembros para el ingreso a la carrera pública magisterial.
Si bien no estoy de acuerdo con el discurso del Sr Ollanta Humala, no puedo demostrarlo sin presentar argumentos sólidos, para querer rebajarlo y rebajando a personalidades como Mandela, Maritegui, Kennedy, a la cual el Sr Rey de Castro no les llega ni siquiera a los tobillos, lo demuestra sus argumentos con los que inicia su escrito en el diario del Sr Aldo.
Túpac Isaac II Juan Esteban Yupanqui Villalobos http://juanestebanyupanqui.blogspot.com/
Escrito por huamanpuka el 01/12/2011 09:22 | Comentarios (0)
CELEBRAMOS CIEN AñOS DE LA VENIDA DE UN LADRON EL SEñOR HIRAM BINGHAM -BAJA AUTOESTIMA-
Pareciera que el mundo criollo pretende imponernos a todos los indígenas los antivalores de su cultura; como son la codicia, el individualismo y otras aberraciones que son contrarias al espíritu de nuestras naciones que se encontraban en este territorio antes de la venida de los etnogenocidas españoles europeos. Pongamos como primer ejemplo el título de descubridor al genovs genocida que se embarcó con licencia de los Reyes Católicos y llegó, para fatalidad nuestra, un 12 de octubre, destruyendo la totalidad de las comunidades indígenas de lo que es actualmente la isla que alberga a república Dominicana y Haití, poblndola en su totalidad con originarios del continente africano; lo mismo hizo con lo que es la actualmente Isla de Cuba. En Cuba no queda ningún originario de lo que fueron los pobladores de esas islas.
Aquí no interesa, quien fue el que descubrió, si fue un hacendado o un ladrón extranjero; sino el sometimiento que dejamos que siga en nuestras naciones por parte de la cultura del consumismo; pues en nuestras comunidades sigue existiendo la ms cruel pobreza y miseria, lo otro es la baja autoestima que venimos teniendo como naciones, la que nos arrastran los que integran la nación criolla y que actualmente se mantienen en el poder, por que decimos baja autoestima, pues ello es cierto, si no miremos que quin es Hiram Binghan, no es acaso un aventurero que vino al Perú a la búsqueda del oro de la ciudadela de oro, tal como siempre se tejían las leyendas urbanas en los bares del norte de amrica. Es lo mismo que los recicladores de basura de España se enteraron de un continente donde había oro en abundancia, se decidieron ir en la búsqueda y ganarse alguito para cambiar su miserable vida. Lo mismo viene sucediendo ya, cuando los criollos que eran aquellos hijos de españoles nacidos en el nuevo continente, eran muy despreciados por los nacidos en la península ibrica y que decidieron independizarse de su patria, que no los consideraba para nada. Buscaron a los liberales para que emprendiesen tal cometido; allí tenemos a Bolívar y a San Martin que destruyeron la confederación de naciones que existían cuando llegaron los españoles, pero que los señores libertadores dieron su tiro de gracia con la fundación de Ecuador y Bolivia que son las extremidades de una confederación que durante quinientos años pudo resistir al etnocidio colonial de los invasores ibricos.
Todo es incongruente, pues como vamos a celebrar a quien ha violado a tu madre, a tu hija, a tu mujer. Le vas a dar muchos honores por las atrocidades cometidas. Es inconcebible esta actitud.
? Cien años de qu? De que un truhan se nos robara todo el legado de nuestros ancestros para comercializarlos con otros mercaderes, tomemos como ejemplo lo dicho por Jesús de Nazaret, a los comerciantes que estaban apostados en el atrio del templo de Jehovah; montó en cólera y echó a todos aquellos miserables comerciantes, aquellos que ahora se hacen nombrar empresarios, que son los descendientes de aquellos miserables que estuvieron en el atrio del templo de Jerusaln vendiendo y comercializando las creencias del pueblo, son los mismos que ahora comercializan la heredad de los pueblos del Abya Yala.
Si no como nos explicamos con las ingentes cantidades de turistas que llegan a Machu Pichu, los pobres indígenas sean los últimos que se benefician en esta empresa. Y es que como todo empresario es de fuera del país, creemos que es mejor y no volvemos a trabajar tal como nuestros ancestros lo hicieron, es que estamos consumidos por el consumismo. ste es el mayor problema que afronta la humanidad y la que esta trayendo sus consecuencias para el planeta y si no nos detenemos a reflexionar de todo, como por ejemplo el de celebrar los cien años de despojo y miseria que es lo que sucedió con este señor del norte.
Juan Esteban Yupanqui Villalobos. Túpac Isaac II http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Escrito por huamanpuka el 01/12/2011 09:21 | Comentarios (0)
A LOS 100 AÑOS DE MACHUPICCHU o LA OTRA REALIDAD DE MACHUPICCHU
LA OTRA REALIDAD DE MACHUPICCHU
A LOS 100 AÑOS DE SU PROFANACION
Hoy se habla mucho de Machupicchu, como maravilla del mundo, como icono de la peruanidad y este año mucho más, 100 Años del descubrimiento científico de Machupicchu, por el Ladrón Hiram Binham, Pero nadie tiene el Valor de Hablar de una verdad que sigue siendo ocultada, durante 100 años. Este personaje Hiran Binham con la enfermedad típica de los Busca tesoros, llego alPerú delirante de codicia a buscar el famoso El Dorado, (ciudad mítica Inca Hecha de oro) y en su afán de búsqueda paso por Choquequirao y Vilcabamba, luego detendrá su búsqueda en Machupicchu, viendo que podría apaciguar un poco su codicia con el botín que conseguiría, Regresa a su país para conseguir fondos para el saqueo, el gobierno de los Estados Unidos le apoya junto con la National Geografic Society, y con la alegría en los bolsillos de las autoridades peruanas y pretexto de estudio científico,Comienza en 1912 el saqueo de más de 46 000 (CUARENTA Y SEIS MIL) PIEZAS ARQUEOLÓGICAS DE INCALCULABLE VALOR, entre ellas piezas de oro y plata, que realizo el Gobierno de los Estados unidos, mediante su ilustre y gran profanador de tumbas, llamado Hiram Bingham. Hoy pasaron 100 años y a nuestro pueblo nos DEVUELVEN, SOLO 367 (TRESCIENTOS SESENTA Y SIETE), con gran propaganda del Gobierno, esto es una burla y una ofensa nos devuelven menos del 1% para que los grandes tontos esten muy alegres de la devolución, seguro que la siguiente devolución será en otros 100 años y nos devolvernan un 2% más.
Hoy Machupicchu entre otros centros sagrados de nuestra cultura indígena, como Ollantaytambo, Saqsayhuaman, Pisaq, Etc, genera millones de soles, de los cuales se reparten entre el boleto turístico, municipalidades y la mayor parte se lo lleva el INC (Instituto Nacional de Corrupción) ahora Ministerio de Culturaque entrega el 20% a la Iglesia Católica Cristiana Apostólica Romana, esto es inaudito, porque ellos fueron los que destruyeron y saquearon los centros ceremoniales Ancestrales que encontraron a su paso, so pretexto de Cristianización y persecución de la idolatría, en su imaginación y completa ignorancia querían destruir la espiritualidad Andina implantando una religión ajena y asesina. En 1552 mediante el acuerdo del cabildo de cusco saquean y profanan Saqsayhuaman, depredando el Patrimonio Cultural sacando sus piedras, tirándolas al rio Saphy para construir casonas de españoles, Jesuitas italianos e Iglesias, si ese tiempo hubieran encontrado Machupicchu, lo hubieran destruido también, Y ellos son los que reciben el 20% que genera estos centros ceremoniales ancestrales, y aparte también todo el clero reciben un sueldo del estado por pacto de Concordato, todo eso para saciar su avaricia, descaradamente.
Hoy a nuestros pueblos ancestrales, indígenas los llaman los herederos de los grandes hombres del pasado, los que construyeron grandes monumentos, como maravillas mundiales, Venden a Machupicchu como si fuera otro Disneylandia, un jugoso negocio, una grandiosa mina de Oro, pero es necesario de los indios para que una vez Evangelizados y catequizados realicen el trabajo más duro, maquillan todo esta verdad usándonos como conejillos de indias, en sus experimentos sociales llamados plan maestro donde no respetan la integridad social cultural de nuestros pueblos andinos, nos usan también cómo parte de sus propagandas, Como ejemplo Ollantaytambo La Ultima ciudad Inca Viviente, no se olviden la Ultima ciudad de los Incas vivos, y los mismos Incas no tienen el derecho a administrar sus propias maravillas y donde la mayoría de sus habitantes, han sido y siguen siendo explotados como porteadores cargando más de 25 kilos que es el equipaje de los turistas que hacen camino Inca a Machupicchu, ENTONCES 100 AÑOS DE QUE?
Mucho hablan de que el Turismo genera ingresos, de ellos depende nuestro pueblo, la realidad es que parte denuestro pueblo vive de esos ingresos pero la verdad es que ellos viven de las migajas del turismo, como decir las limosnas que dejan los turistas, Los que se llevan todo son las Gigantes empresas como Peru Rail, Oriant Express, entre otras empresas de lujo, ellos se llevan millones usando a los indios como una mercancía, mientras el mismo Cusco no tiene un hospital que verdaderamente pueda ayudar a nuestros pueblos indígenas, entonces 100 AÑOS DE MACHUPICCHU PARA QUIENES?
ESTA ES LA OTRA VERDAD Y ES NECESARIO CONOCERLA:
100 AÑOS DE MENTIRAS
100 AÑOS DE SAQUEO IMPUNE
100 AÑOS DE EXPLOTACION INHUMANA
100 AÑOS DE EXPROPIACION DE NUESTROS CENTROS CEREMONIALES
100 AÑOS MAS DE LA DESTRUCCION DE NUESTRA ESPIRITUALIDAD
100 AÑOS MAS DE IMPOSICION, MUERTE Y RELIGIONES "BIBLICAS".
YA PASARON 500 DESDE LA INVACION A NUESTROS PUEBLOS Y NO PUDIERON CALLARNOS, NO PUEDIERON CRISTIANIZARNOS, NO PUEDEN NI PODRAN DESAPARECERNOS, LA LUZ COSMICA DE SABIDURIA MILENARIA CONTINUA BRILLANDO. HOY CONTINUAMOS VENERANDO NUESTRAS HUACAS Y APUS, A NUESTRO PADRE SOL Y MADRE TIERRA, AL AGUA Y AL VIENTO, MANTENIENDO EL DIALOGO COSMICO CON LAS ENERGIAS,
UNAMONOS TODOS LOS AYLLU RUNAS DE TODO SUD AMERICA, Y CONTINUEMOS CON LA CONSTRUCCION DE NUESTRA GRAN CIUDAD COSMICA,
DESPERTAR DE LAS PANAKAS DEL TAHUANTINSUYO
Poblaciones milenarias del Tahuantinsuyo
Cusco julio 2011
escrito por: SAYRI MANCO
posteado por: Heraclio Hugo Tacuri Huamani Juan Esteban Yupanqui Villalobos Tanyita Yupanqui http://juanestebanyupanqui.blogspot.com/
Escrito por huamanpuka el 01/12/2011 09:20 | Comentarios (0)
Dr. Enrique Javier Mendoza Ramírez Correo Electronico: ocmapj@pj.gob.pe
En la union esta la fuerza ! Esperamos vuestro apoyo !
El pueblo de pie en la lucha Las Rondas Campesinas y Santiago de Chuco, La Libertad
Hay un refran que dice: Cuando la vibora siente que esta muriendo entonces su veneno y su crueldad vuelven mayores.
En la luz de este refran conocido en mi pais natal quisiera hablarles a Ustedes mas detalladamente acerca de esta vibora del partido de APRA que esta gobernando sus ultimos dias en el Peru. Todos los lideres y partidarios del partido que perdio estas elecciones se parecen a esta vibora - es decir sabiendo que les quedan pocas horas para abusar, para robar, para enriquecerse a costo de los humildes y pobres hermanos indigenas,es por eso que estan comitiendo aun mayores atropellos !
En la region natal de mi esposo - Santiago de Chuco, hay varias viboras que derraman su veneno en sus esfuerzos de sostenerse en el poder. Dichas personas son no solamente la titular de la Fiscalía Provincial- Milagros Burgos Gordillo, sino tambien la jueza del Juzgado Mixto de Santiago de Chuco, Yolanda Vereau Espejo y el señor Murgia presidente regional del partido Aprista.
Viendo dichas personas que se aproxima el fin, de su irresponsable comportamiento, en los puestos del poder que ocupan, ellas estan despidiendo a empleados que han trabajado por años en la Unidad de Educacion de Santiago de Chuco. Las autoridades denunciadas por los hermanos ronderos de la provincia de Santiago de Chuco - es decir la fiscal y la jueza junto con el señor Murgia quieren poner en los lugares de los hermanos despedidos a apristas con carnet. Asi pues tendran apoyo y servidumbre por parte de la gente aprista recien contratada.
Creen que asi se puede detener la rueda de la historia ! Pero el largo camino de la humanidad, hasta la sociedad actual, siempre nos ha mostrado que llega un momento en la historia, cuando los ex-gobernadores quienes administraron unicamente en su favor y aumentando sus propiedades, al costo del pueblo sacrificado y sufrido. Muchos tiranos perdieron su poderio y aunque se crean muy astutos varias veces perdieron mas que las riquezas sino tambien cosas mucho mas importantes como por ejemplo sus familias o su propia vida / esto ultimo sucedio durante las Revoluciones socialistas en Europa del Este en el siglo pasado. /
Pero volvamonos al tema: Las Rondas Campesinas y la poblacion de Santiago de Chuco, La Libertad exigen una Auditoria en el Juzgado Mixto de Santiago de Chuco, pues la jueza esta tambien muy parcializada y la fiscal también, a las dos se les debe hacer una Auditoria Juridica y que renuncien a su cargo en el plazo de quince dias !
Si no hay que tomar medidas urgentes contra tales venales autoridades amparadas en su carnet aprista como lo es la jueza. Se quiere su remocion de estas malas autoridades de la jueza y la fiscal por los atropellos cometidos por ellas ambas.
Por ejemplo: estan acusadas de parcializarse en las denuncias, hasta tal punto que han dejado de lado casos más importantes como el asesinato de una persona, cuyo principal sospechoso se encuentra libre.
La poblacion que exige sus derechos constitucionales a vida y a trabajo digno y merecidamente remunerado anucia su deseo de tomar medidas mas extremas en caso de que no se les preste la atencion a sus exigencias justas !
El pueblo sigue de pie a la lucha haciendo movilizaciones frente a la fiscalia y el juzgado.
Pero incluso la prensa vendepatria no les da el derecho a declarar sus justas peticiones, al reves las pocas medias que se atrevieron a escribir anuncios sobre el asunto han recortado la noticia.
Y aqunque en el Peru de hoy ha empezado a soplar el fuerte viento de los cambios tan deseados por unos y tan desagradables para otros, aun en estas circunstancias los apristas siguen gobernando como si son propietarios de la vida y la dignidad de las naciones hermanas altoandinas en la region de Santiago de Chuco.
Para terminar quiero agregar una vez mas: Se quiere su remocion de estas malas autoridades - de la jueza y la fiscal por los atropellos cometidos por ellas ambas. La poblacion que exige sus derechos constitucionales a vida y a trabajo digno y merecidamente remunerado anucia su deseo de tomar medidas mas extremas en caso de que no se les preste la atencion a sus exigencias justas !
En todo el país, que una vez fue cuna de una de mayores civilizaciones del mundo se instauro el 6 de julio como día del maestro. Pero lo que recuerdo de los años anteriores, sobre todo de aquellos años en que los maestros luchaban en las calles por la reivindicación de sus derechos; como no recordar aquella gran huelga general indefinida de fines ya del gobierno dictatorial de Morales Bermúdez. Allí muchos maestros ofrendaron su vida y todavía recuerdo a la joven maestra que quedo paralítica para toda su vida y que siempre nos acompañó en muchas luchas hasta su muerte, que nunca tuvo familia, que nunca tuvo pareja, pero que vivió para la lucha magisterial hasta el fin de sus días.
En aquellos la celebración tenía mucho sentido, pues el espíritu estaba muy en alto. Ahora, yo me pregunto ¿Qué celebramos? Acaso no será, la traición de cientos de dirigentes que han asegurado su porvenir a través de haberse enquistado y entornillado en la dirigencia del sindicato. ¿Cuáles son sus logros en todos estos años que ejercen y se atornillan en la dirigencia gremial? O seguirán con su recital de siempre, de que no hay condiciones, que si lo hacemos es aventurerismo, provocación al enemigo de clase, o como ellos siempre tildan de infantilismo cuando quieren deslegitimar una posición que se presenta como clara y diáfana sin lugar a dudas. Y esto no viene desde ahora, que fue siempre su actitud, ellos no querían el cambio, si no únicamente convivir con el sistema y hacerse apéndices del sistema. Para ellos no llego el cambio, solo convivir con ellos para sacar sus prebendas.
El sindicato magisterial que está indesligablemente unido a la lucha magisterial y al espíritu del maestro que aspira por un cambio, se empezó a transformar a partir de la necesidad de ser agente de la transformación y esto ocurrió a partir de la década del setenta, en el momento que se dan las reformas velasquistas y que quieren ser desmanteladas por la segunda etapa de la supuesta revolución en su segunda etapa.
Allí son memorables las luchas de los años 1978 y 1979, la cual arrinconó al viejo estado que no tuvo más idea que llamar a elecciones con la finalidad de contener el avance de las masas y su preparación para una nueva etapa de efervescencia revolucionaria que hubiese cambiado la historia, aquella que se truncó en mesa pelada, por la infiltración de los esbirros de la central de inteligencia americana, que nuevamente trunco nuestro desarrollo histórico.
Pero la etapa más significativa en la consolidación del sindicato en un único frente que arrancará en el año 1984 su legalización ante el viejo estado, pero que también significó el ingreso del oportunismo político de Patria Roja, allí se adhiere Horacio Zevallos Games que proviene de otras trincheras políticas, como una manera de permitir la cohesión y la permanencia del sindicato, para hacer frente a la patronal, pero que a la larga los de Patria Roja lo transforman y lo convierten en uno más de ellos, su primera felonía es la traición de la huelga del año 1981 y la cual como ejemplo lo empezaron a utilizar todos los esbirros de Patria Roja para seguir traicionando al magisterio y obtener migajas de la patronal, una de ellas sigue siendo la derrama Magisterial de donde todos sus dirigentes fungen de directivos.
Que tenemos que celebrar, si ellos son los que negocian con el viejo estado, todas sus prebendas. Ahora no existe sindicato y el maestro gracias a Patria Roja, ganamos menos de lo que gana un obrero en construcción civil, no tenemos seguro médico si quedamos desempleados. La depredación de nuestro sueldo ha sido tan significativa que ahora ganamos solo el diez por ciento de lo que se ganaba en el año 1980. Entonces: dónde está el logro de los señores de patria Roja, que ahora también han dividido el Colegio de Profesores, porque lo han visto como el filón para adueñarse de las miserables cotizaciones de los maestros. ¿Entonces que podemos celebrar este seis de Julio? Nada podemos celebrar, mientras siga existiendo Patria Roja. Todos los maestros debemos enterrarla ya de nuestro magisterio y de nuestra vida.
Túpac Isaac II Juan Esteban Yupanqui Villalobos Tanyita Yupanqui http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Escrito por huamanpuka el 01/12/2011 09:17 | Comentarios (0)
LA JUSTICIA PARCIALIZADA CON LA INJUSTICIA DEL TRIBUNAL CONSTITUCIONAL APRISTA.
Hace muchísimos los prisioneros políticos en las cárceles del Perú sufrían las más penosas condiciones de encierro, como la de ser sacados a media noche de sus encierros y ser puestos en las gélidas y fríos campos encementados de los que llamaron patios y sometidos a las más crueles torturas por un célebre militar de apellido Cajahuanca.
Obligados a punto de varazos en sus espaldas a adjurar de sus convicciones y a comer excrementos de animales con agua caliente, lo que trajo como consecuencia la muerte de muchos ellos, y esto sin atención médica alguna. Muchos de ellos resistieron a tales vejámenes, persistiendo en la defensa de lo que ellos creen como verdad.
Pero estos abusos no quedan allí, pues encarcelados en sistemas celulares de dos metros por dos metros, metidos en ellos cuatro prisioneros, sin ver la luz del día, nada más que un día a la semana, lo de Guantánamo por los norteamericanos es solo un jardín de rosas, a lo que hay que ver la comida de una sola vez al día, sin ningún tipo de lectura.
El militar Cajahuanca que nunca fue procesado por ninguna autoridad por delitos de lesa humanidad, con una hoja de vida limpia, fue condecorado y sigue vivito y coleando; esa es la ironía de la justicia peruana, como la de los indultos de muchos funcionarios del gobierno dictatorial del delincuente Fujimori que se les ha condonado su deuda, con el supuesto indulto humanitario. Aquí quiero referirme a muchos hermanos de rejas que valientemente soportaron los vejámenes de ésta legalidad ilegal que murieron en esa misma celda donde llegaron por buscar la libertad de un país que nunca nació.
Son tres los mas que quiero recordar, porque son los casos más descarnados y en donde se ve la insania de nuestros carceleros y de quienes dan indultos a los verdaderos asesinos de nuestra sociedad. Solo los nombrare, como en un decir por los nombres que le puse.
Uno era un abogado, ya anciano, ducho en innumerables batallas contra la injusticia de nuestra sociedad, que defendía a cientos y cientos de obreros despedidos por la patronal y a los hombres que buscaron la libertad; casi sin pedir nada a cambio, su trabajo para él era como una religión y su apostolado. Vivía para la defensa de sus obreros, de sus indios que eran sus hermanos y sus hermanos levantados en armas. Y nunca cobraba por sus servicios, muchas de las veces lo vi comer en las carretillas contando sus centavos; en muchas de ellas me acerque y le invité, pues nos asesoraba nuestro recién formado sindicato en aquellos años. Como también lo vi dando posada a las madres de muchos detenidos en su casa y en su oficina, que nunca supe como lo financiaba. Caminaba con mucha rapidez y buscando no gastar mucho más sus ya gastados zapatos, que creo que habían nacido con ellos, pues hasta en la cárcel los vi con el mismo calzado y con ellos murió. El mismo terno remendado tantas veces, con el que lo conocí, con el mismo murió en la fría celda donde la injusticia lo confinó.
En el año de su muerte, sus achaques constantes le hacían ponerse siempre en cama y en los días de sol no podía caminar, libertad que por cierto costo sufrimiento y muerte de muchos hermanos con el que se le arranco al sistema, sobre con las denuncias internacionales de las condiciones infrahumanas de carcelería, que siguen persistiendo. Solo han mejorado un pequeñito porcentaje, pero ellas siguen.
En esos momentos se luchaba con el sistema para que el hermano abogado fuera asistido por el sistema de salud, nunca se le permitió tener ningún tipo de asistencia especializada, solo la del tópico del penal, que lo único que daban, como en broma le decíamos, la milagrosa, que si no era el panadol, era la aspirina que seguramente mejoraba todas las enfermedades. A el en una campaña que realizó la Cruz Roja Internacional. Éste letrado batalló siempre para buscar que se le atendiese en un hospital que le pueda regular su enfermedad. Todo fue en vano. Ese es el sistema judicial peruano.
Ahora veamos como el sistema judicial peruano está haciendo campaña para que el genocida sentenciado pueda obtener la libertad a pesar de que ni siquiera ha redimido ni el diez por ciento de su pena a la que el mismo tribunal judicial lo ha sentenciado; más bien el sistema judicial peruano lo está premiando con una comodidad en su prisión. Si de igualdad hablamos, todos los presos se les deberían tratar de igual manera. Si no, porque los prisioneros que se alzaron en rebelión muchos de ellos han muerto ya en las mazmorras de los campos de concentración que tiene este sistema. Porque el señor Fujimori, tiene antesala para su celda, que no parece celda, si no la habitación cinco estrellas de un gran hotel; entonces si hablamos de igualdad para todos sin importar su condición social o étnica, se le pueda permitir tantas comodidades a tal delincuente y los prisioneros políticos encerrados en la mazmorras llamadas penales no los tengan. Entonces donde está la igualdad, no hay igualdad.
Túpac Isaac II Juan Esteban Yupanqui Villalobos http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Escrito por huamanpuka el 01/12/2011 09:15 | Comentarios (0)
El principio de la aplicación de su propia visión y concepción de desarrollo es la que se basa la declaración universal de los derechos de los pueblos indígenas, por lo que el famoso derecho de consulta es solamente apropiado a quienes se puedan declarar iguales en razón de ser pueblos iguales, pero las comunidades campesinas que también son originarios, como lo son los pueblos de la amazonia, son diferentes a los pueblos que ahora ostentan el poder; pues la diferencia se ve en que nosotros los pueblos originarios de la Zona Andina como de la Amazonia, no nos sentimos representados ni en el actual congreso ni en el que se juramentará el próximo julio del 2011 en un nuevo período gubernamental; pues ésta representación ha surgido de un sistema de gobierno y sociedad con lo cual los pueblos originarios no son compatibles con su historia y su forma de organización, aun en el desarrollo histórico de los mismos. No ostentamos la misma filosofía con que se mira el mundo, por lo que la organización de nuestros pueblos obedece a una filosofía que se ha desarrollado en nuestro territorio a través de siglos de contemplación y convivencia con la naturaleza, sin mellarla, sin degradarla, sin desaparecerla; por lo tanto no compartimos los mismos objetivos ni las mismas esperanzas, salvo la de que se nos respete nuestra formas de vida, nuestra cultura, nuestras culturas y cese la colonización mental que hacen lo propio en nuestros territorios los soldados de una filosofía que ha hecho surgir el caos y la miseria en el mundo. Pues es derecho inalienable la libre determinación y por lo tanto aquí no cabe la consulta, si no el consentimiento, ya que la consulta solo cabe si fuéramos iguales a los pueblos que vinieron a recibir hospitalidad por parte nuestra, pero sus hijos y los hijos de sus hijos se han apropiado de nuestros territorios merced según ellos a mejorar nuestra condición de pobreza y miseria.
En los últimos acontecimientos que se han sucedido en la ciudad de Puno con nuestros hermanos de la nación aimara, y digo nación aimara, pues son diferentes al resto de integrantes de cualquier colectivo nacional en ésta demarcación territorial denominado Perú, pero que solo se reconoce como distintivo a quienes proceden de fuera de éste territorio, esto refiriéndome a sus ancestros, en lo que refiere a la nación aimara, lo son; pues tienen un idioma que los distingue de los demás, tienen una cosmovisión que es distinta la de los demás pueblos, aparte que tienen una espiritualidad que ha resistido todas las invasiones etnocidas de diferentes sectas religiosas, como los testigos de Jehová, adventistas de diferentes pelajes, que han llegado inclusive con grandes equipajes para el asistencialismo mas descarado, con la finalidad de cometer su etnocidio cultural, pero no lo han logrado como si lo han logrado en los pueblos andinos del norte, donde han logrado cometer sus fechorías etnocidas culturales.
Entonces el pueblo y nación aimara es diferente, por lo que es necesario que se respete con respecto a su sentimiento anti minero, pues en realidad no ha favorecido en nada a la solución de sus problemas más graves, que incluso el estado tiene que recurrir a sus arcas para solucionar el problema del friaje que se presenta en los meses de Julio y Agosto y las grandes empresas mineras no dan ni agua caliente a las comunidades del pueblo aimara, entonces cual es la ganancia para el pueblo aimara, por lo que ellos deben decidir que hacer con su territorio, que otros pueblos no lo podamos hacer, pues los cinco siglos de etnocidio cultural en la que ha calado occidente con sus vicios y filosofía, que nos ha vuelto los parias del mundo que no se dan cuenta de nada a si lo violen muchas veces, el indio del norte por ejemplo no dirá nada, solo dirá que el gringo lo siga violando. El indio San Román y el indio Acuña son un ejemplo de ello.
Túpac Isaac II Juan Esteban Yupanqui Villalobos http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Escrito por huamanpuka el 01/12/2011 09:05 | Comentarios (0)
LOS INDIGNADOS - JUVENTUD ESPAÑOLA Y CONTROL DE MASAS.
La juventud en varios países ha salido a protestar por los regímenes que promueven el lucro, la usura y la explotación del hombre por el hombre. Pero lo asombroso es que no cuestionan al sistema, que es el que genera las cosas en ésta situación. Y nos debemos preguntar por qué la juventud no se pregunta, cuál el origen y la causa de que ésta sociedad se mantenga así en la encrucijada de seguir manteniendo un orden tan injusto; pues sus luchas solamente van dirigidas contra los hombres que implementan un estado de cosas injusto, solo son los peones que el sistema utiliza. Sistema que es dirigido por una Gran burguesía internacional para seguir dirigiendo los destinos del mundo. La concentración de la economía en unas pocas manos es la finalidad de esta clase social mundial.
Ella no tiene Patria, por lo tanto sus límites no están nunca definidos y bien puede ampararse en cualquier gobierno corrupto para defender sus intereses y una vez que ya no le sirve inmediatamente irse hacia otro que le ofrezca mejores facilidades de explotación, pero tampoco hay que olvidarnos que tiene un gendarme que vela sus interese y que pone a su disposición el más grande ejercito del mundo. Si algunos podrían haber acertado, me refiero al gobierno norteamericano; que no interese si están demócratas o republicanos en el mando del gobierno siempre defienden los intereses de la gran burguesía mundial ante cualquier atisbo de querer mellar los intereses de quienes mandan en el mundo.
He aquí el problema principal que no ven los jóvenes que se rebelan en el mundo que los verdaderos amos del mundo se ríen como en una especie de catarsis los jóvenes se indignan ante tanta ignominia, saqueo de los países pobres y la explotación que no es otra más que la esclavización de las masas del mundo para que vivan bien el pequeño círculo de los que mandan en el mundo, el pequeño club de los bilderberg. Así lo nombramos pues es el selecto club que dirige los destinos de la humanidad, eso es un supuesto, pues lo único que ven son sus egoístas intereses individuales, no importándoles el mundo o su destino.
Pero los jóvenes no se dan cuenta de ello, a ello han contribuido todo el lavado de cerebro, que hicieron los medios de comunicación satanizando toda rebelión en cualquier parte del mundo que defendía sus interese de nación, no de los señores del club de bilderberg, como se hace ahora; pues la indignación por una democracia más representativa no se hará mientras el sistema cambie radicalmente, y como se hará eso? Será imposible con las voces destempladas, por mas furiosas que éstos sean. Pues el imperio, fiel guardián del club de bilderberg, no solamente en tantos años o centurias de dominación ha aprendido de sus errores. Entonces como la Extrema derecha los ha castrado ideológicamente aceptarán todo lo que les proponga como solución, que por supuesto solo será un maquillaje para dorar la tremenda píldora que se tomarán los jóvenes españoles y del mundo, tal como ya lo hicieron en Egipto y en Marruecos.
Miren que el extremismo de derecha para defender sus intereses, cuando ya no caben las palabras, lo único que hacen es meter la bala, lo hicieron en Irak, lo hicieron y lo siguen haciendo en Afganistán, y en todos los países en donde se encuentre en peligro los interese de los miembros del club de bilderberger, para ello tienen su alguacil, quien no es otro que Estados Unidos; por eso mientras la protesta de los indignados no busque el cambio y solo ladren, y lleguen a después a enlistarse en el sistema como perritos fieles, no habrá ninguna intervención, por eso son duchos el sistema en hacer lo que quieran, ahora los indignados será una parte de la catarsis que necesita el sistema y después se apagará como toda vela que después de haberse gastado toda la cera, dejará de alumbrar y se apagará hasta otro momento en que nuevamente los esclavos del mundo vuelvan a necesitar un poco desatarse la soga que permanentemente tienen en el cuello.
Se ha visto como se emocionan la juventud ante sus reclamos y como se esparce por el mundo, pero hasta allí nada mas llegarán, no tiene otro futuro, pues son el resorte de la catarsis para que el imperio siga dominando al mundo. Una catarsis en los que dominan el mundo les dicen, hagan su berrinche, total, al final de cuentas yo seguiré gobernando; les hago creer que están rebelándose, pero no es cierto pues no dominan nada.
Y por qué digo esto?. En primer lugar su protesta no tiene una ideología definida, sin ninguna estrategia de toma de poder, ésta no tiene ninguna finalidad y no llegará a ningún puerto. Segundo como no tienen un objetivo que es la toma del poder, solamente buscan que cambien los actores que sirven al modelo de sistema, estos serán cambiados y les dirán: ya hicimos lo que querían, por lo tanto estense quietos y ahí terminará su protesta, con lo cual darán una imagen a la posterior generación, que rebelarse contra el sistema no se gana nada, pues el sistema es el que manda.
Esto ya sucedió con las anteriores generaciones, muchos de ellos se volvieron revisionistas y lo único que hicieron es acomodarse al sistema. ¿Cuál fue su disculpa de siempre? No hay condiciones, para hacer la revolución. Y quienes se ponían los pantalones para hacerlo, los tildaban de aventureros, de infantiles, pero ellos nunca arriesgaron nada, y así siguió su vida y ahora se sale con esto; para España se ve que la Izquierda española ha decaído vergonzantemente, porque nunca, después de la república, ha podido articular un movimiento de masas y solo son, así sean jóvenes, unos vejetes que solo viven de sus años de flores.
Túpac Isaac II Juan Esteban Yupanqui Villalobos http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Escrito por huamanpuka el 01/12/2011 09:03 | Comentarios (0)
Desde hace muchos años vengo recorriendo mi país, para conocerlo y darle un sentido más a mi vida, y en ese recorrido he palpado la idiosincrasia de los diferentes pueblos, de su gente. Como ellos se comportan. Y ello me ha servido para concebir y tener una idea de cómo piensan y cuál es su verdadera cosmovisión. En ese trajinar he podido constatar que cuanto más sea la resistencia de un pueblo a la invasión alienante de occidente y su resistencia más tenaz. Los valores que tanto hablan los políticos educativos, estos se mantienen más incólumes en la comunidad o pueblo.
Cuando se van perdiendo los valores como la cultura, las costumbres e inclusive la forma de organización social, la comunidad pierde su horizonte y empieza a comportarse como un occidental y se instala la codicia como principal elemento de mejoramiento social, no ya en su comunidad, si no en el ingreso a la sociedad occidental. Pero ello no quiera decir que se occidentaliza cuando ingresan los adelantos de la ciencia, todo lo contrario, cuando ingresan los valores de la sociedad occidental es cuando la comunidad pierde su identidad y obtiene otra identidad que no es la suya e inclusive adopta sus poses y concepciones ideológicas y su filosofía de vida. En la filosofía que adopta lo hace para justificar la pérdida de valores que antes ostentaba cuando su comunidad los tenía en uso, en algunas comunidades debido a los problemas suscitados por el ingreso de la patología occidental, hace uso de los dos paradigmas de vida, pero solo para justificar sus yerros y sus equivocaciones, como también para escudarse en su falta de compromisos en ambos paradigmas. Aparentemente lo hace para sobrevivir, pero no es así, si no que tienen la imagen del occidental como buena y el que le va a permitir escalar posiciones en una nación criolla donde el paradigma occidental y su sistema económico y político no puede modificarse y tienes que aceptarlo o no ingresas y si no ingresas eres invisible para el resto. Entonces nos preguntamos ¿El porque esta condición espiritual? Pensamos que el mestizo, tiene un miedo a la invisibilidad. Pues los indígenas, son invisibles para toda la sociedad criolla, no participan nunca en las grandes decisiones, ni siquiera en las que les atañe a su propio territorio, y si quieren tomar su propia decisión son ninguneados, para ello cuentan con un ejército inclusive compuesto por propios indios que agreden a sus propios hermanos, pero que también han perdido su condición e identidad de indígenas. Al perder su identidad de indígenas, pierden su relación con sus hermanos y los consideran como enemigos, para hacerlo sostienen los argumentos del Blanco o Criollo. A ello también coadyuva la religión, como elemento alienante, que le permite tener argumento para esclavizar al otro.
Con esto podemos poner dos casos de relaciones en las comunidades y su conducta que nos han permitido sacar las conclusiones y las bases para sacar éstas breves hipótesis: La primera es mi estancia de hace un año en la comunidad de Mollepata, donde poco a poco la misma comunidad me fue integrando y aceptando. Eligiéndome como uno más de su comunidad. Las actividades se hacían en forma comunal y siempre era tenido en cuenta para todas ellas así no asistiese. Tal es el caso del comedor comunal, donde se preparaba los alimentos de toda la comunidad, la que tenía casi por un aporte casi simbólico, pues como yo no sembraba y no tenía ninguna parcela, ellos mencionaban que mi aporte era simbólico, pues el solo hecho de estar en la comunidad y enseñar a sus hijos era más que suficiente. La comunidad al integrarme en su seno me dio la tarea de asesorarlos en las relaciones con las autoridades locales del estado criollo, si a si se fueron desarrollándose en torno a la integración como un miembro más de ella. Tal es así, que por ejemplo si tenía que viajar, ellos me hacían encargos diversos para hacerlo en la capital de la provincia, uno vez hechos los encargos, ellos me devolvían la cortesía invitándome siempre a sus casas, ya sea a almorzar como a merendar o cena en la tarde, como también teniéndome en cuenta, cuando sacrificaban algún animal, era el primero en ser considerado para entregarme una porción de carne o a veces de carne asada en sartén. Asimismo en las noches nos reuníamos todas las noches para conversar con toda la comunidad en largas horas de charla, donde ellos preguntaban, pero también relataban sus experiencias y relatos comunales. NI que decir en las fiestas, había un respeto único, como ellos sabían que no tomo ninguna clase de licor, hasta ebrios sabían respetar mi decisión y nunca me exigieron que participe. Cuando salía a caminar por su floresta y divisaba a alguien le saludaba y ellos contestaban el saludo con mucha cortesía. Tal es así que cuando terminó el año escolar con mucha nostalgia se despidieron de mi, dándome un sinnúmero de regalos, comida y otros enseres que ellos confeccionan, como sus famosas ollas de barro, me hicieron un regalo curioso me dieron una sartén de puro barro, que la guardo con todo mi cariño pues me lo dio el más anciano de los pobladores que todavía conserva la técnica de sus ancestros.
En las antípodas resulto al año después de mi estancia en Mollepata en una comunidad indígena denominada el Hospital, pero de hospitalidad no tiene nada. Todo lo ven color del dinero y si llega un extraño, creen que es una alcancía a la que hay que explotar. Como por mi estado avanzado de salud no puedo casi caminar, tengo que utilizar zapatillas adecuadas, les solicité que me proveyeran de una acémila para transportarme, casi me caigo al suelo, cuando me dijeron el precio, por lo que opte por trasladarme a pie, caminando casi tres horas para llegar a un paradero y así poder trasladarme a la capital de la provincia, no me quedo allí, pues los precios para mi alimentación son más caros que en la misma capital del departamento, casi comparables con el precio que se cobra por la alimentación en la capital de la república. Ningún miembro de la comunidad hace ningún favor, si no es previo pago por los servicios que te tienen que hacer. Y las condiciones en que duermen son pésimas y las climáticas son las que doran la píldora, pero lo que resalta es que allí en esta comunidad las sectas religiosas del es en donde han ingresado con fuerza, destruyendo todo rastro de comunidad y de valores de los pueblos indígenas y esto tiene una razón, al destruir la identidad de la comunidad, ellos han podido instalarse y saquear las riquezas de nuestras comunidades. Cuando los comuneros se han dado cuenta, no pueden responde a las agresiones, pues no pueden responder, por haber perdido sus valores y su identidad. Al haber todo esto es imposible que puedan responder, por no tener argumentos validos que les permitan cohesionarse como comunidad.
Túpac Isaac II. Juan Esteban Yupanqui Villalobos. http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Escrito por huamanpuka el 01/12/2011 09:01 | Comentarios (0)
Algo parecido a lo sucedido en la ciudad de Estocolmo le está sucediendo a la izquierda peruana desde hace varios años, nos referimos en la década del 70 en que una banda de asaltantes ingresaron a una entidad bancaria para asaltarla y en ella después de la liberación de los rehenes al cabo de varios días de secuestro éstos, nos referimos a los rehenes, se observo conductas muy irracionales como las de aprecio y gratitud hacia sus captores.
Desde la perspectiva de la psicología, el síndrome por lo que atraviesan los ex rehenes son las típicas respuestas emocionales que presentan como respuesta a la vulnerabilidad e indefensión que presenta un secuestrado después de su liberación. La identificación del secuestrado y el secuestrador se demuestra identificando las características morales y conductuales del secuestrador por el secuestrado. Algunos psicólogos refieren que la corriente de afectividad entre los dos actores es cuando el secuestrado es retenido en contra su voluntad. Pero podríamos recoger una variante del síndrome de Estocolmo en cuanto hay personas que se ofrecen para ser secuestrados. Algunos podrían concebir como una locura, quien hace tal acción. Pero hay y lo vamos a demostrar consecuentemente con el hilo de la historia desde el inicio de la lucha de las fuerzas progresistas, la claudicación de muchos de ellos para posteriormente ser el furgón de cola de las fuerzas reaccionarias y sostenedores de su viejo sistema.
Así como en psicología es una patología en política podemos decir que es una patosiopolitica conductual de algunos seudo revolucionarios, lo cual tiene que darse dos condiciones en analógicamente al campo de la psicología: Primero; Que la persona haya asumido inconscientemente, una notable identificación en las actitudes, comportamientos o modos de pensar de los captores, casi como si fueran suyos y Segundo; Que las manifestaciones iníciales de agradecimiento y aprecio se prolonguen a lo largo del tiempo, aún cuando la persona ya se encuentra integrada a sus rutinas habituales y haya interiorizado la finalización del cautiverio. Pero eso es en la psicología, yo podría aportar que hay un tercer elemento que es importante y es la fijación de la izquierda peruana por estar relacionada con la extrema derecha en una relación de dominación y maltrato abusivo hacia ellos, esto no es reciente y se sigue en forma permanente durante todo el tiempo de la relación entre izquierda y derecha, solo tienen el argumento de que ésta relación se mantiene en haras de la democracia.
Pero la izquierda peruana habla de democracia. Pero su apega a confirmar posiciones autoritarias con su presencia y convalidación de regímenes que han hecho todo lo contrario a la democracia paradigma de la democracia ateniense y a quienes disienten de ellos son tildados con una infinitud de adjetivos que contrastan cuanto más es su compromiso con el viejo sistema capitalista, que por cierto no aboga por un sistema democrático si no por la dictadura de la clase burguesa para dominar a las demás clases sociales. Podrían decir que son las viejas tesis de Marx, si son las viejas tesis de Marx que permanecen vigentes y sin quererlo el viejo Marx, cada día se mantienen mucho más vigentes. Pues como a Sócrates, todos los intelectuales de derecha ahora embebidos con el liberalismo económico. Aquí hay que afirmar que el liberalismo o neo liberalismo económico está tratando de saltarse la garrocha y tratar de economizar a la historia ya a la historia, lo cual no es congruente pues la economía es una asistente de las ciencias históricas y no al revés, no tiene la condición de generalizante de las ciencias sociales o del decurso conductual de la humanidad que lo hace la historia. Pero eso tiene una finalidad que es la de justificar la posición del capitalismo con su liberalismo económico para poner en todo el globo sus afanes de dominación universal. Por ello como nuestra vieja izquierda no puede desarrollar ideología y algunos aventureros solo desarrollaron un pobre iluminismo ideológico que se convirtió en patología, lo que es contrario totalmente a la visión de Marx en las cosas.
Ahora en las circunstancias actuales en que la Derecha está dividida por las prebendas, una que es más extremista, con una posición fascista comparable con el falangismo español y otra que en la actualidad está representada por uno de los descendientes del latifundismo, pero que es patriótica muy a lo contrario que la otra es apátrida. Aquí una derecha ha podido atraer a los que se dicen de izquierda pero que no son más que unos meros mercenarios que de tanto pregonar, ahora lo dejaron o que también como digo, tanto estar en el interior del sistema manejado por los viejos dinosaurios de la derecha, ahora ellos se están identificando con ellos, aún ahora en su lucha interna.
Juan Esteban YUPANQUI VILLALOBOS. Túpac Isaac II http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Escrito por huamanpuka el 01/12/2011 08:58 | Comentarios (0)
Me encontraba en lo más alto de mi pueblo, con su gente, con losniños que miran el horizonte, viendo con ternura todos los nevados quese hallan más allá con sus colores blancos en sus faldas y azotaban ennuestro rostro el viento helado de aquellos colosos que mirábamos muylejos y que estaban siempre en nuestra vida y a los cuales amábamossiempre y recordé la canción de las casas de cartón.
Y laslágrimas se me soltaron por verlos ahora, todos con sus pequeñas chapasde color, mirando frente a nuestros apus que con respeto ellos ven.Lloraba por el futuro que le espera a mi pueblo, por los centenares deniños que deambularán por las calles de las ciudades sin rumbo con lascaras de hambre, con los estómagos vacíos con la mirada perdida, sinfuturo y con escuelas que les enseñan a ser occidentales para que novean que se les robo todo el futuro; sus chacras consumidos por elcianuro que destruye todo lo verde que hay en la Madre Tierra, queantes que nos dio comer ahora languidece cada instante de nuestroexistir. Con sus nevados que mueren cada día que pasa sin poder hacernada, porque nos quitaron el alma en más de quinientos años que nossometieron a torturas para que dejáramos de ser Huamanchucos,Chachapoyas, Cañares, Chancas. Ahora veo a esos niños todos pálidoscomo el blanco de nuestros nevados, tiritando de frío en una casa decartón en los altos de los cerros de la gran ciudad con la luz de unavela que tienen que comprar con el sudor de sus padres esclavizados enlas haciendas de nuevos gamonales que son los mismos de ayer.
Y,yo también me veo; en mis años de lucha, haber dejado toda mi juventudpor luchar por mi pueblo y ahora en mis años, sin casi fuerzas todavíalucho como ayer; a pesar de que mis pies, antes volaban como el cóndorde la altura, ahora pesados como la piedra de Icchal, donde quise irpara renovar la promesa que muchos años dejé, solo arrastran y miespíritu gana con más prontitud. Me quiero rebelar y mi cuerpo cansadoya no responde por tantos años de estar contenido por los enemigos demi nación. Quisiera como el cóndor que al final de sus años vuele porla peña más alta para sin casi fuerzas lanzarse para morir, perodeshecho la idea pues he de morir con la frente puesta en mi pueblotodavía quiero luchar hasta morir, convertido en rayo de Katequilincendiar las Estepas punas de cerros, levantar las piedras y ellas mesiguen a mi, para desalojar al invasor que hace quinientos años seestableció y esclaviza a mi pueblo que no se dan cuenta que las cadenasaún mas fuertes la tienen ahí.
Veo sus caritas en mis ojos y medicen: Tata Túpac, porque está tan lejos el horizonte a donde quieresllevarnos ya, yo les respondé, no importe el tiempo que llegaremosallí, ustedes son la fuerza que tantos años perdí. Y miro hacia atrás yveo a el hueco enorme en que convirtieron mi pueblo, los voracesintereses de un puñado que vino del norte que no es de nuestro país.Veo como engañaban a mi pueblo con otras cuentas de cristal, que losllamaban colegios de barro cocido con bonitas ventanas de cristal,mientras seguían horadando a nuestra Madre Tierra que antes nosotrosamábamos para que nos dé, de vivir. Y veo a mis hermanos que vendierona nuestro pueblo, todos por ahí con el alcohol que dicen que les da elplacer; otros como tontos vistiendo con las ropas de los mistis que nosalejaron de nuestra tierra, disque predicando la verdad; sólo que laverdad es que nos quedamos cada día sin dónde vivir.
Y nospreguntamos ¿Dónde he de morir? Si la tierra que era nuestra losoccidentales nos la quitaron y no tenemos a dónde ir. A mi Madre la hanalambrado toda ella y por donde caminé en mi niñez, con mis pies llanoso ha veces en mi caballito moro que tata Noé me dio, ya ahora no puedopasar y dice un letrero. Propiedad privada, prohibido entrar, hay ordende disparar. No puedo entrar y dejar mi ofrenda a mis cochas, a miMadre Agua con la que da vida a la Madre Tierra, con que riega laschacras donde jugábamos con mis ayitos en aquella mi niñez. A uno leencontré sumido en el alcohol en una parada de carretilleros y todavíame reconoció, me dijo: Niño dónde te vas, donde esta la mama Herlinda.
Mireen sus ojos las tristezas que la Cultura nos trajo aquí, vi susmiserias, sus hijos llorando por el pan que el padre no les dará. Y nome di vuelta, solo agarré sus curtidas y tristes manos, ajadas por eldolor que ya no tienen tierras donde producir. Ya no tienen el agua queveíamos correr, cuando el cuidaba de mi y mi tristeza mucho más seentristeció. Y veo a sus hijos que como gandules en las esquinasagazapados esperan a quién robar, pues en casa no hay qué comer y losveo enviciados por lo que la civilización les trajo ahí.
Yrecuerdo las palabras que la mineras les dijeron, que tiene plata y conello todos progresarán. Llegaron a la costa y gastaron lo poco que ledieron por el pedacito de tierra que tata Noé les dejó. Despuésbuscaron trabajo y sólo de peón él encontró, ahí quiso regresar a supueblo y no encontró dónde vivir; todo estaba con alambradas que elprogreso trajo con los gringos y como guardianes encontró a loshermanos que una vez les dijeron: No seas zonzo, vende todos losterrenos de tata Noé y verás que tu vida cambiará. Ahora no tiene naday le digo dónde vive, pues se, si le doy un sol, solo en alcohol loconsumirá.
Él no me lo dice, pero yo sí se, dónde él estará,ahí, donde todos mis hermanos se refugian en la gran ciudad. Detrás delos cerros de arena con sus casas de cartón, que soporta la lluvia finade los veranos y el frío intenso de los inviernos, tiritando de fríosin que abrigarse, ellos todos estarán en su fogoncito de papeles quepara abrigarse prenderán.
Le digo a mi ayito, mas después teveré, tengo que cumplir una promesa que hice ayer, me retiro con eldolor cargado a cuestas de ver sufrir a mis hermanos que tanto notienen hoy.
Túpac Isaac II Juan Esteban Yupanqui Villalobos. http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Apenas se distinguía la salida del sol por horizonte, pero el frioarreciaba por la altitud en que vivía la pequeña Jazmín Condori. Sucasita era de paja y la abuela seguía tosiendo toda la noche; pues esanoche todavía era una de las noches más frías que se hacía presente enel mes de Marzo en la comunidad del Hospital; ellos vivían en la partemás alejada. Tenía que levantarse muy temprano, pues la abuela quien lacriaba le había dicho que tenía que aprender a leer y escribir. Ellahuérfana de padre y madre.
Su padre había muerto en la cárcelacusado de pertenecer a los alzados en armas y mama, cada semana bajabaa Trujillo a visitarlo, pero cuando lo trasladaron a Lima, ya no pudohacerlo y ella lloraba por no poder verlo y murió por no tener quecomer, ya no había su Lorenzo que era que el criaba la chacra con tantoamor, pero fueron botados de sus chacras anteriores por la compañíaminera de unos gringos y tuvieron que pedir una chacrita donde loshermanos del hospital. Lorenzo se levantó con otros hermanos para queno les quiten sus tierras, pero fueron tomados presos por la policía.
Maríay su Madre, que era su abuela viajaron con el Lorenzo para pedir que nolo apresaran, ya que solo habían defendido sus tierras, de las que losdespojaron los gringos, disque para extraer oro y que traería mástrabajo y bienestar para las comunidades de Callacuyan, pero no fue asíy el Lorenzo tuvo que ir preso. Ya en la Cárcel solo tenían media horade patio y todos los días encerrados en una celda de dos metros pordos, en donde hacían sus necesidades y dormían y solamente les dabanuna sola comida que consistía en una olla de agua con unas papas, esaera toda su comida.
Jazmín recordaba a su padre muy delgado,sus manos ya aparecían sus huesos y así le acariciaba y lloraba con sumadre y la pequeña. Solo recordaba las lágrimas de su padre y despuésles dijeron que había muerto de tuberculosis, ellos no sabían que eraeso, pero suponían que era algo malo. Después su madre enfermó y muriódejándolas solas, tuvieron que regresar a la comunidad.
Echabade menos a su Madre y mucho más a su Padre, quien siempre la llevabacargada en sus brazos para ver el sol salir por el APU Shulcahuanca, aquién hacían sus pagapus cada vez que preparaban la tierra parasembrarla. Otras veces bailaban en las chacras, cuando estaba loschoclos en flor o las papitas ya avistaban sus flores, todos bailaban ytomaban la chichita que se hacía para celebrar a las guaguas de laschacras. Eso recordaba.
Pero también recordaba cuando sedespedía de su padre en la cárcel en que los demás compañeros de él losdespedían y le decían que tenga fortaleza, que Tata Wilka no losdesamparará y vio por primera vez al hijo del Cóndor y Tata Wilka. Aella le parecía el indio más hermoso que había visto, todo el alto,mucho más que su padre, era muy delgado, el color de su pielresplandecía y su cabeza era la más grande y su pelo grande y negro, lodistinguían por el lunar que tenía en el labio superior y por lentes.Todos decían que él los liberaría, que no podrían retenerlo más tiempolos mistis, a pesar de que varias veces los lo habían puesto trampaspara matarlo. Todos lo respetaban, pues había peleado con su pueblopara que no les quiten sus tierras, él no los tenía, los había regaladoa todos sus hermanos de diferentes comunidades, pues quería ser libre,así lo escuchaba decir. Todos lo cuidaban y buscaban su consejo, perotambién a él lo llevaron, pero fue protegido por otros hermanos. Losmistis llegaron a matar a algunos que lo defendían a que lomaltrataran, pero así le rompieron la cabeza y su sangre se derramó porlos pasadizos de la cárcel y los hermanos se untaban con ella, segúnellos para que el espíritu de él no fuese pisoteado por los mistis ypor los hermanos traidores que le habían pegado.
Sus recuerdos seagolpaban en sus pequeños nueve años, pero tenía que levantarse ycaminar y correr sus dos horas al colegio, ese sería su primer día declases. Fue donde la alforja, donde guardaban su pan y su cancha demaíz, para ir comiendo en el camino, ya completaría con el desayuno quedaban en el colegio. Se puso su pollera y su chusma, toda de prisa, noquería llegar tarde y salió corriendo, solo le dijo a la abuela, mevoy mama Tota, ella le respondió que te acompañen nuestros apus yachachilas mi hijita. Y salió corriendo, pudo ver a las alpacascomiendo su grama en compañía de las ovejas que pasteaban cuando ellasalía del colegio.
Ya acercándose al colegio, vio a muchos indioshermanos mayores reunidos alrededor de alguien, en su alrededor estabanotros guaguas de colegio y mayorcitos, no podían distinguir porqueestaban reunidos. Así que se apresuró en eso pasó por su costado unmayor corriendo y decía, el hermano Sapa hijo del Cóndor y Tata Wilkaha venido a quedarse en la comunidad, quiere seguir luchando contra losgringos que nos están quitando nuestras tierras.
Ellatambién corrió tras del mayor y llegó agitada con su corazoncitolatiendo a mil, quería verlo nuevamente, después de cuatro años, comoestará, se acordará de ella, se preguntó para sus adentros. Llegó yempujando se pusó delante de todos, escuchaba al hermano que hablaba delos traidores alcaldes que no querían declarar intangible las cochas dedonde se surtían de agua todas las comunidades, de que otros hermanosse habían vendido a la minera para que siguieran explotando y lesfelicitaba por no haber dejado que cercarán el camino hacia el apuShulcahuanca, pero que era necesario que no terminen con las lagunasverdes, ni la Laguna del Toro, pues si no se terminará el agua para lascomunidades y en eso volteó su mirada y lá vio posando su mirada enella.
El se fue donde ella y la alzó, como cuando estaba preso yle mencionó a todos que era la hija de un héroe del puebloHuamanchucos, que había muerto en defensa de sus tierras y la culturade sus ancestros, que se opuso siempre a que los mistis trajeran susmalsanas costumbres que embrutecen a los indios, que ya no quierenchacchar la coca, ni hacer pagapus a sus apus y achachilas. Que elrespeta la memoria del hermano Lorenzo y que a pesar que ahora losgringos y los mistis quieren su muerte, él seguirá luchando hasta morirpor su pueblo, por sus hermanos, por sus tierras para que puedan seguirviviendo.
Todos en silencio le escuchaban, la bajó de susbrazos y le dio unas moneditas y le dijo: "Anda pequeña cómprate algo.Saluda a la Mama Tota y dile que ya le visitaré". Ella se despidió deél con alegría; todos los miraban con respeto, los niños con envidia,ya que el hijo del cóndor le había alzado en sus brazos. Ella corriódonde el tambo de la india Miriam a comprar lo que tanto le gustaba queern sus biscochos chancayes. Su espíritu tenía otra nueva esperanza.
LaUnión de Comunidades Aymaras UNCA, organización de III grado querepresenta al Pueblo Aymara en el marco de los Pueblos Indígenas, porestas razones expresamos nuestra protesta y pedimos la solucióninmediata, el retiro y la derogatoria de los DECRETOS SUPREMOSemitidos por el ESTADO para favorecer a las concesiones mineras ehidrocarburos transnacionales ubicadas en nuestras TIERRAS y TERRITORIOS, porque estas Tierras siempre nos perteneció y sigueperteneciéndonos hoy. Los aymaras antecedemos a la conformación deeste llamado Estado Perú (Estado Unitario). Tenemos nuestra propiafilosofía y cosmovisión propia, y así mismo nuestras tecnologíaspropias. Somos diferentes de la cultura occidental en lo filosófico,cosmogónico, político y económico.
Los aymaras pedidos ELRESPETO y el cumplimiento del CONVENIO Nº 169 DE LA ORGANIZACIÓNINTERNACIONAL DEL TRABAJO OIT y LA DECLARACION DE LAS NACIONESUNIDADES SOBRE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS. Estos tratadosinternacionales nos ampara para la libre determinación como pueblosindígenas, por lo tanto, a partir de la fecha nos declaramos y nosAUTODETERMINAMOS COMO LA NACIONALIDAD AYMARA de acuerdo a los TRATADOS INTERNACIONALES.
No somos un movimiento popular, ni unmovimiento social o cualquier tipo de movimiento parecido, SOMOSAYMARAS, SOMOS LA NACION AYMARA y SOMOS UN MOVIMIENTO AYMARA,proponemos una propuesta política y económica del BUEN VIVIR (SUMAJAKAÑA SUMA QAMAÑA), sustentado en nuestros saberes, conocimientospropios y desarrollo con IDENTIDAD. Queremos una democracia intercultural y un ejercicio de una ciudadana diferenciada y elcambio del tipo Estado Actual (Estado Unitario mono cultural),hacia un ESTADO PLURINACIONAL, donde esté integrada por lasnacionalidades indígenas originarias y campesinas. Ese es el caminopara los aymaras, por ello, queremos hacer y escribir nuestra propiahistoria, hecha por nosotros mismos.
Somos millones y volvimos como dijo : TUPAK AMARU,
Libertad a la nación Mapuche y las naciones aimaras y quichuas.
Lalibre determinación de los pueblos es un derecho jurídico que recoge elderecho internacional, pero en ésta parte de la historia de lahumanidad está siendo pisoteado casi por todos quienes se amparan en elmismo y han creado todo un sistema jurídico que contradice ésteprincipio a pesar que a partir de la Segunda Guerra Mundial y con lacreación de las Naciones Unidas se puso como principal principiojurídico que todos los estados tienen que defender y respetar.
Elderecho de la libre determinación de los pueblos es considerado como underecho de tercera generación y asimismo se convierte en un derechoindividual y al mismo tiempo colectivo tal como lo defiende la tesis elinternacionalista Héctor Gros Espiell.
Asimismo éste derechoconlleva a tener una naturaleza compuesta y polifacética teniendo encuenta que en su interior implica la consecución de derechos políticos,económicos, sociales y culturales, que no puede agotarse de ningunamanera y permanece latente en una infinitud de ejercicios del mismoderecho, lo cual debería garantizar que cada pueblo pueda elegir supropia forma de gobierno, su propia cultura, su forma de organizaciónsocial sin intervención de ningún estado ajeno a ellos.
Peroesto no es lo que vemos. Hasta el momento hemos visto la imposiciónarbitraria y abusiva de un autodenominado gendarme mundial comodecididor de cuál es la forma de gobierno que más le conviene a unestado; cual es la organización que debe adoptar la comunidad, quecultura y hasta la fecha existe una penetración ideo religiosa que estácometiendo genocidio cultural en muchos pueblos tratando de imponer unasupuesta verdad que solo ellos creen.
Si el pueblo no puede sersometido con la religión occidental, viene el despojo de susterritorios ancestrales, seguido de la dación de legislaciones querecogen la adjetivación jurídica de la protesta y justa rebelión de lospueblos ante los elementos invasores. Tienen como ejemplo lo hecho enel Perú y otras naciones donde gobierna una pequeña élite heredera delos primeros genocidas venidos de Europa que se han apropiado delterritorio y hacen llamar connacionales, pero tratan a las comunidadesoriginarias como sus esclavos personales. El Perú ha vivido en carnepropia toda esta vorágine de atropellos realizados por los invasores anuestros pueblos. Nos trajeron su religión diciéndonos que nos ellosnos ganaríamos la vida eterna y que seríamos bendecidos en la otra vidasi nos dejábamos robar todo lo que nos pertenece.
Esto estáviviendo el Pueblo Mapuche en la nación Criolla de Chile, dondedescendientes de españoles, Francos, alemanes y de otras nacionalidadesque se han apropiado de todo el territorio de los pueblos Mapuches,Aimaras, quichuas y araucanos y los han regalado a las empresastrasnacionales como es el caso del sistema hídrico de los nevadosandinos que se encuentran en el sector central del estado criollo deChile actual a la extracción del oro, parte que también compromete a laparte argentina. Para aplacar las justas protestas del pueblo Mapuche,están aplicando una legislación creada para satanizar las protestassociales y por la cual están presos hermanos Mapuches.
Creoque debe levantarse una voz de protesta mundial a fin de que se respetela decisión de la Nación Mapuche y que se cese la represión a susdirigentes y su encarcelamiento injusto y arbitrario. Si bien, elestado criollo chileno no quiere reconocerlo, eso linda con el delito ytrasgresión al derecho internacional de la libre decisión de lospueblos, por lo cual el gobierno chileno no puede coaccionarlos a quese definan como Chilenos, pues esa nación no existe, ni existirá pueses originaria de varios pueblos invasores de las tierras del sur y porlo tanto no tienen decisión sobre estos territorios.
Solidaridad con los pueblos coaccionados y esclavizados del mundo !!
Túpac Isaac II. Juan Esteban Yupanqui Villalobos. Tanyita Yupanqui. http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Algo parecido a lo sucedido en la ciudad de Estocolmo le estásucediendo a la izquierda peruana desde hace varios años, nos referimosen la década del 70 en que una banda de asaltantes ingresaron a unaentidad bancaria para asaltarla y en ella después de la liberación delos rehenes al cabo de varios días de secuestro éstos, nos referimos alos rehenes, se observo conductas muy irracionales como las de aprecioy gratitud hacia sus captores.
Desde la perspectiva de lapsicología, el síndrome por lo que atraviesan los ex rehenes son lastípicas respuestas emocionales que presentan como respuesta a lavulnerabilidad e indefensión que presenta un secuestrado después de suliberación. La identificación del secuestrado y el secuestrador sedemuestra identificando las características morales y conductuales delsecuestrador por el secuestrado. Algunos psicólogos refieren que lacorriente de afectividad entre los dos actores es cuando el secuestradoes retenido en contra su voluntad. Pero podríamos recoger una variantedel síndrome de Estocolmo en cuanto hay personas que se ofrecen paraser secuestrados. Algunos podrían concebir como una locura, quien hacetal acción. Pero hay y lo vamos a demostrar consecuentemente con elhilo de la historia desde el inicio de la lucha de las fuerzasprogresistas, la claudicación de muchos de ellos para posteriormenteser el furgón de cola de las fuerzas reaccionarias y sostenedores de suviejo sistema.
Así como en psicología es una patología enpolítica podemos decir que es una patosiopolitica conductual de algunosseudo revolucionarios, lo cual tiene que darse dos condiciones enanalógicamente al campo de la psicología: Primero; Que la persona hayaasumido inconscientemente, una notable identificación en las actitudes,comportamientos o modos de pensar de los captores, casi como si fueransuyos y Segundo; Que las manifestaciones iníciales de agradecimiento yaprecio se prolonguen a lo largo del tiempo, aún cuando la persona yase encuentra integrada a sus rutinas habituales y haya interiorizado lafinalización del cautiverio. Pero eso es en la psicología, yo podríaaportar que hay un tercer elemento que es importante y es la fijaciónde la izquierda peruana por estar relacionada con la extrema derecha enuna relación de dominación y maltrato abusivo hacia ellos, esto no esreciente y se sigue en forma permanente durante todo el tiempo de larelación entre izquierda y derecha, solo tienen el argumento de queésta relación se mantiene en haras de la democracia.
Pero laizquierda peruana habla de democracia. Pero su apega a confirmarposiciones autoritarias con su presencia y convalidación de regímenesque han hecho todo lo contrario a la democracia paradigma de lademocracia ateniense y a quienes disienten de ellos son tildados conuna infinitud de adjetivos que contrastan cuanto más es su compromisocon el viejo sistema capitalista, que por cierto no aboga por unsistema democrático si no por la dictadura de la clase burguesa paradominar a las demás clases sociales. Podrían decir que son las viejastesis de Marx, si son las viejas tesis de Marx que permanecen vigentesy sin quererlo el viejo Marx, cada día se mantienen mucho más vigentes.Pues como a Sócrates, todos los intelectuales de derecha ahoraembebidos con el liberalismo económico. Aquí hay que afirmar que elliberalismo o neo liberalismo económico está tratando de saltarse lagarrocha y tratar de economizar a la historia ya a la historia, lo cualno es congruente pues la economía es una asistente de las cienciashistóricas y no al revés, no tiene la condición de generalizante de lasciencias sociales o del decurso conductual de la humanidad que lo hacela historia. Pero eso tiene una finalidad que es la de justificar laposición del capitalismo con su liberalismo económico para poner entodo el globo sus afanes de dominación universal. Por ello como nuestravieja izquierda no puede desarrollar ideología y algunos aventurerossolo desarrollaron un pobre iluminismo ideológico que se convirtió enpatología, lo que es contrario totalmente a la visión de Marx en lascosas.
Ahora en las circunstancias actuales en que la Derechaestá dividida por las prebendas, una que es más extremista, con unaposición fascista comparable con el falangismo español y otra que en laactualidad está representada por uno de los descendientes dellatifundismo, pero que es patriótica muy a lo contrario que la otra esapátrida. Aquí una derecha ha podido atraer a los que se dicen deizquierda pero que no son más que unos meros mercenarios que de tantopregonar, ahora lo dejaron o que también como digo, tanto estar en elinterior del sistema manejado por los viejos dinosaurios de la derecha,ahora ellos se están identificando con ellos, aún ahora en su luchainterna.
Juan Esteban YUPANQUI VILLALOBOS. Túpac Isaac II http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
El sapa Inka hacia su ingreso a la triangular plaza de la Marka de los Caxamarca y a cuyo centro llegaba y culminaba el capac ñam, en la cual distinguió a otros runas llenos de pelo la cara y cerca de ellos a uno mas anciano que cargaba unas pieles en forma de madera recortada, la cual estaba hojeándola, como si en ellos se hablase. Siguió avanzando la comitiva que lleno totalmente la plaza y pudo distinguir las caras de los visitantes a quienes les vio con temor y desesperación. Seguían tocando los pututos y los cornos y los caracoles de la isla de Puna escogidos especialmente para el ejército con los cuales hacían conocer a todas las llactas que se acercaba la comitiva oficial del gran sapa Inca.
Todos miraron a los runas de Pelos hasta en los ojos y no les temieron en nada, les parecía jocoso su vestimenta y las chusmas que se ponían y que brillaban a la luz del sol. El gran Sapa Apu vio con gran desprecio a esos pocos hombres, en eso vio que se acercaba el Runa de pelo y cargando un madero de pieles y con otro Runa de los tallanes, el lo miro, pues eses runa tallan estaba ofendiéndole al acercarse sin cargar nada en sus espaldas, aparte porque no era ningún cacique ni señor, solo era un opa, eso era una afrenta a su dignidad; pero solo mostro una sonrisa pero con un gesto de desprecio a ese traidor, después se enteraría que se llamaba Felipillo, y que los Barbudos le habían puesto otro nombre el de Esquivel.
Felipillo con cara de yo no fui y mostrando su osadía se dirigió en conjunto con el barbudo hasta la litera del Inka para decirle que el capitán de los hombres que estaban allí y que habían venido de allende de mas allá de la gran cocha, donde tienen su soberano y que en representación de él venían con muestras de aprecio y vecindad. A su costado la Sumac Ñusta su hija le decía: Tata porque permites que ese Opa te dirija la palabra?, mándalo sacrificar al apu Katequil para que ningún opa se atreva más a hacerte frente a tu majestad !
Ella se encontraba cerca de la tiyana del Apu Sapa, pues era su hija más favorita, no solamente era hermosa si no que dominaba todas las formas de lucha y había vencido a muchos de sus primos que eran Huaynas Sinchis y derribaba con la huaraca rocas muy grandes, pero a pesar de su destreza y hermosura no se dejaba cortejar por nadie, pues no encontraba a nadie igual que su Padre, el gran Sapa Apu Inka Atabalipa, aunque estuvo una vez enamorada de Amaru Túpac Yupanqui, su más bello primo, pero él solo estaba interesado en mirar las estrellas y conocer el porque de las cosas, solo vivía al lado de los amautas, aprendiendo de ellos y a veces iba a las campañas de su abuelo, más por compromiso que porque le gustasen las guerras.
El inka recibió con desprecio las noticias de que es lo que querían los barbudos y como veía no eran un peligro y más bien tenia curiosidad por saber cual era su proceder y que es lo que querían en ese lugar del Tawantisuyu.
En ese momento el barbudo le dijo algo al oído al opa de Felipillo Esquivel y éste dirigiéndose al Inka le hizo conocer que los extranjeros les traían un presente para él y para todo sus acompañantes y que por favor le recibiese su merced, pues era un regalo que los soberanos de los barbudos le traían para su merced de los frutos que se cosechaba por sus tierras de donde eran ellos.
__________________________________________ 1. Llacta: pueblo o comarca grande. 2. Sumac Ñusta: Hermosa princesa. 3. Tiyana: trono del inka. 4. Huaynas sinchis: Jovenes guerreros. 5. Huaraca: Honda.
Sigue
Túpac Isaac II Juan Esteban Yupanqui Villalobos. http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Escrito por huamanpuka el 30/05/2011 15:48 | Comentarios (0)
INTEGRACION ESTUDIANTIL": LA BUROCRACIA EN MARCHA Y SUS DOCE AÑOS.
INTEGRACION ESTUDIANTIL": LA BUROCRACIA EN MARCHA Y SUS DOCE AÑOS. Por: Ariel Colmenares
El 30 de abril en la Casona de San Marcos se celebró el XII aniversario de la agrupación pro-castrista Integración Estudiantil. Doce años de traficar con las luchas estudiantiles y corporativizar, a la manera fascista, cuanto grupo encuentran a su paso y tergiversar el marxismo. La reunión estuvo a cargo de una mesa conformada por caudillos de agrupaciones controladas burocráticamente por IE. Entre los artistas populares estuvieron presentes Julio Humala y Dúo Takanamanta; de este último su vocalista (Willy Barreto), quien se proclama marxista, tocó antes en el cumpleaños del reaccionario foquista Victor Polay Campos en el Club Moyobamba el año 2009.
Integración Estudiantil, agrupación de estudiantes y ex estudiantes pro-castristas, celebraron su doceavo aniversario mediante una reunión en la que demostraron claramente ser una agrupación que se desenvuelve en la legalidad y que con el pretexto de la unidad convergen con los partidos más reaccionarios y anticomunistas conocidos de la izquierda legal.
Este grupo ha emprendido, desde sus inicios, una labor altamente burocrática en el movimiento estudiantil y ha servido, en los últimos años, de soporte al reaccionario cascarón burocrático de patriarrojistas que hoy se reclaman como dirigentes de lo que inscribieron en los registros públicos con el nombre de FEP (Federación de Estudiantes del Perú). El doble discurso y la demagogia de sus dirigentes solo han servido para perjudicar la labor clasista que hoy los verdaderos estudiantes consecuentes emprenden en el proceso de reconstitución clasista de la FEP.
La historia de este grupo se remonta a finales de los años 90: La crisis de la izquierda oficial, la descomposición del Estado y la traición de la guerra popular por su dirigencia les permitió abrirse paso en el movimiento universitario, pero este grupo no nació con el fin de reconstituir al movimiento estudiantil clasista dispersado y en repliegue, sino con el fin de acabar con él. Si bien al comienzo no convergieron con la izquierda oficial por la mala fama que esta tenía ante las masas, su trampolín a la fama fue su alianza con la derecha dirigida por Toledo, razón por la cual, según ellos, pudieron derrotar a la dictadura. Desde entonces se iniciaron con el mismo comportamiento de la izquierda oficial: apoyar a un candidato reaccionario de la burguesía, cuando este entre en crisis abandonarlo y exigir un nuevo gobierno; y así pasaron su inútil existencia bajo un doble discurso, ganando centros federados, luchando siempre constantemente contra cualquier propuesta que plantee la lucha contra el estado peruano y las reivindicaciones del movimiento estudiantil mediante una organización sólida y con perspectiva revolucionaria. El contenido de su discurso es una verdadera ensalada: Para ganar gente, a los consecuentes le dicen ser marxistas y anti-Patria Roja, pero a espaldas de ellos convergen con Patria Roja; a los reaccionarios les muestran su verdadera cara reaccionaria, de tal manera que así logran el apoyo de ambas masas de estudiantes. Su estatuto, plagado de prohibiciones y exigencias de subordinación, es clara muestra de la demencia autoritaria que caracteriza a sus dirigentes.
Mantienen controlados actualmente varios grupos dentro de las universidades y para darse mayor credibilidad organizativa han reconstruido las federaciones de estudiantes de la UNAC y UNI, con lo que se ve claramente su carácter reaccionario y anticomunista, reconstruir una base no significa otra cosa que restaurarla al champazo y sin tomar en cuenta el tipo de cuadros y bases que va a tener, ellos no quieren reconstituir clasistamente y menos reconstituir el partido de Mariátegui; así organizan, sin perspectiva revolucionaria y adhiriendo a ella a todo tipo de estudiantes reaccionarios y bajo una dirección burocrática que los subordina (según su propio estatuto) y los dirige a luchas en perspectiva de sostener el estado ideológicamente y de unir fuerzas con las hordas más reaccionarias de la parasitaria izquierda oficial, la misma que colaboró con los regímenes mafiosos de Fujimori y Montesinos.
En el evento, Rosa Varillas, actual secretaria de IE, dejó en claro el eclecticismo ideológico de su secta; afirmó Hay que unirnos con los partidos, pero lo más interesante fueron los saludos que esos partidos y agrupaciones le mandaron a IE por su aniversario; aquí se nota claramente el carácter de clase de tantos grupos que se proclaman de izquierda, socialistas y contrarios a la izquierda tradicional. Entre los principales grupos figuraron el MNI (Movimiento Nueva izquierda) invento electorero de Patria Roja, el PSR (Partido Socialista Revolucionario) de tendencia velasquista y ex miembro de Izquierda Unida, un fantasmal PCP reconstituido (escisión del PC Unidad) a quienes saludó y deseo éxitos la misma Rosa Varillas. Seguidamente vinieron los elogios y saludos a IE que Rosa Varillas leyera en un documento: Bruno Alcalde Mendieta, líder de la juventud focepista, les mandó un saludo escrito en representación del FOCEP, viejo partido trotskista electorero también invitado. Seguidamente los saludó el oportunista Movimiento José María Arguedas; y hasta el Movimiento Alfa y Omega, que supuestamente tenía fama de seriedad en la lucha, les mandó un saludo y deseó éxitos. Lo más chistoso fue que Rosa Varillas leyera un saludo por parte del ML-19 (Movimiento de Liberación 19 de Julio) que no es otra cosa que un cascarón formado por los mismos esbirros de IE, es decir se mandaron un saludo a ellos mismos. Pero algo realmente indignante es que también se hayan enquistado en la CCI (Coordinadora Contra la Impunidad) agrupación hoy corporativizada por IE, cuya dirigente Vanesa Cantoral, hija del asesinado antimaoísta Saul Cantoral, luego de saludar a IE, dio un discurso ambiguo y plagado de metafísica en cuyo lenguaje reemplazó la lucha de clases por luchas sociales.
Cabe destacar también los discursos de los demás caudillos de IE como Juan Carlos Arana, representante de ACUNI, quien dijo descaradamente hay que organizar a las rondas campesinas. Enver León, el secretario general del legalizado SITRAUSM (Sindicato de Trabajadores de la Universidad de San Marcos) le hizo apología a la mística. Juan Carlos Marca de la Federación de Estudiantes de la UNI, luego de hablar de la reconstrucción de la federación, hizo apología a la liberación nacional.
Ni el reemplazo del término lucha de clases por el de luchas sociales, ni la reconstrucción en vez de la reconstitución, ni la organización de las rondas campesinas, ni la "liberación nacional" al margen de la lucha de clases, ni la mística son expresiones de la lucha por la emancipación de nuestra clase sino expresiones reaccionarias, mas en especial la apología a la mística que no es otra cosa que una clara expresión totalmente fascista. Era obvio que cancelaran el debate que en un principio afirmaron que realizarían ya que inmediatamente hubieran sido desenmascarados por los verdaderos comunistas y progresistas infiltrados en la reunión. Los reaccionarios como ellos no pueden debatir con argumentos, necesitan de afirmaciones y matonería para imponer su concepción metafísica, o como ellos mismos dicen necesitamos de la mística patriótica.
Lo extraño fue que un barbudo y maloliente Dante Castro no diera su acostumbrado discurso conocido.
Al final hicieron un brindis con licor, lo cual demuestra su afición por la borrachera inmunda, propia de todo castrista. La música que sus artistas invitados tocaron no pasaron de ser covers de sambas y huaynos antiguos, muestra clara de su esencia conservadora y antiartística, incapaces de componer música nueva y rebelde.
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Escrito por huamanpuka el 30/05/2011 15:42 | Comentarios (0)
FARRA ELECTORAL, DESPRECIO AL PODER POPULAR. Una vez más, la farsa y farra electoral del circo montado por el imperialismo en complicidad con sus lacayos vestidos con lo más variopinto de nuestra fauna local. Como también ha servido para de una vez sacarnos las vendas y ver la esencia con que están compuestos muchos disque progresistas de vieja data. Todos han corrido como perros falderos tras el hueso que el imperialismo está dando para que el circo se amenice y el pueblo no sea consciente que tiene que luchar para arrebatar de la extrema derecha y sus cómplices sus derechos ahora tan conculcados y contenidos por esa izquierda encubridora que solo buscan vegetar y vivir de las migajas que le da el enemigo de clase a quien hay que liquidar.
Sigo desilusionado con algunos que creí muy consecuentes en la lucha, pero que ahora se arrastran tras el ansiado hueso, miserable harapo que el enemigo de clase da a sus esbirros para que se contenten y sigan engañando al pueblo y sean fieles guardianes de su viejo y podrido estado.
Sobre todo uno, con el que compartimos los golpes más duros que nos dieron nuestros enemigos de clase en prisión, que le costaron las lágrimas y la vida de su Madre que nos siguió a donde la reacción nos mandó con la finalidad de domesticarnos y nos defendamos los derechos de los prisioneros de guerra y prisioneros políticos. Ya no se acuerda de los fríos bajo veinte grados en la prisión de alta seguridad de Challapalca, donde nos enviaron a quien sabe a morir, no se acuerda que de nuestras frazadas hacíamos la ropa, para soportar el frío intenso y que casi nos comíamos pues nos tenían a pan y agua, para quien sabe ya morir, pues éramos sin regeneración, inservibles para su viejo estado, todos dóciles para soportar la esclavitud en que mantienen a nuestro pueblo y el regalo de las riquezas naturales al enemigo imperialista.
No se acuerda que nuestro enemigo Toledo y su ministro inculturizado de Justicia nos mandó asesinar con su policía secreta en el penal del Milagro y que si no hubiera sido por otros hermanos revolucionarios ahora estuviéramos bajo tierra, pues esa era la consigna que se dio, para que no siguiéramos dando lata a su viejo Estado. Yo no creo en este Estado, pues es un Estado de Dictadura, mucho más en el gobierno actual se encuentra la organización mas criminal y aspiran asimismo otras organizaciones delincuenciales para ver si toman el poder para aplastar a nuestro pueblo cuando quiera levantarse a protestar por la defensa de sus derechos y de sus tierras ancestrales o acaso el APRA, no es la organización criminal que ha corroído hasta el tuétano a la sociedad que llamamos peruana.
Cuantos sentenciados hay por la corrupción que ha rebasado ya los bordes de todos los vasos?. Nada el principal señalado como es el Señor García, no espero a que prescribieran sus delitos para que vuelva a las andadas, asimismo sus compañeros, ¿ Cuando han sido enjuiciados por los últimos escándalos descubiertos? No se esta alargando en complicidad con el poder judicial que también está infiltrado por la mafia aprista. Acaso no es cierto también que un ciudadano norteamericano esté postulando a la presidencia de la republica, seguramente para consolidar el saqueo de nuestras riquezas por parte de las trasnacionales que ven como botín a nuestra patria. Este último señor se ha aliado con dos indígenas misóginos, un Tusan Chino evangélico y un traidor a las organizaciones levantadas en armas. Como tampoco se le quiere procesar por el regalo del gas de Camisea, en que los peruanos pagamos el gas doméstico más caro del mundo, a pesar de ser los que producimos en cambio exportamos ese mismo producto a México a la mínima expresión de su valor. O sea que los mexicanos pagan más barato el gas que los peruanos, sin embargo ese señor norteamericano no esta siendo procesado.
Y que nos dicen los demás, unos que arriaron sus banderas, para ver si se ganan alguito con una curul, o que también se vean muy demócratas, habiendo sido los incendiarios de ayer, hoy convertidos en bomberos y perritos falderos del imperio para domesticar al pueblo ante la lucha de sus derechos.
Túpac Isaac II Juan Esteban Yupanqui Villalobos. http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Escrito por huamanpuka el 30/05/2011 15:40 | Comentarios (0)
Ladecisión de la nueva Alcalde de la ciudad de Lima que ha recaído en laciudadana Susana Villarán, la de nombrar ella a los comisarios de lasdiferentes dependencias policiales de la comuna limeña nos parece muyacertada. Esto lo consiento a pesar de que nunca he estado de acuerdode que el estado tenga injerencia en la seguridad local a todas lucescon la única finalidad de poder mantener a la población sujeta a susdictados. Pues la labor policial debería estar bajo el auspicio de lacolectividad que usa de sus servicios y ella como soberana debeordenarla. Eso no quiere decir que no exista un organismo policial deámbito selectivo y sobre todo se desactive la labor política de unsector de la policía o la policía política que es un organismo depersecución de los libres pensadores y de la misma manera de losfuturos rivales de las dictaduras enmascaradas, que es la actual. Comotambién en las comunidades se establecería la misma misión a las rondascampesinas andinas, que ante la inacción y desprestigio de laorganización policial han tenido que recurrir a sus organizaciones parahacer frente a los diferentes problemas que aquejan a la seguridad delas comunidades.
Al estar la labor policial en manos de laComuna, esta va a ser vigilada a que cumpla con su deber, tal comodebería corresponder a todo organismo que tiene injerencia en losasuntos de la comunidad; pues si es todo lo contrario, ésta devendrá enuna institución que tiende a ser manipulada por los gobiernos de turno,tal como ahora se lo hace y con el sambenito de la adjetivación a lasactitudes de los librepensadores, se la utiliza para mantener el statusquo, así este esté en contra de los verdaderos intereses de lacomunidad. Por ello surgen las organizaciones ronderiles en toda laparte norte de nuestro país.
Si nos preguntamos, el porquesurgieron las rondas campesinas? Nos daremos con la sorpresa que lascolectividades andinas, o comunidades andinas de los pueblosoriginarios recurrieron a éste mecanismo debido a que lasorganizaciones occidentales surgieron como entidades corruptas que nofavorece a la verdad, si no mas bien que está de lado de quien ostentael poder económico y puede comprar una sentencia judicial o el favor deuna policía corrompida.
Tenemosel caso en una provincia alto andina de la Libertad en que un comisariopermaneció casi por más de dos décadas como comisario ascendiendo de unsimple alférez a comandante en el mismo puesto policial, Convirtiéndosela provincia en tierra de nadie, teniendo el más alto índice dedelincuencia que el resto de las provincias de la misma región, Aquílas rondas se organizaron y comenzaron a hacer frente a ladelincuencia, pero también son perseguidas por el sistema judicial,porque así les queman el pastel para recibir las prebendas de lasbandas organizadas. Así como tampoco les gusto la baja de clientes delos abogados que ya no tienen muchos clientes a quienes esquilmar encomplicidad con jueces y fiscales.
El último ejemplo que tenemosde la moral de la policía es de un comandante Benedicto Jiménez Baca,jefe de una de las unidades de la policía política peruana, que enunión con otros se ha dedicado a estafar, el mismo camino tiene elSeñor Ketin Vidal que en un reportaje del semanario Hildebrant en sustrece se ha verificado que éste señor ha borrado los antecedentes pornarcotráfico de uno de los integrantes de la familia Sánchez Paredesque ahora son procesador por lavado de activos provenientes delnarcotráfico. Pero eso es poco hace muchísimos años teníamos a casitoda la plana mayor de la policía nacional inmersa en procesos pornarcotráfico, uno de ellos es el caso Villa Coca en donde el principalimplicado conjuntamente con el jefe de la banda era el director de lapolicía y otros políticos de muy diversas bancadas. Por ello si lacomunidad toma como suyo en el nombramiento de comisarios, éste serámás juzgado en su accionar profesional, tal como lo hacen ahora lasrondas campesinas.
Túpac Isaac II Juan Esteban Yupanqui Villalobos http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Escrito por huamanpuka el 05/03/2011 19:04 | Comentarios (0)
JUEGOS DE GUERRA CON LOS HIJOS DE PUTA DE ALDO MARIATEGUI.
Ensu análisis sobre el problema electoral en la línea de tiempo queabarca desde el supuesto ingreso del país en la senda democrática, éstaadolece de muchos apoyos que no son los importantes y se ve que es unanálisis circunstancial de las cosas sin ver todo el esquema en que sedesarrolló, los eventos que se sucedieron tras bambalinas. Y el términoque acuñó en el titular hace referencia a lo que dijo un ex presidentenorteamericano en referencia a Manuel Antonio Noriega un personaje queimplantó una dictadura en Panamá, con la anuencia del GobiernoNorteamericano, que lo hizo su agente de su Central de Inteligencia.Aquí es lo poco que se conoce, pero porque este personaje tancontrovertido fue empezando a ser molestia para los norteamericanos, esque se fue convirtiendo en narcotraficante y enlace de muchos cartelescriminales colombianos. Era voceada sus actividades y el presidentenorteamericano de ese entonces mencionaba: Es un Hijo de Puta, pero esnuestro hijo de Puta,( George H. W. Bush)con lo cual zanjaba loscuestionamientos de los gobiernos del resto del mundo; pero fue elmismo que tuvo que sacarlo de la presidencia, pues como el mismo lodijo posteriormente el hombre en Panamá se había salido de control. Ypor que se había salido de control? No es por que se relacionara conlos cárteles criminales colombianos, si no porque empezó a hacer susnegocios sin que les de los tributos a la CIA. Todo el mundo conoce siha visitado por ejemplo Afganistán, que allí se encuentra el ejércitoNorteamericano, es por el control del Hachís, no tiene ningún interéspor Osama Bin Laden, su interés es copar la fuente de recursos que esel medio oriente y por supuesto el control del narcotráfico en mediooriente, que le permite financiar sus guerras privadas sin dar cuentaal congreso norteamericano. Noriega participa en el magnicidio de OmarTorrijos que era un militar nacionalista que estaba en contra delsaqueo norteamericano de las riquezas naturales panameñas, por lo quela CIA tuvo que complotar para desaparecerlo, es lo mismo que se hizoen Ecuador con Jaime Roldos. Entonces qué análisis hace el jovencitoAldo Mariátegui si no tiene en cuenta los condicionantes de la políticaen Sudamérica, sabiendo que aquí los norteamericanos tienen que dar labendición para que alguien asuma el poder en un país. Es un análisispensado con el hígado y con la bilis, no es nieto del Gran José CarlosMariátegui
Portodo lo que sucedía a el Perú en la década del 80 y a finales del mismoen que las condiciones sociales daban ya el inicio de una insurreccióngeneralizada y daba la posibilidad de que las guerrillas de eseentonces tomaran el poder, era un posibilidad que a los Norteamericanosque les escarapelaba la piel, entonces deciden condicionar a AlanGarcía que después para reingresar a la política nacional tuvo quevolverse el hijo de puta de norteamericana, tal como lo fue despuésFujimori. Por ello se permitió que el Ingeniero del trabajo honradez(con Ironía) asumiera la conducción del país ayudado por uno de losespías que estaba en nuestro país, que no era otro que VladimiroMontesinos. Ellos juntos también fueron los hijos de putanorteamericanos y como tal durante una década implantaron una dictaduraque era sostenida no solamente por los EEUU, sino también por la clasePlutocrática de nuestro país, período en la que se enriquecieron mucho.Y cuando hablamos de la contienda electoral del 1995. Solo nos estamosrefiriendo a la más grande pantomima electoral, en la que muchoscandidatos se ofrecieron para integrar ese circo que fue laselecciones, y no son adjetivos gratuitos, pues en esa época queprograma periodístico era veraz y equilibrado, si todos eran ayayerosdel dictador Fujimori, no había ninguna excepción sólo el periodistaCesar Hildebrant en solitario batallaba contra todo el sistema queimperaba en nuestro país. Después todos mudos, inclusive el señor AldoMariátegui, que era su más fiel seguidor. Entonces no puede hablar queel único que llego a mas de 50 por ciento de preferencia fue eldictador Fujimori, sabiendo cómo se manejaba en esas circunstancias losentes electorales que era muy peor a lo que se maneja ahora.
Túpac Isaac II Juan Esteban Yupanqui Villalobos http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Escrito por huamanpuka el 05/03/2011 19:02 | Comentarios (0)
LA NARCOREPÚBLICA CRIOLLA DEL PERÚ. Meparece que las declaraciones del hijo de Orlando Sánchez Paredes, noestá siendo tomada muy en cuenta por la ciudadanía, ni siquiera por elsector eclesiástico inclusive. Parece que fuese una cosa muy nimia queno tiene importancia, lo mas paradójico es que una noticia en la parteinferior está retratando en cuerpo entero lo que es éste país decontrastes y notoriedad enigmática. La república lo titula en nombredel padre y hace referencia al hijo que declara en nombre del padre.Son dos aspectos que caracteriza a esta república gobernada desde elingreso de España a nuestro continente por ellos que desde que hallaronnuestro territorio e invadieron y quisieron arrasar con todo lo que nospertenece se ha ido hundiendo en la más execrable inmundiciad quecaracteriza a éste territorio.
Y, es que como es característicodel Señor Alan García Pérez - la plata llega sola, Alan García porinstancias de la Central de Inteligencia Americana ha querido quitarsede un aliado incomodo, tanto para el APRA como para losNorteamericanos. Pues como es conocido a la familia que ahora soninvestigados por Lavados de activos, es muy sospechosa su rápidariqueza. En nuestro pequeño mundo como es Santiago de Chuco, todo elmundo se conoce y siempre ven los pasos que se dan y no puedencontarnos cuentos chinos, haciéndolos aparecer como cuentos andinos. Enla pequeña comunidad de Indígenas y lo digo indígenas pues en Tullpo,la hacienda que comprendía las estancias indígenas de Mollebamba yMollepata y Lacabamba pertenecían a un comunidad de Mitmas; todostrasladados por tener una ocupación principal, muchas de las cuales sehan olvidado, como la de hacer preciosos tejidos para quienespertenecían a la Kapac Kuna. De allí procedían unos personajes queantes que se casaran algunos con los descendientes de losadministradores de la hacienda de Apellido Alayo, en el mundo indígenano eran nadie, solo eran Yanas y servían a los señores Curakas ySinchis que vivían en Mollepata. Pero desgraciadamente también teníanotras costumbres por lo que tuvieron que huir el padre y el hijo mayory la familia sufrir las consecuencias de la huida y el estigma delpadre. Historia que es harto conocida por toda la población deancianos, pues la juventud ya solo los conoce como el Señor Don fulanode tal, y no como fueron antes.
Enel gobierno de Fujimori hicieron mucha gala de su poder en el gobierno.Todos llegaban hasta ellos para pedir favores de toda laya. Lo mismosucedió con el actual partido de gobierno y se puede ver a leguas suimportancia y poder en el mismo Mollebamba. Un pequeño distrito casisin población, pero sin embargo tiene un colegio secundario como paratoda una provincia, un pequeño hospital en construcción que ya laprovincia le envidiaría; eso es poco estuvo haciendo una pequeña pistade concreto que no son más de doscientos metros y en el cual se estádemorando ya casi un año, seguramente estará justificando precisamentepor lo que está siendo investigado. Pero lo que dora la torta es elInstituto Superior tecnológico, en la que la población estudiantiltiene que ser trasladada de lejanos sitios, ya como mencionábamosanteriormente la población en Mollebamba es escasa, por no decir quecasi no existe.
Yse ve su capacidad de influencia pues todas sus institucioneseducativas del distrito debieron ser reordenadas hacia otros lugares enque existen mayor demanda, pero no lo hicieron pues existe temor en losdirectores de las instancias intermedias del sector educación y lojustifican: Se vaya a quejar, Don Manuel, Don Wilmer al Presidenteregional y me sacan y de que vivo?. Entonces el titular que hoy díapone el diario la República es más que cierto, pues toda la clasepolítica nacional le debe favores a esta familia cuya fortuna es muyoscura. Entonces para que ir a elecciones si todo esta dominado por lanarcocracia, todo el mundo tiene rabo de paja, inclusive quienes secrean muy puros como la izquierda responsable, aquella que estaanquilosada en sus principios la cual los ha roto a cada paso yrealmente solo busca su acomodo económico, nada más, así son y asíserán todos.
Túpac Isaac II Juan Esteban Yupanqui Villalobos http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Escrito por huamanpuka el 05/03/2011 18:58 | Comentarios (0)
EL PERU APESTA A MUERTE Y EXCREMENTO, SEÑOR IVAN SLOCOVICH PARDO
EL PERU APESTA A MUERTE Y EXCREMENTO SEÑOR IVAN SLOCOVICH PARDO.
Enuna mañana muy caliente y a la vez nublada en mi ciudad leí el artículodel Señor Ivan Slocovich Pardo que tiene el último apellido relacionadocon la oligarquía peruana, la más abyecta y vende patria desde laGuerra con Chile, pero no con adjetivos podemos rebatir a otraposición, esto lo hace quien no tiene argumentos con los cuales rebatira la posición contraria y le diré al sr Ivan, que es lo que significaDEMOCRACIA:
él gobierno de las mayoría y en nuestra tradición andina es la del consenso.
Peroeso es difícil de comprender quien no tiene raíces aquí en ésteterritorio, pues no lo ha vivido, no ha salido de ninguna comunidadandina o amazónica para comprender tal dimensión, por ello sale comoperro que ladra ante el peligro evidente de su desalojo de algo que nole pertenece; pues si se tiene que ser equilibrado e imparcial estaríaen contra de la banda de delincuentes promovida y auspiciada por otrabanda que se encuentra en el poder. Perdón hay dos bandas la otra escomunicore Castañeda y la fuerza 2011 que es la pantalla delnarcotráfico y otras tropelías que son los grupos favoritos de la bandaAlanista y compañía, supuestamente ahora dividida por interés mezquinos.
Paraello debe acordarse el Señor Ivan Slocovich las miles de mujeres delAnde que fueron esterilizadas en las postas médicas sin siquieradecirles nada y para ello le voy a dar un pequeño ejemplo que Ud. debeir a ver y hacerle recordar a la nación, como es la del pequeño pueblode Mollepata cuyas mujeres fueron engañadas que si no se operaban ya noles iban a dar las dadivas del programa que ahora se llama PROGRAMAJUNTOS.
HoyMollepata sufre uno de los mayores problemas de toda la provincia y esque tiene la mayor población en edad avanzada y rara población joven oen edad reproductiva, tiene estimado señor la tasa más alta negativa denatalidad. Ud. va a ver a ancianos viviendo solos en este gran puebloque otrora fue el puerto natural para muchos de mas allá del interior.
Lo que hablo constituye un delito de lesa humanidad por el cual unsentenciado no ha purgado condena, ni su hija que ha ahora muyfrescamente se lanza a la carrera presidencial, pero eso es poco puesnunca ha explicado a la población de nuestro territorio cuales fueronsus ingresos con los que pago sus estudios de ella y de sus hermanos enlas mas caras universidades de Estados Unidos si la casa con quepretendió justificar el pago se vendió después de que ella se formo yya estaba haciendo un posgrado.
Ni que se diga del Candidato delGRAN CAMBIO, que siendo ministro de economía en el gobierno de Toledoen su oficina o ex oficina no existe ningún archivo sobre lasnegociaciones del GAS de Camisea, por lo que tampoco existe planestratégico para las negociaciones, no existe informe económico lo queha llevado a que la contraloría de la republica en el informeconfidencial Nº 240 nos haga ver que el contrato de Camisea fue unFraude y una estafa para nuestra querida Patria. Ni que se diga delCaso Comunicore en la que la maquinaria Judicial APRISTA ha detenidolas investigaciones para no afectar a la niña bonita del Alan Alibabade nuestra política peruana.
Tampoco está de menos hablar delos innumerables escuadrones de la muerte, hablase de Comando RodrigoFranco con Alan Mantilla a la cabeza, o el comando Colina cuyo jefemáximo es el señor Kenya Alberto Fujimori y su personal administrativolo fue el abogado Vladimiro Montesinos.
Si esto es asi señorIvan la organización FUERZA 2011 es el mascarón de proa de laorganización terrorista que organizó y sigue funcionando para hacer lavoluntad del Sentenciado Alberto Fujimori, y entonces señor Ivan segúnsu lógica particular porque se le permite participar en la lidelectoral presente? No estaría Ud. de acuerdo que a todos los inscritosen Fuerza 2011 se les procese y sentencia por apología de terrorismo yala señora Keiko a cadena perpetua por ser la cómplice de su Padre elsentenciado de marras?
Juan Esteban Yupanqui Villalobos. Túpac Isaac II http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Escrito por huamanpuka el 05/03/2011 18:54 | Comentarios (0)
LA CACHINA Y EL MERCADO DE LA POLITICA. Enmuchas ciudades del país se ha reproducido en forma rápida un mercadode pulgas, donde se vende lo reciclado, lo robado y hasta lo hecho enforma artesanal. Pero lo peculiar de este mercado es que lastransacciones son ilegales, en primer lugar por lo que se compra no sepuede confirmar nunca su procedencia. Aquí en esta ilegal actividad, lacaracterística principal de éste mercado es que entran en actividad dosparticulares tipos de conductas.
Por una parte el compradorque tratará de evitar por todos los medios de no ser estafado y tratarde aprovecharse del vendedor para lo cual entran en discusionesirreales; por otra parte el vendedor que tratara de estafar a su futurocliente con un parafraseo peculiar donde buscara que su futura victimase hunda en su trampa.
Éste tipo de mercado es mas conocidocomo mercado negro, así se le conoce en todo el mundo, es un mercado endonde la supervivencia de los actores no está garantizada por ningunaautoridad y a la cual le corresponde a cada uno de los actores. Aquífallan todas las reglas del libre mercado de ADAM Smith, pues la ofertay la demanda no estará determinada por las necesidades y la producción,sino más bien por la necesidad clandestina de los actores.
Asíllegamos a la política nacional, que ha alcanzado los ribetes de unmercado clandestino. Muchos les moverá el interés personal, el otro elcomercial. Con ejemplos vamos a graficar muchos de éstos casos.
Si,conocemos a un angustiado abogado, recién egresado de la Universidadnacional de Trujillo, nacido en un pueblo minero alto Andino, viviendoen una pequeña chocita en el sector mas paupérrimo de Rio Seco en eldistrito del Porvenir. Deambulando por cada estudio de abogado parasolicitar se le emplee en algún caso y así ganar algo que le puedapermitir llenar la olla de alimentos.
Pero tenía un as bajo lamanga; era miembro de una organización delictiva, la más tenebrosa quepueda existir en el país. Llámese, todavía, pues no ha fenecido estahorda de delincuentes que dice llamarse o llámense APRISTAS, cuyofundador, fue un homosexual muy reprimido que no quiso hacer visible supreferencia sexual a pesar de serlo muy evidente.
Pero buenoeste joven abogado desempeñado le fue ofertado por las organizacionesmás grandes del narcotráfico, sobre todo una que era promovida por laCIA (Central de Inteligencia Americana). En ello nos referimos a unafamilia que es la lleva en sus espaldas el financiamiento de todas lascampañas electorales de todos los partidos.
Y no que digan queno, pues ponemos como ejemplo a este joven abogado que fue promovidopor esta familia para que llegue al parlamento y allí defendió con uñasy dientes los intereses del narcotráfico, pero no a cualquiera, si alos grandes, no a los pequeños, a los sembradores de coca o a lostransportadores de pequeñas cantidades conocidos como mochileros, si noa aquellos que en sus grandes bancos son los que lavan el dinero malhabido.
Eso es una parte, pero hay otros productos que existenen la Cachina Electoral, como la familia de cierto dueño deUniversidades, que el pobre siempre se equivoca en sus alianzaselectorales. Aunque está demás decirlo el entusiasmo con que participay obliga a participar a todos sus funcionarios y trabajadores de susUniversidades es de lo mas risible y anecdótico, pues todos los hacenpor el favor de tener un trabajo con que llevar algo a sus hogares. Ypor cierto fundó un partido de lo más folklórico y enajenado mental quese pueda llamar al denominarlo ALIANZA PARA EL PROGRESO, que antes dela década del setenta fue un programa implementado por los EstadosUnidos para llevar una supuesta ayuda humanitaria a los países en víasde desarrollo, que no era mas que una forma de infiltración paracontrol poblacional.
Pero al interior de éste supuesto partidolo que reina es la familia, es una dictadura de una familia y de unhombre, no hay el menor atisbo de democracia. El único interés es elpoder y lo económico, esto se puede ver por el problema de misoginiaque padece el fundador de este consorcio universitario y hasta dondepuede llegar con tal de obtener el poder.
Con su esposa, conla cual se separaron por desavenencias de lucha de poder en elconsorcio universitario, ella optó por obtener su cuota de poder através de la organización electoral de Castañeda Lossio, SolidaridadNacional, que en escándalo se pudo conocer que la señora había aportadomás de medio millón de soles con la finalidad que le tengan en cuentaen la plancha presidencial. Ella no tiene trayectoria política nisindical, lo mismo que su esposo, tampoco sus hijos y cuñados, pero sinembargo a costas de un buen mercadeo político el cuñado ha podidoobtener la presidencia regional de Lambayeque, lo mismo que su hermanoen la Libertad obtuvo la alcaldía por segunda vez, con el riesgo deperderla, debido al ajustado margen con que han obtenido esta victoria.
Como se ve su organización no es política sino más bien unaorganización mercantil lo mismo que la mayoría de organizaciones que sedicen políticas y que están en la lid electoral por eso me sonreícuando su hijo de la Señora del hombre de la Alianza para el Progresomencionó que tenía diferencias ideológicas con su madre, me dio mucharisa y me preguntaba: Cuál es el paradigma en que sustenta la ideologíade APP y cuál es la de solidaridad nacional. Lo único que podránsostener son los argumentos que expone el neoliberalismo como forma debuscar el progreso social.
Como vemos la política peruana separece a la Cachina de la avenida Argentina y en Trujillo se iguala alpasaje Albarracin, buscando el perdón de quienes allí trabajan porofenderlos con estos que se dicen políticos.
Juan Esteban Yupanqui Villalobos Túpac Isaac II http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Escrito por huamanpuka el 05/03/2011 18:47 | Comentarios (0)
Nuestra narcocracia viveel más grande drama, como una obra recogida en el gran teatro griego.Es una tragedia todos podrían gritar. ¿Tragedia? Todos los ilusos y losque están embobados con los hilos que se maneja el gran teatro y que sedejan llevar como pequeñas marionetas en que nos encontramos en unailusión de una republica viviendo en una supuesta democracia. Latragedia se vuelve más dramática con el ingreso a diestra y siniestralos topos de la delincuencia, como son los lobistas y los grandescarteles de la droga que han secuestrado nuestro territorio y están amerced de ellos.
Dirán ellos que estamos en el mejor de losmundos con unas cifras de desarrollo o como el gran titiriteroresponderemos con sus palabras que el a través de los hilos que manejanos hará responder con sus palabras. Pero quien le ayuda a justificar.O como también a ser el sostén de esta gran obra teatral es elcuestionado Premio Nobel.
O quien sabe; es uno de los grandesescribidores de la misma obra. Pues la defiende, dice que tienedefectos, pero que es la mejor sociedad de la que podemos esperar. Nose entiende. Podría llamarse Democracia a una sociedad gobernada porlos mas grandes corruptos, muchos de los cuales tienen la desfachatezde presentarse como albeos y puros. En esta gran obra de teatro quienmaneja todos los hilos es el gran titiritero de Alan García. No hayquien más pueda manejar éstas cosas, es un gran alumno de otro artistadel mismo espectáculo, como lo fue Víctor Raúl Haya De la Torre.
Losdos son grandes estrategas para solucionar los problemas políticos quese dan y dieron en nuestra nación. Pero hay una diferencia abismalentre los dos, el uno murió en la indigencia, solo con la satisfacciónde poder manejar a la nación a su antojo a pesar de las apariencias yel otro morirá en la opulencia desmedida, utilizo las enseñanzas de sumaestro para enriquecerse.
Tu último acto lo estamos viendo enéstos momentos preelectorales del 2011. Un acto genial de quien sabemover los hilos de las marionetas. Puso a una Ex ministra de economíacomo candidata por su agrupación, con la única finalidad de generarconflicto a fin de que aquellos que hasta ese momento eran susescuderos, pero que en realidad habían sido los tontos macouts de susmovidas económicas, o lo que otros llamarían los ingresos de lacorrupción, el mismo se delato en la entrevista con el periodista JaimeBayly al mencionar que la plata llega sola.
Esta señora soloha sido el caballo de Troya para ir encaminando sus verdaderospropósitos. Sabe muy bien que su bancada, casi la mayoría por estarinvolucrados en una serie de eventos de corrupción les va a serimposible que lo defiendan de las innumerables procesos que se leseguirán en el próximo congreso, aunque allí tienen a su gente de losFujimoristas y de Solidaridad Nacional que como alianza natural secoludirán, pues Alan García ha demostrado hasta la saciedad como los hadefendido para que sus crímenes no sean juzgados.
Porello ahora ha tratado de justificar el lio en que se han vistoenvueltos sus principales líderes por estar en una lista congresal.Ellos para buscar su protección ante los juicios de corrupción que sele vendrán, ha querido de todas maneras permanecer en una y han tratadopor todos los medios de descalificar a sus rivales o a las corrientesrenovadoras, tal es el caso de la ciudad de Trujillo en que la mayoríade votantes apristas han sacado a relucir su animadversión por LuisAlva Castro y Elías Rodríguez; el uno por las constantes demostracionesque hace de actos de corrupción y el segundo por su cercanía a losgrandes carteles de narcotráfico. El segundo nunca podrá demostrara queha salido de la pobreza por propio esfuerzo y trabajo; todo Trujillo loconoce, asi que en ésta ciudad su reciente bonanza económica es muycuestionable.
Lo mismo sucede con su mentor, pero es muydiferente, ya que tienen aliados en la bancada que se formarán de KeikoFujimori y en las de Solidaridad Nacional que son sus socios de lacorrupción.
Juan Esteban Yupanqui Villalobos. Túpac Isaac II http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Escrito por huamanpuka el 05/03/2011 18:42 | Comentarios (0)
Esfresco la mañana en que te despertabas, con tu pelo blanco y decanelones con puntas negras, tu sonrisa a flor de piel, haciendo bromasa Don Santos como le decías a tu esposo y primo a la vez, con cual tecasasteis como era la costumbre desde tus ancestros y tu no pusisteobjeción a pesar de haberte criado en el claustro de monjas tal comolas indígenas de descendencia Inca lo hacían.
Mi tata Noé serefería a ti como Comadre y le decías solamente tío y a mi abuelo solomencionabas como el cholo negro. Y yo en mis descansos de largos viajesme sentaba a tu lado a escucharte tus relatos de tu niñez, como cuandotuviste que recibir el castigo de tata Fortunato por tapar la travesuradel más menor de tus hermanos.
O cuando me contastes del TataBasilio, quien tenia más de 15 hijas mujeres y tres hijos varones.Todas ellas las más hermosas no solamente de la comunidad, sino que sufama llegaba hasta más allá de las fronteras que el tata Basilio sehubiera podido imaginar.
De como en la alianza con el Sapa ApuNoé, por terrenos que el tenía en la Marka de Santiago de Chuco, élaccedió que se casara con la mayor de todas sus hijas: la mamaconaÚrsula, que era muy morenita, pero que era especialista en bordar muybonito las frazadas, en la cocina ni que se diga, tata Basilio siempreque venían visitas a Tullpo le comisionaba a su hija Úrsula a quepreparase los más ricos potajes para los visitantes.
Despuésse arrepintió pues supo que era un linaje muy sagrado entre los indiosde todo el país, que venían a visitarlo los más grandes Mallkus,Yatiris de pueblos que el nunca había conocido y tenía miedo en quepodía pasarle a su descendencia si eran conocidos por los mistis. Peroel Tata Noé le tranquilizaba, diciéndole que no se preocupara, que esasleyendas no eran para él, sino que para algunos de sus hijos de sushijos, que el quien sabe no llegaría, ni siquiera a conocerlo.
Perocomo te reías mama Lola, con tu risa gruesa y firme como toda ñusta deestirpe sabe darle a las circunstancias. Le decías, Tata Noé como voy adecirle si compadre o Tío, pero diga usted que somos compadres por subisnieto que usted lo adora.
Pero lo que más me gustaba eran tusrosquetes y tus basitas, o cuando en tu pequeña batea amasabas el pan yme decías espérate mi hijito que ya voy a hornear el pan para quelleves a donde vas y les invites. No es bueno que vayas con las manosvacías.
Y cuando llegaban tus indios como los llamabas, lesdabas a todos el hospicio debido y te preocupabas por si todos hayandesayunado con su cushalito y su canchita de maíz. Pero ellos paraagradecerte te traían toda clase de ofrendas de sus comunidades.
Asía pesar de tu edad, caminabas muy fuerte para todo sitio, a tu mismachacra para ver si habían pegado tus flores que adornaban al ApóstolSantiago el Mayor, de quien eras devoto.
Muchas de las vecesme decías mi Mercedario. Pues desde niño quise ser sacerdote y tú y miMadre estabais contentas, de que nunca se iban a realizar las leyendasque se contaban en tu niñez, por tus abuelos con respecto al destino denuestra familia. Pero tú lo viste que solo fue un pequeño tropiezo enel camino, y te resignaste a que tu Sobrino más amado sea estigma desus luchas por su pueblo.
Muchas de las veces ibas con tucanastica a verlo y consolarlo, ya que como tú decías él no tiene Madrey ella mi hermana, así que yo la reemplazo.
Y ahora como sifuera en el momento te recuerdo que me decías: Hijito, cobra mis deudasy me mencionabas, fulano de tal me debe tanto, así que le cobras, cómovoy a dejarlo si eso me va a servir para atender a mis indios, quellevarán a mi sepultura mi cuerpo. Y te respondía, usted está fuertetía, todavía no va a morir, mas bien usted me va a enterrar, pero no meprestabas atención y seguías aleccionándome a que cobre muchas deudasde muchas personas y que reclame a muchos indios de Santiago a dondehabías puesto animales para criar que se servirían en las comidas de tusepultura.
Ahorano estas más, ya no me dirás que quieres visitar a Mollepata a caminarpor el Kapac Ñam que recién lo habían limpiado los hermanos para sentirla fuerza de los ancestros y emprender el nuevo camino. Pero dondeestés allí me recordaras como el niño que lloró sangre y que lesalvaste de la muerte por ser el augurio que tanto esperaban tus padresy tus tíos
Adiós Mama Lolita.
Túpac Isaac II Juan Esteban Yupanqui Villalobos http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Escrito por huamanpuka el 05/03/2011 18:41 | Comentarios (0)
LA JUVENTUD SUICIDA O SIN EL ESCRÚPULO DE LA VIDA O SIN ETICA
LA JUVENTUD SUICIDA O SIN EL ESCRÚPULO DE LA VIDA O SIN ETICA
Lapalabra Ética proviene del griego ethicos que tiene el significado decarácter, que es lo que debe estar centrado en la conducta moral delos individuos.
Muchos se preguntan el porque nuestra sociedadha tomado el rumbo que ahora lo vemos, que es del suicidio colectivo,todo es rapiña y sacadera de ojos, como dicen las abuelas cuando somosdemasiados incisivos en proteger los intereses individuales antes quelos colectivos. Nos preguntamos el porque nos hemos vuelto en animalesdepredadores económicos en que nos interesa la posesión del papel quese imprime en Inglaterra o aquella fracción metálica que nuestrasfamosas casa de la moneda la acuñan.
Nos hemos olvidado de losfundamentos por los que la humanidad tuvo que hacer para preservar lamisma raza humana. Nos interesa más el animal económico, sin importarsi en esa línea atropellamos a los demás.
Los que sonatropelladores tienen una sarta de justificaciones, que van desde deldelirio hasta la sin razón, podríamos poner como ejemplo en la minería,en que una empresa trasnacional, que solo de nombre dice que esta sudirección en algún país del norte, pero que sin embargo sus dueños ysostenedores no tienen ningún domicilio fijo, o sea que las utilidades,muy poco los usufructuaran los habitantes de ese país, ni tampoco en eldonde extraen la riqueza.
Pero ellos justifican, con quetraerán mucho trabajo, mucha riqueza y desarrollo para los pueblos dedonde saquean su subsuelo, para ello se prestan muchos gobernantes einclusive viejos dirigentes que son comprados por esta sarta deindividuos con el afán de perpetrar su latrocinio. Todos saben que esoes un robo descarado, a vista y paciencia de todos; pero ninguno denuestros dirigentes se rebela ante tamaña afrenta a la misma dignidadde la vida y de la comunidad.
Pero que es lo que hacen? Ponenadjetivos, con tal de justificar su posición ante la ética y la verdadde las cosas. Pero allí mismo van desarrollando otras actitudes quetuvieron su origen en esas grandes afrentas, como podría el hacerpequeñas estafas, sabiendo que no podrá ser procesado por sus délitos,como él piensa, que son de poca monta, más les costara invertir en unproceso judicial, que por cierto en nuestro país demora las calendasgriegas, eso disculpándome de los griegos por quizás insultarlos.
Elsuicidio, no solamente es por el quitarse la vida, lo es también cuandoolvidamos nuestros propios principios de cuidar lo que no es nuestro,por mantener sinceridad en lo que se dice; sin embargo hay cierta partede la juventud, que ha asumido la postura de nuestros principalesgobernantes de hacerse millonarios sin importarles los demás, pues yani siquiera honra tienen.
Por ello allí tenemos a los AgustínMantilla. Que creen que lealtad es encubrir los crímenes del amigo;pero él también dice: "Me sacrifico pero mañana tu me correspondes condinero", y así el circulo sigue creciendo más hasta hacerse un monstruode incalculables dimensiones.
El problema implica que estossuicidas morales toman como ejemplo a nuestras autoridades, que con susactitudes asumen que todo lo amoral es lo más conveniente para hacer deellos los hombres nuevos.
Aquípondría como ejemplo a un funcionario importante del sector educaciónque dirige una institución educativa importante, que sin embargo es unbeodo consuetudinario, una parte de sus docentes son acosadoressexuales de las alumnas y alumnos, otra parte son comerciantes de todachuchería, hasta de los exámenes y pruebas o exámenes que aplican, solouna minoría observa reglas de conducta acorde con la moral; por ellolos alumnos, una buena parte se dedican casi la mayoría de sus noches alibar licor y a consumir drogas de diferente tipo, no solamente lassociales, sino también las derivadas de la cocaína y la marihuana.
Entoncesnos preguntamos que ascendencia tendría este director si él es elprimero en ser un amoral al pretender dirigir una institución educativasiendo un alcohólico consuetudinario. El problema, es que él no loreconoce y si uno le dice te insulta y amenaza con golpear. Entonces esimposible querer formar una conciencia moral en una juventud si susformadores son todo lo contrario.
Por ello no me llama laatención que muchos jóvenes se dediquen a la estafa, lo que me enervael espíritu y monto en cólera, es que se pretenda hasta a utilizar laliteratura para cometer tamañas fechorías.
Juan Esteban Yupanqui Villalobos. Túpac Isaac II. http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Escrito por huamanpuka el 05/03/2011 18:39 | Comentarios (0)
¿UN SICARIO PODRÁ SER PRESIDENTE DE UN PAÍS? PPK Y EL GRAN CAMBIO
¿UN SICARIO PODRÁ SER PRESIDENTE DE UN PAÍS? PPK Y EL GRAN CAMBIO.
Lapalabra sicario proviene del latín Sicarium, que significa quién es elque utiliza la daga, un asesino a sueldo; se lo empezó a utilizar comotermino análogo en la invasión romana en Judea.
En laactualidad es un asesino a sueldo que mata por encargo, planeando paraello el escenario del homicidio con la finalidad de dar otra aparienciaa lo cometido.
Pero hay un Sicario que no lo define eldiccionario del derecho romano, ni la enciclopedia Wikipedia.¿ Comoactúan estos asesinos, en cuanto se refiere al campo económico?. Muchosde ellos tienen grandes cargos en las corporaciones multinacionales,siendo su modus operandi o medio como operan el primero reconocer algúnpaís con grandes recursos naturales, como por ejemplo el petróleo o eloro. Una vez identificado el país victima, tienen el apoyo de losgrandes centros financieros como el Banco Mundial o el Fondo MonetarioInternacional o el Club de Paris etc. y concretan un gran préstamo paraese país. Pero este gran préstamo en realidad no llega al país parareconstruir su infraestructura productiva.
Tal es el casoreciente de Haití, que se concertó un gran préstamo, pero solo parapagar la deuda y nuevamente se hizo un préstamo mas, para pagar afuturo los intereses de ese préstamo que recientemente se había pagado.Se hace nuevamente un tercer préstamo que no va a parar a los pobres sino a una minoría, que generalmente son los que gobiernan el país. A losque hay que agregar a la ayuda que se surte de este préstamo a lasgrandes corporaciones. Un ejemplo es la quiebra de muchos Bancos yentes financieros en el Perú que tenían origen en el sistema financieronorteamericano e inglés.
Osea que los préstamos a los entes financieros internacionales paracubrir sus desaciertos y pérdidas por sus erradas políticasfinancieras. Por lo que la deuda es soportada por el sistema tributarioy sus aportantes, que son los más pobres que pagan sus impuestos entodo lo que consumen, sobre todo por los leoninos impuestos que estángravados los combustibles, para referencia nada más, en el precio delbalón de gas que es de 15 libras, que se paga en la hermana repúblicade Bolivia el importe de 10 bolivianos que viene a ser casi unos cincosoles, en el Perú se paga cuarenta nuevos soles, la diferencia es elpago que tiene que hacer el usuario como un impuesto indirecto, eso eslo que se dice como supuesto, pero que constituye una cruda realidad,para toda la población de nuestro país. Pero todo esto tiene un plan, ycomo todo plan tiene un objetivo. Y el objetivo que se tiene con esteplan, es la que el país victima no pueda pagar su deuda externa, comotampoco podrá pagar la deuda interna, la cual se tendrá que postergarindefinidamente solo para amortiguar la deuda externa.
Al nopoder pagar la deuda externa en los plazos previstos se obligara alpaís a rematar sus riquezas naturales a precios ínfimos, como es elcaso nuestro que seguimos regalando nuestro oro al precio de hace doceaños, antes a cien dólares la onza y ahora al mismo precio a pesar deeste elevado a doce y quince veces su precio de antaño. Lo que vaacompañado con la instalación de bases militares como forma de disponersus garantías para que la victima se retracte de sus intenciones yquiera su independencia. Para ello también es necesario que ellosinicien una campaña de difamación hacia las compañías nacionales, conla finalidad de privatizarlas y tenerlas en sus manos para seguiresquilmando a los países victima. Pero allí no queda, lo que exigen lossicarios económico a los países victima en un eufemismo llamado QUIDPRO QUO ¿o buen gobierno para los intereses de las grandescorporaciones y trasnacionales, que significa esto?. Aquí lo podríamosllamar estabilidad jurídica, elemento de la cual se valen para seguirmanteniendo sus gollerías y privilegios en desmedro del desarrollo dela victima. Pero esto no queda ahí, con la satanización también de quelos servicios públicos deben ser privatizados, para lo cual les haservido como experiencia lo sucedido en Chile, en Argentina y otrospaíses donde se ha hecho todo esto. Así que su tan pregonada eficienciay meritocracia se va al tacho, pues todo esta dirigido a que losservicios esenciales sean privatizados para ser utilizados como fuentesde financiamiento para el gran capital a través de las corporaciones ytrasnacionales. El ejemplo más claro lo tenemos en Ecuador y enPerú, en donde una serie de golpes militares, pusieron en el poder adictadores para que estuviesen a favor de Estados Unidos.
Loque sucedió en Ecuador es una ventana, aquí falta mucho por investigar,pues es mucho en apariencia la historia y otra la verdad; pero quesucedió en Ecuador después de muchas dictaduras brutales, se decidiópromover elecciones supuestamente democráticas. En ellas se presentóJaime Roldos ( 1981 ) quien prometió que los recursos de la naciónecuatoriana serían para todos los ecuatorianos lo que le valió queganara por una abrumadora mayoría nunca antes vista en el Sur delcontinente. Al asumir al poder empezó a implementar las políticaspertinentes que sirvieran a que todos los recursos sirviesen realmentepara ayudar a los ecuatorianos a salir de la pobreza, lo cualobviamente no gusto al gendarme mundial, Estados Unidos, einmediatamente es enviado John Perkins
queen ese momento fungía como funcionario de la gran empresa privadanorteamericana , para convencerlo o corromperlo, como suelen suceder ylas frases que grafican mejor esta situación lo da Perkins en su libro:está bien, puedes volverte muy rico, si tú y tu familia juegan nuestrojuego, Pero si intentas continuar con estas políticas que hazprometido, tendrás que irte.
Como persistió en implementar loque había prometido, fue asesinado por la CIA (Central de InteligenciaNorteamericana). Algunos dirán que fue un accidente. Pero eso no escierto, pues se preparó el escenario para su muerte, ya que alsupuestamente estrellarse el avión que conducía al presidenteEcuatoriano Jaime Roldos, los únicos que intervinieron y acordonaron lazona del desastre fueron los integrantes de la Base Norteamericana deManta en Ecuador. Algunos testigos que contradecían la versión oficial,fueron misteriosamente muertos en sendos accidentes de auto. Entoncesasí obra el imperio para seguir esclavizando a las naciones.
Enel Perú cumple la misma función PPK o Pedro Pablo Kuscinsky, quientiene el mismo derrotero que el anterior descrito en líneas arriba:
1.-Es hijo de un inmigrante judío, médico de profesión y de ideassocialistas. Nuestra patria generosa le acogió sin condiciones deninguna índole. Llegó a ser docente en la UNMSM.
2.- PPK,aparece en la vida política en el periodo del Presidente Juan VelascoAlvarado, quien le quitó la nacionalidad peruana. Este tuvo que fugarsepor Tacna, en circunstancias similares a Jorge Suchutz.
3.-Aparece como Ministro de Energía y Minas durante el segundo gobierno deBelaunde. La deuda externa dejada por el gobierno de las FF.AA. en susdos fases ascendió a US$ 780 millones. Cuando concluyó Belaúnde habíacrecido a más de US$ 7,500 millones. El encargado de este endeudamientofue PPK. Alguna vez argumentó que había contraído para la construcciónde centrales hidroeléctricas. ¿cuáles?
4.- Luego de endeudar,PPK se retiró argumentando que regresaba a su país a oxigenarse derecursos económicos, porque su sueldo de ministro era muy poco. Losmedios de comunicación informaron que había vuelto a su cargo deDirector del Wells Fargo Bank.
5.-Toledo lo trajo para quemodificara los términos de concesión del gas de Camisea, lo quecumplió. Desde entonces se ha quedado en nuestro país para fiscalizarla marcha del Ministerio de Economía y Finanzas, tanto del régimen deToledo como del actual.
6.- Aperturó sin condiciones a lainversión de capitales chilenos, a cambio de ser considerado sociomenor. Las inversiones chilenas ascienden a más de US$ 6,500 millones.
Estamos avisados y juzguemos con entereza nuestra posición.
Juan Esteban Yupanqui Villalobos Túpac Isaac II http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
1.John Perkins. Confesiones de un Sicario Económico. Former Chief Economist, Ford Chas. T Main Inc.
Escrito por huamanpuka el 05/03/2011 18:37 | Comentarios (0)
EL SUMAQ KAWSAY-Respuesta al Neoliberalismo Vargasllosiano.
EL SUMAQ KAWSAY-Respuesta al Neoliberalismo Vargasllosiano.
Laeconomía de todas las sociedades andinas tuvieron su búsqueda en larealización del ser humano en armonía y equilibrio con todos loselementos de la vida, o con todo lo que existe; muy por el contrario eldesarrollo occidental se centró siempre en el individuo y en el cualtodo lo que circunda al ser humano se torna en objeto de explotación ymanipulación. En la dominación de las cosas su argumentación ante lacontradicción de su desarrollo se basa en la adjetivación en lugar dehacerlo con la racionalidad instrumental que nos demuestra Horkheimer.
Elejemplo más claro tenemos el término terrorista, que es un adjetivo yque para el cual no existe definición epistemológica en la teoría delderecho, pero que sin embargo es utilizada en forma antiética por todoslos tribunales contraviniendo todas las formas de los debidos procesos.Pues su única finalidad es contrarrestar el auge de los movimientos deliberación económica, política y territorial, muchos de ellos endefensa de su autonomía y protección de los recursos naturales, ante ladepredación de las trasnacionales amparadas por el gendarme mundialcomo los son los Estados Unidos del Norte de América.
Son dosvisiones distintas y antagónicas entre el pensamiento neoliberal deVargas Llosa, preciso decir premiados por sus pares de la academiaSueca, y lo practicado por siglos en las comunidades de nuestroterritorio; que hay que precisar también, se han enquistado losdescendientes de los hispanos y creado su propia república y Estado, alcual lo denominan Perú.
En nuestro territorio se desarrollaronculturas muy superiores a las occidentales que se desarrollaron en laEuropa del siglo XV y siguientes, pues mientras las culturas Europeasen su búsqueda de rapiña y aniquilamiento de todo lo que se opone, paraque ellos puedan pervivir, aunque hay que hacer referencia que algunoselementos tomaron de las culturas Romanas y Griegas para tratar deaparecer como civilizados; pero en realidad no lo son, son como lashuestes de los Hunos que arrasaron su territorio. En ese momento fue lalucha de dos posiciones con la misma identidad y esencia ideológica,los europeos y su civilización, tal como los Hunos comandados por Atilaeran civilizaciones depredadoras, de rapiña y de muerte, de tanatos dela mitología griega. Y se enfrentaron por el botín que representantantos los Hunos como los Europeos. Ambos eran el botín para el otro, ycomo tal se trataron, uno prevaleció sobre el otro o el otro al fin decuentas desalojó al otro por exterminio total de los invasores. Lo queno sucedió con nosotros que aceptamos a los invasores de formapacifica, que si bien hubo cierto rechazo, es por precisamente por lasintenciones rapiñescas que fueron reluciendo los invasores. Aún asísolo se buscó que los atropellos cesaran contra la población indígena.Que era libre antes que vinieran los hispanos y occidentales. Aunquesabemos que algunas naciones estaban también descontentas con lo que seimplantó a través de los inkas, que se resistían a ser unaconfederación, pues existía la creencia en la disminución de suspoderes para con su pueblo, no comprendían la dimensión de unaconfederación de naciones, que al instaurarlo Pachakuti se vio muyrápidamente sus beneficios, económicos y sociales.
Lo que nosucedió nunca en Europa, que vivía una de sus peores crisis económicasy de producción e inclusive sanitarias, en la que fallecieron miles ymiles de sus ciudadanos. Todas las enfermedades habidas y por haberfueron traídas por los occidentales.
¿Peroque es el Sumaq Kawsay?. Javier Lajo lo define como: hacer juntos ybien las cosas cotidianas, como producto del equilibrio entre elpensar bien y el sentir bien o equilibrio entre el Yachay y el Munay .Pero como aplicar el Sumaq Kawsay en una república criolla que esesencialmente racista y segregacionista?. Esto tienen que comprenderlolos hermanos amazónicos, que por si solos quieren mirar el poniente, noteniendo los ojos ni la experiencia de haber navegado los siglos desiglos que lo hicieron nuestros ancestros. El liderazgo, lainstitucionalidad y el gobierno se basan en principios tal como loafirma Javier Lajo : El Kamachiq o el mandar obedeciendo al puebloorganizado, que se practica en cada una de las comunidades, muy alcontrario, por ejemplo a nuestro Congreso de la republica Actual y a suPresidente del Gobierno el señor García Pérez, o tal como lo infiere elseñor Vargas Llosa, que creen que el gobierno es de una minoría quetiene en sus manos el poder militar con el cual imponen su interéspolítico y económico. No hemos visto a una autoridad que se hayasometido a las necesidades del pueblo, si no todo lo contrario, se hasometido a los intereses del gran Capital, como es el caso de su amigoRomero que ha confiscado enormes extensiones de territorios paradepredarlos y sembrar palma aceitera, y digo depredado pues hadestruido el bosque original, con las consecuencias extremas a losecosistemas. Lo saben pero ellos prefieren el interés personal y degrupo al interés de la misma humanidad entera.
El otro principioes el confederativo, en la que cada nacionalidad es autónoma perointegrados a una autoridad subsidiaria, lo que no existe por ladivisión que hicieron los criollos liberales de Bolívar y Sucre;precisamente si no hubiese prosperado lo hecho por ello, tal hubiesecrecido la amenaza para el Liberalismo como concepción ideológica de laburguesía. Precisamente allí está la visión de la naciente burguesía ysus ideólogos para poner trabas al desarrollo social de los pueblos,pues tal como venían sucediendo el desarrollo de los pueblos andinos,era una amenaza para la naciente toma del poder por la burguesía en lasex colonias en el territorio del sur del nuevo continente.
Elultimo principio es la Paridad, que se tiene que aplicar a los otrosprincipios, como por ejemplo existe un gobernante varón y un gobernantemujer, un anciano y un joven, a lo que Javier Lajo los denomina como:Hanansayas- Hurinsayas lo que se resume en aplicar a la gobernabilidadlas cuatro paridades del equilibrio: Equilibrio de la paridadSociedad-Individuo. Equilibrio de la paridad Humanos-Naturaleza.Equilibrio de la paridad Elite-Periferia. Equilibrio de la paridadProductiva-Reproductiva.
Todo esto niega lo que pregona el señorVargas Llosa y la misma filosofía occidental que tal como loescucháramos al maestro Antonio Peña Cabrera es monista y castrante delser humano.
Juan Esteban Yupanqui Villalobos Túpac Isaac II http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Escrito por huamanpuka el 05/03/2011 18:33 | Comentarios (0)
Existeen mi retina un recuerdo muy reciente, la de un laureado escritor deorigen netamente criollo que se desgañitaba a mandíbula batiente en larecepción de su premio. El hablaba de las bondades a lo queequivocadamente denominaba como democracia. Pero también la hija de undelincuente y genocida se ampara en lo mismo para hacer creer al puebloque ha defendido los derechos de los votantes en toda circunstancia enque ésta estuvo sometida en la etapa que le toco gobernar aldelincuente que es su padre. Todos se amparan en el vocablo Democraciapara justificar sus délitos y hacerlos menos visibles, según ellos,pero lo único que hacen es ocultarlos por ahora en forma temporal. Lopeor es el cinismo que presenta la hija del delincuente, al afirmar quesu Padre, no lo es. Por lo que nos preguntamos: ¿Quiénes fueron losejecutores de miles de muertes de jóvenes, mujeres, como aquellosjóvenes estudiantes de la Universidad que fueron arrojados porMilitares, desde los helicópteros que todos con el pago de nuestrosimpuestos que pagamos, utilizaron los criminales para hacer efectivo laorden de sus amos, como son Alberto Fujimori y Vladimiro Montesinos.
Losclásicos griegos nos hablan que la democracia es el gobierno de lasmayorías en la cosa pública, para lo cual se necesita precisamente enla ciudades de un espacio que se encuentre vacío para la discusión dela cosa pública, pero que significa que esté vacío? El vacío implica nila amenaza militar, ni la religiosa ni la del poder económico. Si esasí. Como podemos explicar la serie de decretos legislativos queamparan el uso de la fuerza militar cuando un pueblo se levanta parareclamar por su derecho a que no se le contamine sus territorios. Poresto están purgando injustas condenas, no uno si no varios miles dedirigentes comunales e indígenas de nuestro territorio. Si imponemosnuestro punto de vista, amparados por un ejercito que no obedece alpueblo que lo sostiene, si no a quienes son sus amos en la actualidad,entonces no están obedeciendo el mandato constitucional de obedecer alpueblo, si no al tirano ocasional que con engaños se apropio del poderpara usufructuarlo de acuerdo a los intereses del poder económico.
YaSócrates veía esta horrorosa deformación de la democracia, era lo quehacía Pericles en el gobierno de la ciudad de Atenas, a pesar de quemuchos lo toman como el modelo a seguir de como debe ser unaDemocracia. Pero precisamente esa democracia de Pericles, fue la quecondenó a Sócrates a tomar la Cicuta, por tratar de corromper a laJuventud. Pero con que trataba de corromper Sócrates a la Juventud,cualquiera como los cucufatos o Moralistas como Cipriani o el Curatrujillano, podrían pensar que éste como aquel Político maestro en losconciabulos y en la confabulación, lo pondrían como semejanzas. Pero lediríamos que se equivocaron de cabo a rabo; pues lo que hacia el GranFilosofo, era solo preguntar, que era un Zapato.
Era unapregunta de aparente facilidad, pero no lo era, pues ello representamucho, como por ejemplo, al aplicarlo al ahora, resultaría. Quetendríamos que preguntar a los señores Chang Escobedo, como hizo paraquitarles la propiedad de una Universidad que representa una inversiónde millones de dinero para equipar y darle prestigio, para que el seapropie sin tener ni siquiera un cobre en su bolsillo y ahora disfrutede los réditos muy placenteramente.
Otra pregunta el Señor DelCastillo, que no hace mucho tiempo haya pretendido la compra de unaseñal de televisión, con el valor de varios cientos de millones dedólares, si él lo único que ha ejercido es solamente la laborcongresal, y siempre ha vivido de ese rubro, al menos desde que tengoconocimiento. Aparte de su querida esposa que sin ejercer ningunaactividad rentable tenga muchas propiedades. ¿De donde son susingresos? Si solo se dedica a ser únicamente ama de casa.
Comotambién al de nuestro actual gobernante, con propiedades en Francia,Suiza y Colombia, que podrían rebasar muchas veces sus ingresos de susdos gobiernos juntos. Y con solamente haber ejercido una sola vez lalabor de defensa y en las circunstancias de apoyar a un narcotraficantede alto vuelo. Y por último como ciertos alcaldes que vinieron de otrospaíses, como podría ser de Bolivia, con una mano atrás y otra adelante,ahora ostenten propiedades numerosas en las ciudades primaverales, siantes solo vivían en alguna quinta de algún barrio de la ciudad. Estoque vivimos no es una democracia, eso lo diría el Gran Filosofo yseguro si nuevamente viviera, en éste gobierno se reformaría laconstitución para condenarlo a la pena de muerte por tratar decorromper a la juventud y seguramente el laureado escritor diríanuevamente que era necesario que muera, pues era un sucio hombre queestaba en contra la democracia, que si bien es imperfecta pero es laúnica que permite la libertad, a lo que nuestro gran filosofo con laironía que lo caracterizaría le diría: Si la libertad, pero no la quese cultiva con la razón, si no aquella que se cultiva con el poderpolítico y el dinero de los ricos contra los pobres.
Y es que elNeo liberal, como tal, lo sienten; están, no por la igualdad decondiciones para el desarrollo de la humanidad, si no por la ley de laselva, pero no la natural y de la razón, si no de aquellos depredadoresque se ven con la ventaja de tener un sostén para su orden, como es elestado que les protege y ayuda con su ejercito que los pobres pagan ymuchos integran. Es un engaño, que nos quieren hacer creer que eso esdemocracia y no es mas que la pura dictadura del Gran Capital y queahora tiene a su defensor a un laureado escritor, que no defiende losvalores democráticos, si no los valores de su clase en el poder.
Juan Esteban Yupanqui Villalobos. Túpac Isaac II. http://juanestebanyupanqui.blogspot.com.
Escrito por huamanpuka el 05/03/2011 18:30 | Comentarios (0)
V Después de caminar mas decuatro horas por un camino, que parecía una escalera infinita, parecidaa los escalones que los españoles les habían enseñado a construir ensus moradas; así se parecía esta subida hacia Icchal. Apenas avistaronlas casas construidas de piedra, vieron que se acercaba el amauta y elVillac Umu de este centro religioso andino. Les recibió con muchaamabilidad y les indico donde deberían descansar e indicándoles que eslo que tenían que hacer, les apartaron de los Yatiris, Yachachis,amautas y el Villac Umo que venía del Cuzco en representación del SapaInka. Pues ellos por estar considerados en la clase sacerdotal andinano tenían que hacer ayuno, pero los recién llegados, si lo tenían quehacer. Éste ayuno consistía en comer solamente maíz blanco y tomar aguade las yapanas que estaban alrededor del montículo ceremonial, que esdonde se hacían las ofrendas hacia el Padre Katequil. Aunque ellostambién llevaban una vida alimenticia muy frugal, su alimentaciónconsistía en las frutas que llevaban todos los oferentes a esteadoratorio, aparte del maíz tostado en Callana . No comían tambiénningún tipo de carne, ni siquiera del cuy que es apreciado mucho portodos los runas y Panakas del Tawantisuyu.
Todosingresaron a sus aposentos para descansar, pues ya se ponía por el ApuShulcahuanca el Taita Inti . Mientras tanto desde las entradasobservaban los ritos de los encargados de la ceremonia religiosa de lasdespedidas de todos los dioses que se veneraban allí y especialmente alTaita Katequil. Amaneció y taita Wilka apareció como un rayo queinundo todo el santuario y las casas que lo circundaban y encendió unpequeño fuego que se encontraba en el centro, una especie de altar;parecía una piedra, pero pesaba mucho. Nadie en muchos años hubieraintentado levantarla. Se sabía que taita Katequil había enviado esapiedra desconocida para que allí se hicieran las ofrendas en su honor.Así lo reconocían los encargados del santuario y solo se acercaban paralas ceremonias. Mientras en los aposentos del Capac y de los otrosvisitantes también ya aparecía los rayos de tata Wilka y eso lesindicaba que deberían apresurarse a bañarse en la poza de piedra, dedonde brotaba el agua, límpida y cristalina. Y asi lo hicieron. Sebañaron todos los varones
mientrasuna de las tías de Shumaj Huarmi llevó a la niña a los baños para lashijas de la Panaka. Después todos se reunieron con sus mejores vestidosalrededor de la piedra en conjunto con todos los Sacerdotes delsantuario y dejaron en primer lugar todas las alforjas llenas de cocatraídas del Marañón y también la alforja que envió el Sapa Apu Inkacomo ofrenda para su mas querida Sobrina. El Villac Umu del Santuarioen conjunto con el del Cuzco esparcieron todas las alforjas en la mesade piedra.
16.Huarmi: mujer en el runasimi cuzqueño. 17.Llacta: ciudad, pueblo 18.Callana:especie de sartén, pero en forma ovoide y semicerrada, es allí donde setuesta el maíz y las ñuñas sin ningún tipo de grasa.
19.Cuy: roedor domesticado y que es la base de la alimentación andina. 20.Inti: se refiere al Sol. 21.Alforja: Bolsa de dos recipientes que se utiliza en la zona andina.
Continua...
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Escrito por huamanpuka el 05/03/2011 16:51 | Comentarios (0)
IV ...pues la tierna voz leshabía transportado a las lejanas épocas de sus antepasados y añorabanregresar a aquellas en que vivían felices con sus costumbres. Cuandosaltando y saltando recorrían los caminos y las chacras de susmaizales, comiendo su kanchita y sus ñunitas, sin tener que pedir anadie, pues todo había en abundancia.
Terminaronde comer y dieron orden a los Yañas de Mollebamba a que alistasen lasllamas y las andas en que viajarían todos. Lo hicieron y se fueron apresentar para decirles que ya todo estaba listo para la peregrinaciónhacia el oráculo de Katequil en el templo de Icchal. Todos tomaron susrespectivas andas, pero adelante iban las llamas y alpakas para lasofrendas que se harían, a su costado como guias estaban los Yanas deMollebamba. Ésta era una Llacta de solo Yanas. Habían perdido lacondición de Runas por haber faltado a las leyes del Tawantisuyu,seguramente habían robado, mentido o ser perezosos. Por ello habíansido condenados a la condición de Yanas que significaba nada para nada,solo se les respetaba la vida.
Emprendieron el viaje todo elsequito, era toda una caravana, como cuando el Sapa en la antigüedad sedesplazaba para ir a una Huaca, a un Apu o a un Santuario a rendir susrespetos hacia esa deidad. Los antiguos guerreros seguían en silencio ala caravana, llevaban en sus alforjas la milkapa que utilizarían losdías que estarían en el Apu Icchal para hacer las ofrendas al TaitaKatequil.
Los runas de Muykan al verlos pasar, le saludabanlevantando las manos en señal de que le vaya bien en su viaje, los mascercanos al camino, les ofrecían chicha de la que es muy famosa esacomunidad; otros les alcanzaban alguna taleguita con ñuña o canchita.Siempre en las comunidades cuando veían pasar algún viajero, lesalcanzaban alguna comida y bebida, de la que se preparaba en lacomunidad. Siguieron avanzando por el camino y ya se avistaba a lacomunidad de Chakomas que antes habían sido los mas fieros guerreros dela nación Cullie y que fueron fieles al Sapa Inka Guascar. Ahora ellosse dedicaban a tallar madera para tejer unas hermosas sillas que sevendían por toda la intendencia e inclusive eran llevadas por muchoschapetones hacia la capital del Virreynato.
Conforme ibapasando el sequito todos se detenían y se levantaban para saludar a lacomitiva, algunos muy osados les llevaban pequeñas sillas y sillonescomo ofrenda para la bella Shumaj Huambra, a quien amaban mucho, puesellos estaban bajo el mando del Capac de Kachulla, a quien queríantambién, pues les defendía de los abusos de los Curas quienes violabana sus hijas y las preñaban y ellos tenían que llevar la crianza de lospequeños que habían procreado.
Masadelante en la casa de un famoso guerrero y comerciante, a quienllamaban Muchukayda. Éste se formo en una sola fila en conjunto con sufamilia para poner rostro a tierra e implorar a todos los Apus, Huacasy Deidades de todos los cielos a que se restaure la vida a que estabanacostumbrados todos los pueblos, antes que vinieran los malditoschapetones. El a cada rato maldecía a los españoles y por eso se habíarefugiado en esa parte de la comarka de Chakomas, de difícil accesopara los Curas y los Chapetones. Su pequeña vivienda era como unpequeño fortín, aparte de su numerosa prole que se contaban ya por másde una docena. El siguió saludando a su Capac, en conjunto con toda sufamilia y se acerco a la pequeña niña para darle muchas piedrecitas decolores y la ñuñita tostada y el maíz, diciéndola: disculpara Ud. miniña, la pobreza de éste runa.
La pequeña niña, le sonrio y ensu pequeña voz le dijo: Gracias tatita Muchu. Pidió bajarse de lalitera y los Yanas miraron al Gran Capac, buscando su aprobación. Éstecon ademanes les dio a entender que accedieran el pedido de su hija, yasi lo hicieron y ella con sus pequeñas piernas se acerco al ValerosoMuchukayda para abrazarlo y hacerlo que se levantara de donde estabaarrodillado. Tatita Muchu, Tatita Muchu le repetía y se abrazo dondeél.
El con los ojos llorosos recibió el abrazo y pronunciaba:Chirapag de nuestros pueblos, Tu serás la madre del nuevo cóndor y entu seno anidaras el verdadero señor de nuestros pueblos y naciones.Pequeña Chaska Tu eres la esperanza para que el nuevo cóndor puedanacer, que nuestra Madre Quilla, el Gran tata Wilka te protejan yayuden en la luz para nuestros pueblos y naciones, que el gran cochaChakomas que discurre desde los quiruvilkas, hasta el gran Amaru delTablachaka te resguarden y ayuden.
Dicho esto el guerrero tomoen brazos a la pequeña y la llevo donde se encontraba las andas con losYanas.y lo puso en su asiento, no sin antes postrarse nuevamente entierra, pidiendo a todos los Apus proteja a la pequeña Shumaj Huambra,Chirapag y Chaska de la esperanza del renacer de los Andes.
Despuesde esta breve homenaje de los Chakomas en persona de el guerreroMuchukayda, todos siguieron su viaje, recibiendo en cada comunidad elhomenaje, tanto el Capac como su pequeña hija. Pasaron por Llaray,donde se les unió el Yatiri que resguardaba el santuario de Icchal ylos acompaño con su familia.
Siguieron caminando por elcamino, ya en las faldas del Apu, solo siguieron el camino los quedeberían, menos los Runas y los Yanas; así que el Capac tomo a su hijaen brazos para seguir el viaje por el escarpado camino en un cerroinmenso, cuyo camino esta tallado en la piedra y que culmina donde solose ven nubes durante todo el año, donde dice que mora el Gran Katequil,protegido por las nubes y el agua que se transforma en piedra. Dicenque desde allí se comunica con su hermano menor Shulcahuanca y otrosApus que están en la otra Huaranga de los cullies.
Desde elcamino se podía ver al poderoso Puma pampa que resguardaba a loscullies del sur, lo mismo que su hermano Champara que tenía como gorroel agua convertida en piedra. Los Cullies de Coronguimarka, siempretodos los años después de la fiesta del Inti Raymi salían de suscomarcas para rendirle tributo y dejarles sus ofrendas. Salían con susPanataguas y Pallas. Las Pallas, que eran las huarmis mas hermosas queeran dejadas como ofrendas para el poderoso Champara y lo mismo hacíanlos Sihuasinos al Apu Puma pampa. Siempre era costumbre que el Sapa ApuInka tomase por una de sus mujeres a la mas bella de las Pallas yQuiyayas, además de bailase hermosamente y al compas de la roncadora,debería caer en gracia a su señor, todo en recuerdo cuando el Sapa ApuInka Tupac Yupanqui, conquisto esos territorios hace ya muchísimossoles, que eran incontables con los dedos de todos los runas cullies.Los fieros guerreros le hicieron frente, atrincherándose en susciudades; pero el muy sabio les mando quitar el agua de sus comarcasque tenían ingeniosos acueductos para surtir agua hasta los mas alto deéstas. El conociendo sus fuentes de agua los mando cortar, y asíellos y sus Sinchis y Capacs se rindieron antes de que muera cualquierruna de sus comunidades y que para agraciarse con el Sapa Apu Inka y noles mandase asesinar, ya que había oído que era muy fiero con susenemigos, mando a sus hijas que eran la mas bellas a que bailasendelante del inka.
Ellasbailaron muy hermosamente, habiéndose el Inka prendado de las dosdoncellas que pertenecían tanto a la guaranga de los Chucos como a laGuaranga de los Conchucos. Por cierto la principal Llacta de losConchucos era Coronguimarka y la de los Chucos era Aque.
Continua...
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Escrito por huamanpuka el 05/03/2011 16:49 | Comentarios (0)
III Ya estaba apareciendo susprimeros rayos el Taita Wilka, que hizo despertar a los Yatiris,Huamanis y al Villac Humu. Lo mismo que al Capac. Hecharon voces y lasacllas empezaron a despertar a las demás gentes y se apresuraron aprender los fogones para preparar el cushal para que los visitantes yel resto de gente se preparase para la peregrinación hacia Icchal ydespués a los Apus de Shulkahuanca y Anahuanca.
Mientraslos Yatiris y el resto de visitantes se lavaban con agua muy calienteen el Chorro de agua, conocido como el agua del Loro que se ubica en laparte alta de Andamarka en conjunto con el Capac, el resto se apurabapara hacer el cushal y milkapa , asi como preparaban la coca, losanimales para las ofrendas a Katequil y a los Apus. Todos semovilizaban muy apresurados, pues sabían que los visitantes no seandaban con rodeos y podrían molestarse si no eran muy diligentes contodas las cosas.
Cuando regresaron el Capac con sus visitantesde los baños ya encontraron todo listo y se sentaron a que lessirvieran el cushal y a su costado la lapa con la kancha y las ñuñastostadas en kallana . Todos se apuraron a consumir lo presentado.
LasAcllas llevaron a la pequeña a que se sentara junto a su padre y juntoa los visitantes. Ella se paró delante de ellos y entonó las cancionesde sus ancestros, ya en mitad de canción, todos los presentesderramaban lágrimas, pues la tierna voz les había transportado a laslejanas épocas de sus antepasados y añoraban regresar a aquellas en quevivían felices con sus costumbres. Cuando saltando y saltando recorríanlos caminos y las chacras de sus maizales, comiendo su kanchita y susñunitas, sin tener que pedir a nadie, pues todo había en abundancia.
______________________________________________________________________ 8. Kushal o Cushal: Sopa de la mañana que se toma como desayuno. 9. MILKAPA: comida para el camino. 10.LAPA: Plato de madera 11.Olla para tostar maíz y frejol conocido como ñuña.
Continua...
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Escrito por huamanpuka el 05/03/2011 16:45 | Comentarios (0)
MAMA SHUMAJ HUAMBRA II Unaves que todos comieron y bebieron en presencia de su Capac el Señor deKachulla; esperaban su señal para ordenarse y salir danzando llevandoen litera a la pequeña Shumaj Huambra hacia el local del cura queestaba en la plaza, en la parte alta donde antes estaba un altar aKatequil y Quilla Hirka, pero que fue destruido para construir laiglesia, donde se bautizaban todos los runas, mistis y mestizos de todalas comunidades. Ellos también lo hacían. Pero solamente para que noles fastidiasen con que tenían ponerse nombres mistis Karas. Pero loque no sabían que en el interior de su Icono de madera de un TalSantiago, estaba en su interior el dios Katequil; por eso ellosdanzaban hasta no poder más ante la imagen y los chapetones mistiscreían que adoraban a sus dioses, siendo todo lo contrario y si sebautizaban era también para que no les matasen, ni les azotasen, talcomo YA HABÍAN HECHO A VARIAS COMARCAS QUE NO HABÍAN QUERIDO BAUTIZARSEY ESCUCHADO LA LECTURA DE UNAS HOJAS JUNTAS QUE DECÍAN QUE TENÍAN LAPALABRA VERDADERA, PERO LO ÚNICO QUE VEÍAN ES QUE ERAN CODICIOSOS YHARAGANES Y LUJURIOSOS, PUES DEJABAN MUCHOS HIJOS EN CIENTOS DE HUARMISDE LAS COMARKAS QUE ESTABAN A SU CARGO.
Siguieron caminando porel barrio de Huacapongo, todos estaban alegres y seguían danzando conmas vigor. Al llegar a la división de los barrios se detuvieron paraseguir danzando en el mismo lugar a la espera que el Cura AlcántaraSanta María, quién se había apropiado de las tierras del Sapa Apu de laSuccha para dárselos a sus bastardos hijos, se asomara para recibir lacomitiva de un Capac. Cuando estaban esperando en la plaza se asoma elcura Andres Alcantara, con su figura rechoncha y su tremenda barriga,que los Runas entre dientes le decían el Doctor Kuchi y reian para suadentros. Lo hacían pues caminaba muy despacio por lo abrupto ymonstruosa gordura, con las piernas muy abiertas y los regordetesbrazos que parecía que estuviera nadando en un rio muy imaginario.Tenía su mujer que lo atendía en la casa parroquial, con la cual teníacasi una docena de hijos y pertenecía a la orden de los agustinosrecoletos. Pero el obispo de Trujillo no le decía nada, con tal que leenviara sus harinas de todos lo que producía la encomienda, los cerdosque criaban en Querquebal, la hacienda del Apu Sapa que por ahora vivíaen la Succha y que tenia que agradar al cura de Mollepata, otro zamarrode la misma calaña.
Por fin el cura Andrés se acerco al Capac yle invitó a ingresar a la iglesia diciéndole: Pase Amigo Capac, quenuestro Apóstol le guarde siempre; ya tenemos preparado todo para elbautizo de su primogénita, sabemos que según su tradición de ustedes eshacerlo a los cinco años, no queremos ser tan rígidos en las enseñanzasde nuestra Santa Madre Iglesia, ya que Ud. nos protege con sus limosnaspara el mantenimiento de toda la comarca y las necesidades de la Santamadre Iglesia. Siguió parloteando, como tratando de agradar al Capacmas poderoso de esa región, que según decía era primo hermano del ApuSapa que se había refugiado en la Succha. Al cura lo acompañaban variosmonaguillos, muchos de ellos tenidos en su cocinera una indígenacullie, con la cual seguía amancebado y teniendo más hijos. Llevabanunos incienciarios, echándole humo al cura, era para hacer más solemnela ceremonia a la que precedía el bautizo.
Yaal final ingresó la pequeña Shumaj Huambra con su sequito de acllas quele atendían y sus tías que se esforzaban por tener todo que se haga ala perfección. También lo hacían para agradar al cura, para decir queeran unas fervientes creyentes, que habían abandonado sus viejascostumbres de sus ancestros, pero lo hacían con interés, con lafinalidad que los chapetones no les quiten sus terrenos y servidumbre.Como decían el resto de runas, las viejas eran muy convenidas y si espreciso podían vender su alma al shapingo . Todos se reían por lacucufatería de las viejas, las mujeres les molestaban a sus maridoscuando hacían éste tipo de comentario, pero no de una manera de ira omolestia, sino con la forma también de participar en la mofa de lascostumbres de algunas mujeres de alcurnia indígena que se queríancomparar con las de los mistis o chapetones, aquellos que residían enla llacta de Santiago de los chucos.
El caminar lento ybalanceándose de un lado para otro, era el ritmo que le imponía el curaa la ceremonia, a lo que se agregaba sus ropas ceremoniales, lo que lehacía representar un tonel de vino con ropas, su figura no teníaninguna forma, y es que acostumbrado en sus países de origen a vivirsiempre de hambre, venían a éstas tierras y el pecado de la gula y lalascivia los enajenaba, igual forma se enamoraban de las indígenas porsus hermosas formas y bellezas en comparación de las escuálidas ypálidas fantasmales tétricas de sus mujeres. Cada vez que un runa veíaa alguna de las mujeres mistis o chapetonas, corrían como alma quelleva el diablo, se asustaban demasiado, parecían haber visto alshapingo y a la chununa en persona; les espantaba su figura cadavéricay blanco opaco de sus pieles. Aunque eran raras las que se asomaban porla llacta, generalmente eran mujeres de los oidores en busca de algunaniña para que les sirva en sus casas como criadas o acompañantes de sushijas.
Llegó el cura, al altar mayor, e invitó a todos a que seacerquen a la pila bautismal, refiriéndoles que en esa oportunidad sebautizaría a la única hija del Capac Juan de Dios señor de los runas deKachulla, amo de los predios de Shulcahuanca y Anahuanka, en donde losrunas enterraban a sus señores principales he iban en peregrinaciónpara recordar a sus antiguos Capac gobernantes de las guarangas quedejaron para gobernar los antiguos señores Inkas que dominaron todaslas comarcas de las tierras del sur de éste continente. A su costado seencontraban las acllas llevando en brazos a la pequeña niña, ellaestaba iluminada en su rostro; todos los presentes se extasiaban al vera la pequeña, su embeleso estaba en razón a la admiración, muchosescuchaban su hermosa voz cuando al lado de las acllas iban con laspastoras para ver a las llamas y ella se bajaba a la tierra paraentonar las canciones a los runas que les hacían recordar los tiemposen que vivían felices con sus hatos de llamas y alpacas.
Elcura, llamó a las acllas que sostenían en brazos a la pequeña y a sucostado el Capac su padre y su madre. Todos se acercaron alrededor dela pila bautismal. En ese momento el cura empezó con su ceremonia y elritual religioso del bautismo. Ya en el momento en que iba a derramaragua sobre la cabeza de la niña, preguntó por el nombre y varias vocesdijeron, unos el de Shumaj Huambra, tal como es su nombre original ylas tías de ella nombraron: no, se llamará Margarita Herlinda. El sevio en una encrucijada si atender al Padre o a las tías. Por lo quedecidió preguntar a ellas, para que se congraciase con quienes tambiéneran sus benefactoras, así que les dijo que en nombre de la Santa Madreiglesia Católica deberían decidir por el nombre de Margarita Herlinda yasí procedió a nombrarla. Todos quedaron atónitos mirando la cara delCapac, para ver que decidía y vieron que él asintió que se le pusieseese nombre castellano a la pequeña. Vació el agua de un cántaro enmedio de la pila bautismal a la cabeza de la niña y después de unpequeño frasco vertió un aceite sobre su testa orando seguidamente dela lectura de un libro, con lo cual concluyó la ceremonia y finalmenteprocedió a felicitar a los padres por haberle hecho un bien a lapequeña que ahora ingresaba a la iglesia de Dios.
El Capac tomóen brazos a su pequeña y emprendió la salida de la iglesia, seguido detodos los integrantes de su sequito y guerreros cullies que venían deKachulla, en conjunto con el Sinchi Luis. Ya en la calle que da a laplaza principal de la llacta todos los danzantes prorrumpieron encantos antiguos de sus ancestros cantando a la madre Quilla y a tataWilka y su hermano Katequil. La pequeña se sostuvo en los brazos de suPadre y seguía con su hermosa voz la danza de los runas que alegresdanzaban y cantaban a su alrededor. Todos estaban vestidos de colorrojo y llevaban espadas de madera y espejos en sus sombreros de alaancha doblados por sus puntas. Hacían resonar el empedrado de la plazay asi siguieron por el camino que conduce a la casa de las tías ycamino a los baños de Kachicadan.
Llegarona la casa e ingresaron y ya los esperaban las yanas con la chichatraída de Muykan, hecha de molle y maní, para que la puedan beber. Eneso hizo su ingreso los Yatiris y el Villac Humu venidos de la Sukcha yLakabamba en donde se encontraba el Sapa Apu. Todos paralizaron lamúsica y las danzas. Las roncadoras y flautas dejaron de sonar, pueseran autoridades de los pueblos y tenían que respetarlos. Todosparalizados se quedaron callados hasta las Yanas que eran muyparlanchinas enmudecieron y esperaron a que el Capac hablase. Elextendió la mano en dirección al sol y les dijo: hermanos sean ustedesbienvenidos a esta su casa, se que vienen en nombre de nuestra másgrande autoridad según nuestras costumbres, los recibo en nombre de mihermano el Sapa Apu, sé que no puede venir, pues los mistis persiguensu muerte, por lo que representa para nuestras naciones y el peligro deque muera nuestras costumbres tan celosamente guardada por él y porustedes. Se que han venido para ofrecer ofrendas a nuestros ancestrosante nuestro Tata Wilka en su oráculo de Icchal y conservar a nuestrosapus que nos guían y guardan como son el grande Shulcahuanca yAnahuanca y las mamas kochas que los alimentan para que los mistis nolos dañen y vejen con sus costumbres. Ellos contestaron: Hermano Capacy señor de los hachullas y chucos, si hemos venido en nombre de nuestroGran Sapa Apu, el último que nos acompaña desde su destierro impuestopor los Karas y Mistis que horadan y vejan a nuestra Madre Pacha mama ydestruyen a nuestros Apus y Cochas Sagradas. Tenemos la misión deofrecer ofrendas a nuestro padre Katequil, por el nombre de la pequeñaShumaj Huambra, a quien la Tawa chakana ha destinado a ser la madre dequien será el liberador de nuestras Markas del yugo Kara y misti,cuando el Gran Pachakutic se acreque a nuestra tierra y en el sereconstruya el cuerpo que fue destruido de nuestro hermano Tupac Amaru.Ese es el destino, según la Mama Quilla y sus hermanas Chirapaj quepueblan el cielo que vemos todas nuestras noches. A lo que el Capacrespondió. Así, se hará hermanos, pero pasemos ésta noche y aprecien lacomida de esta vuestra casa. Ellos todos asintieron y se acomodaron enlos corredores de la casa para que les sean servidos todos los potajes.Y mientras tanto dio indicaciones que el tambor y la flauta siguierantocando para que los danzantes siguieran con sus bailes.
Continua...
_________________________________________________ Kuchi: con esta palabra se referían al cerdo. SHAPINGO:en la mitología andina se refiere al espíritu alegre y travieso,trasladado a la religión católica, se refiere ya al demonio.
Túpac Isaac II Juan Esteban Yupanqui Villalobos http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Escrito por huamanpuka el 05/03/2011 16:44 | Comentarios (0)
MAMA SHUMAJ HUAMBRA Esla más bella flor de toda la panaka de Andamarka Tullpo; se crió en lafamilia de su madre; cuando su abuelo era administrador de la haciendade las monjas clarisas y su padre el Capac de Kachulla. Pordesavenencias entre su padre y abuelo no pudieron estar juntos, por loque su abuelo decidió dar como esposa a su hija madre de Shumaj Huambraal sinchi de Añako pampa. Su padrastro la crió con amor y respetoy le dio la educación a la que los españoles les permitían a lasfamilias de las panakas. Ya siendo una niña que iba a la escuela contodos los hijos de los mestizos y españoles de la Marka de Santiago deChuco, le veía su Padre y él le mimaba. A ella le gustaba estarcon su padre y pasearse por la marka, pues a él lo respetaban en todaslas markas que asistían a Santiago. Sus tias, las hermanas del Capac deKachulla la estimaban y querían mucho, por lo que ella aprovechaba esoy estaba en diferentes casas, lo que no era bien visto por el Sinchi deAñako Pampa, pues pensaba que esta niña se esta criando como muyengreída y orgullosa, solo porque su Padre era un Capac y su padrastrosolo un Sinchi y que estaba al servicio del Capac de Kachulla.
Llegóel día en que debía ser ofrendada a la Mama Quilla y también paraaparentar de realizar su bautizo en la iglesia de los españoles. Si nolo hacían, los Karas se ensañarían con los Runas hasta arrasar con lascomunidades y robar las cosechas y violar a las mujeres. Por loque para evitar tales cosas por parte de los mistis , se decidiórealizar tal ceremonia. Por lo que don Juan de Dios, asi se llamaba elCapac de Kachulla y Don Luis, el Sinchi de Añako Pampa convinieron enhacer ofrenda a la mama Quilla y a la vez para aparentar ante losespañoles hacer el bautizo.
Todas las familias de Kachulla alhacérseles de su conocimiento que se le iba a bautizar a la pequeñaShumaj Huambra, se aprestaron a preparar todas las comidas para lafiesta, ya que pensaban el Capac ese día también lo festejaría a logrande, por el amor que le tenía a su hija. Los mismospreparativos hicieron los runas de la marka de Añako Pampa, ya que letenían mucho aprecio a doña Julia, la esposa de Don Luis y Madre de lapequeña Shumaj Huambra, a quien querían, no solo porque era la másbonita flor, la más bella de todo el mundo que ellos conocían,
nohabían visto tan bellas facciones y sobre todo porque les enternecía subella voz, ellos se transportaban a la Ukhu Pacha cuando la escuchaban.Eso les emocionaba, como también a los Mistis que hablaban que cantabacomo los propios ángeles y por eso siempre se hacían de la vista gordacuando el Capac lo vestía a su hija tal como su rango le permitía, yaque era de la Kapak Kuna de los Yupanqui descendiente de su Taita TúpacYupanqui, el gran Señor que llegó muy lejos a tierras extrañas.
Seguíanlos preparativos en todas las pequeñas markas para las fiestas de lapequeña flor; algunas amasaban panes tal como lo habían aprendido delos mistis, que se conocían como vasitas, rosquetes, molletes ypreparaban el asado de cerdo para que ese día no faltare nada en sufiesta de la pequeña.
Desde la hacienda de Tullpo su abuelo ytías mandaron muchos carneros y alpakas, los carneros para que seansacrificados para las comidas de los runas y las alpakas para elsacrificio ante Taita Katequil como ofrenda por la vida de la pequeñaShumaj Huambra. Asi llegaron al pago de Andamarka para dejar todos losregalos ante los curakas, quienes se pusieron a ordenar todos losregalos de acuerdo a la importancia de Cada Capac o Sinchi que queríanagradar al Capac Juan de Dios. Asimismo de las markas de Huacapongo, deLlaturpamba mandaban preciosos tejidos de lana de Vicuña y alpaka parala bella niña.
Mientras las tías de Shumaj Huambra hablabanque no querían que se llame así, si no que para agradar a los curasextirpadores de idolatrías, el nombre de Margarita Herlinda, sería sunombre según el calendario Gregoriano y le resondraban al Capac porseguir persistiendo en las costumbres paganas de sus antepasados.
ElCapac Juan de Dios no les hacía caso, solo les ponía atención, y nuncales contrariaba, pues eran sus hermanas Mayores, quienes no habíantomado marido, por no haber de su linaje en esas comarcas y no queríanir a la Succha, donde tenían familia para que tomen esposo, pues allíconservaban las costumbres de sus ancestros y mucho de ellos tenían dosesposas principales y algunas secundarias y eso a ellas les aterraba ycada rato que les mencionaban que tendrían que ir a la succha sepersignaban varias veces pronunciando: Jesús nos libre de talmaldición. Esas costumbres solo eran permitidas para losintegrantes de los Kapac Kuna, no para cualquier mortal runa de algunacomarca, como tampoco a cualquiera de los integrantes, solo a los Capacy Sapa Apu.
Llego el día para la ofrenda a los Apus y al GranKatequil, ese día el Capac se vistió a la usanza de los mistis,siguieron su sequito compuesto por todos sus pastores, quienes amaban ala pequeña Shumaj Huambra, pues muchas veces ella caminaba por laspunas pasteando las llamas, alpakas, vicuñas y ovejas de su padre y losalegraba con sus canciones que en su voz tan hermosa los transportabamuchas veces al ukhu pacha.
Todos danzaban con sus espadas demadera y sus sombreros doblados, se esforzaban por marcar el paso ypodía escucharse su danza cuando pasaban por la marka de Muykan, endonde se encontraban sus hermanas con algunas mestizas que eran muycucufatas del catolicismo. Ellas habían vestido a la pequeña niña conlos mejores vestidos que utilizaban los mistis para sus hijas.
Cuandollegó el Capac y sus danzantes se quedaron sorprendidos por la bellezade la pequeña niña, quien corrió a los brazos de su Padre, mientras aun costado estaba el Sinchi Luis el esposo de su madre. Allí entregaronlas ofrendas de todas las comunidades y en procesión se trasladaron porel barrio de Andamarka donde quedaba la casa del Capac y allí entraronpara beber chicha de molle y maní a todos los danzantes y prepararsepara ir a la iglesia primero para bautizarla.
Continua...
Túpac Isaac II Juan Esteban Yupanqui Villalobos http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Escrito por huamanpuka el 05/03/2011 16:38 | Comentarios (0)
MISOGENIA POLITICA DE CESAR ACUÑA Y ALEJANDRO TOLEDO Lamisogenia es un neologismo cuya raíz griega proviene del sustantivogriego MISOS, que significa odio, aversión y GENNA, que es el queindica origen, nacimiento, motivo o causa. Éste vocablo determina laaversión del individuo a sus orígenes, fue promovido su discusión envarios eventos por psiquiatras, sociólogos, psicólogos por elinvestigador Francisco Sancho en México. El misógino se puede ubicar endiferentes niveles, así lo determinó el psiquiatra Sergio JavierVillaseñor Bayardo director del centro de investigación de Ciencias dela Salud de la Universidad de Guadalajara. Desde la infancia el serhumano va delineando su personalidad, su forma de confrontar larealidad de acuerdo a la lógica que va desarrollando, asimismo lasideas que desarrolla va describiendo la realidad tal como la ve en esemomento. Es en esa etapa que el ser humano va desarrollando ciertasaversiones negativas, principalmente con las referidas al poder,asimismo con el desarrollo personal, lo cual, no es negativo, siengrandece sus orígenes y los valora. La misogenia es un problemauniversal. Así tenemos que una mayoría de europeos que estuvierondetrás de la cortina de hierro, en el ala soviética pretenden sernorteamericanos, o los mismos norteamericanos de otro origen nocaucásico, quisieran dejar de serlo. Un caso palpable el de extintocantante de música POP Michael Jackson, utilizo la cirugía estéticapara cambiar sus rasgos afroamericanos para parecerse blanco. A todoesto contribuyen los medios de comunicación, como la televisión y elcine que adoptan patrones internacionales sin importar lo particular decada cultura de cada país. O en algunas ocasiones lo denigran yridiculizan, tratando de imponer patrones sociales y culturales que nocorresponden a cada realidad local o regional. En los paísesandinos, tras la invasión y genocidio europeo, que trajo como elementosprincipales de su ingreso la xenofobia y la diglosia que generaron lamisogenia en éstos. La raíz es que trajeron su cultura occidental,heredera de la grecorromana y la implementaron a sangre y fuego contranuestra cultura y valores porque determinaron que era inferior.Entendamos que la cultura occidental es monista (una sola filosofía,una sola cultura, una sola religión) por lo que desprecia a las demásculturas y a las demás formas de Estado que tuvieron origen ydesarrollo en nuestros territorios, por lo que era xenofóbica ymonoteísta. Por ser su génesis monista, desprecia a la mujer ydestierra a la humanidad del buen vivir. Sus lenguas solo sirven paraconceptualizar su pensamiento disociador y excluyente. Por ello hanimplementado la escuela al estilo occidental que es el principalinstrumento de dominación ideológica y política.
Por ejemplola escuela peruana es una escuela cárcel, con sus principalestorturadores, los maestros, que son quienes implementan las políticasde estado y del imperio. Los contenidos se da en forma de diglosia,donde los grupos dominantes hablan la lengua de prestigio de susupuesta civilización occidental, como aquello que debemos alcanzar yemular. Lo que privilegia el monolingüismo en desmedro de las culturasy lenguas originarias.
La misogenia enfrenta al individuo contrael mismo, lo confronta y resquebraja por dentro destruyendo suintegridad humana en los mas profundos sentimientos de sus valores quegeneraron su cultura, su amor por la naturaleza, por los seres que lorodean en ella. Pues la característica del pensamiento occidental es laseparación del hombre de la naturaleza, como si el hombre tendría elprivilegio de ser un espectador con respecto del resto de lanaturaleza,
comoun ser estático, observador de una realidad dinámica muy diferente a lavisión andinas de todo, que no es un todo dividido sino relacionable,tal como lo describe Fernando Huanacuni: Los pueblosindígena-originarios, aunque son muy diversos, han compartido unparadigma y valores diferentes al pensamiento occidental, por ejemplo,compartir los bienes comunes, la relación comunitaria de la tierra,filosofías de reciprocidad, intercambio, distribución equitativa,equilibrio y espiritualidad integradas a la naturaleza y la toma dedecisiones por consenso. Este paradigma emerge de la relación profundacon el cosmos, con la Madre Tierra y con la vida. De esta relación segenera la conciencia comunitaria y de ella surge la estructura socialdel ayllu . Esta unidad social esta en harmonía con la estructura ounidad de vida y, por lo tanto la administración, la rotación deautoridades, la economía, la concepción jurídica y todas lasexpresiones culturales emergen de las leyes de la naturaleza. Y sigue Fernando Huanacuni describiendo lo esencial de la cosmovisión andina en los siguientes términos: Desdela cosmovisión originaria, somos hijos de la Madre Tierra ; por lotanto es necesario diferenciar términos, conceptos y/o categorías;porque nosotros no somos dueños de la tierra, nosotros pertenecemos aella; por lo tanto, mas que reclamar un derecho de propiedad, lo que sepide es el derecho de relación con la Madre Tierra.
Lagente pertenece a la tierra y no viceversa , la tierra, el agua, elaire y todas las demás formas de vida aportaron partes para formar yser nuestra carne. Somos nuestra tierra .
¿Cómo determinamos,entonces la misoginia en dos personajes importantes de nuestra políticaLocal? Primero veamos al ex presidente Alejandro Toledo. Su primerindicio de misoginia es su desprecio a su hija tenida con una ciudadanapiurana de rasgos tallanes, la cual lo negó en todos los términos,hasta que tuvo que aceptarla después de un proceso judicial. Lo mismola adopción de poses y formas conductuales occidentales negando en elactuar su origen originario. A lo que hay que agregar su matrimonio conuna mujer de origen europeo, que es secundario, pero que es importantesus relaciones para la obtención del poder en el país.
Elde Cesar Acuña Peralta cuyo origen es Yunga Muchic es paradójico. En suafán por obtener el poder, se desliga de su esposa de origen del mismoque la de él. Segundo, en su primer intento por obtener el poder, sealía a un blanquito de ojos claros, de origen Caucásico y apellidoEuropeo ( Natale Amprimo), con lo cual pierde desastrosamente laselecciones, lo mismo le ha pasado en las elecciones municipales en laciudad de Lima y en la ciudad de Trujillo el sostén de su campaña es deseguir manteniendo las guarderías infantiles que llevan el nombre de suMadre, las cuales se encuentran instaladas en todos los barrios pobresde la ciudad de Trujillo. Aparte su colchón cautivo que tiene con lasuniversidades. Y sigue en su error con su posible alianza con YehudeSimons Munaro. Lo cual denota a la larga su desprecio por sus orígenes.Hasta el slogan que identifica a su agrupación Política que denota elempate con el programa que instalo un presidente norteamericano paradetener el influjo del comunismo y las guerrillas en latinoamerica. Lafamosa Alianza Para el Progreso. Deberíamos recomendarle que lea alMaestro Rodrigo Montoya, que acertó en sus análisis que losoriginarios, que son el mas del 95 % de la población del país en tomarel poder.
____________________________________________________________________________________ 1.Jorge Miranda P.H.D, Ponencia Primer foro de intelectuales e investigadores indígenas- CAN- 2007. 2.Ayllu en aymara, tenta en guaraní y kallpulli en maya significa comunidad. 3.Winona la Duke. Aspectos del conocimiento y visión del mundotradicionales. (foro internacional sobre la globalización comité sobrelos pueblos indígenas) 4.Jeanntte Armstrong. Comunidad,compartir una piel (Foro internacional sobre la globalización comitésobre los pueblos indígenas). 5.Pachamaman wawapantanwa, en aymara significa somos hijos de la madre tierra.
Túpac Isaac II Juan Esteban Yupanqui Villalobos http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Escrito por huamanpuka el 05/03/2011 16:34 | Comentarios (0)
TRILOGÍA DEL CANCER. NARCOTRÁFICO-APRA-PODER JUDICIAL. Enlos días últimos los ciudadanos peruanos hemos visto con estupor yvergüenza, como esta trilogía que como cáncer está consumiendo lospocos valores de algunos peruanos va depredando a la misma sociedad ensu conjunto. Algunos podrían pensar en vendettas políticas, eso cuandose trata de por ejemplo procesar a la reciente electa alcaldesa de laciudad de Lima y precisamente por una Juez cuyo pasado y presente esAprista, el mismo que ostenta su familia. Todavía, en ese instante nose estaba destapando lo podrido y canceroso que ha calado el gobiernoaprista en nuestra sociedad, a pesar que los parlamentarios de todoslos pelajes han tratado de encubrir los negocios de algunoscongresistas apristas y del mismo presidente aprista en el caso de lospetro audios. Allí podemos palpar el retraso casi ya enfermizo de lajusticia para dar con los culpables y sobre todo la intención desancionarlos, como en el caso de los primeros crímenes del Señor AlanGarcía, seguramente esperaran las calendas griegas con lo queprescribirá el delito.
Esaha sido siempre la táctica que han enfrentado los apristas paradeshacerse de la culpa y las sentencias por los delitos cometidos. Paradespués regresar muy fresco y seguir gobernando a nuestro país. Es elmismo camino que siguen las organizaciones criminales de losfujimoristas y hasta del mismo actual ex alcalde de lima CastañedaLossio. Los ejemplos calan y cunde el pánico en nuestra sociedad, nohay nada que hacer. Pues a todas esas actitudes y conductas la gente lonombra como criollada y es que ese es el distintivo de los Criollos, laclase étnica que nos gobierna.
El segundo punto de clarinada lodio la sentencia a un periodista que se hace conocer a través del blogen la superpista de la comunicación como es el internet. El problematambién es la casualidad que se da la sentencia por un juez conantecedentes apristas. Aquí esta en juego la libertad de expresión yopinión que esta siendo coactada por la banda de criminales apristasamparados por su copamiento en el poder judicial. Pero ello no quedaallí, sabiendo de las estrechas relaciones entre narcotráfico y poderpolítico han tenido la desvergüenza, como siempre, los jueces conantecedentes apristas declarar inocente al criminal Ex alcalde dePucallpa; un convicto y confeso actor del narcotráfico a gran escala.Por ello no nos sorprendería que el Clan de Narcotraficantes de losSánchez Paredes sean absueltos, pues sus relaciones son muy estrechascon toda la clase política. Pues no en vano en las recientes eleccionesmunicipales han apoyado a candidatos del Partido Aprista, a los deUnidad Nacional y hasta algunos que se creían independientes. Algunosnos pedirán que demos más que indicios y palabras, presentemos laspruebas de lo que decimos y le diremos que éstos saltan a la vista, sies que no queremos parecer ciegos ante lo más evidente.
Paraejemplo, pondremos el primero. Es el caso del candidato de UnidadNacional en la Provincia de Santiago de Chuco y su hermano a Consejeroregional. Ambos son conocidos por sus peripecias económicas. El unotiene una mesita de tipeo frente a la universidad Antenor Orrego de laciudad de Trujillo, que a las justas saca para el parar la olla, que elresto se ocupa su sufrida esposa que labora como profesora contratada yno se diga del hermano que trabaja en el estudio, decimos estudio, pueses apenas una pequeña oficina que tiene su padre, que es conocido enTrujillo, precisamente no por ser un afamado abogado, sino todo locontrario. Estos señores han hecho una campaña, que desdice de losmagros ingresos que ostentan y que se demuestran en su ritmo de vida.
Peropara nadie es un secreto, quienes son sus mecenas, pues en Santiago deChuco, dicen: los ha ayudado Don Orlando, Don Manuel, Don Wilmer. Dequienes se tratará? El lector ya se imaginará. Lo mismo ha sucedido conun pobrecito chofer de un camioncito que transporta madera para loscentros mineros como tantos otros lo hacen. Pero en ésta campaña hahecho derroche de un dinero tan inusitado, que no se ha visto enninguna provincia de la Patria, pero si de quienes son afines a losanteriores nombrados como los Don. Y es que éstos Don, se sienten muyseguros que ayudando a la clase política, los comprometen y no losprocesen por sus relaciones más que estrechas con el narcotráfico y ellavado de dinero. Eso lo mencionan a los cuatro vientos, Asi que elcaso de los Cataños son un mero juego de niños en comparación con estosgrandes capos del narcotráfico que han copado y corrompido a la clasepolítica nacional. No hay nada mas que decir que ahora todo esto es unanarcocracia al amparo también del gobierno norteamericano, pues sinellos no estarían tan horondos en sus trece de amedrentar a lapoblación de una provincia, de una región del país.
Túpac Isaac II Juan Esteban Yupanqui Villalobos. http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Escrito por huamanpuka el 21/11/2010 14:45 | Comentarios (0)
Ningúniluso podría pretender negar los alcances de los comentarios delmaestro Rodrigo Montoya Rojas. Hasta allí podríamos llegar. Pero aquíhay un gran problema y es que la visión en que se construye supensamiento está enmarcada en el interior del Paradigma occidental deciencia. Para empezar. No podemos comparar el movimiento derecuperación de tierras realizada por Hugo Blanco, que tuvocaracterísticas reivindicativas de la propiedad del suelo; pero no unmovimiento de liberación, que si lo hizo Luis Felipe De la PuenteUceda.
Tenemos que empezar a buscar una liberación que integrela consolidación de los pueblos originarios como verdaderos dueños deestos territorios que se encuentran allende del sur de la líneaecuatorial. Ello pasa por la liberación de los medios de producción delas manos de quienes nos esclavizan mas de quinientos años y queencaramados y protegidos por un ejercito mercenario, nos siguensojuzgando hasta ahora. No podemos mezclar como movimiento deliberación a los sucesivos grupúsculos de oportunistas que seencaramaron en las luchas de los años 70 y 80 y que solo buscaron unprotagonismo fatuo que les permitiera escalar un puesto en el interiordel cretinismo parlamentario. Pues los sucesivos protagonistas comoBarrantes y los señores de Patria Roja, lo único que persiguieron essolamente afirmar y sostener el sistema capitalista, pues de el viven ypor ello no buscarán nunca la liberación de los pueblos originarios delyugo criollo, apéndice capitalismo y su gendarme el imperialismonorteamericano. La solución que propone el maestro Rodrigo Montoya esinviable, por la misma esencia que fue y será la izquierda; su esenciaoportunista y arribista y sostenedora del sistema; pues el cambio quequeramos generar, no puede prevenir de ese sector, pues vemos quesiempre han estado enquistado en el sistema para seguir vegetando a susexpensas. Por ello que las alianzas electorales siempre se romperán,pues cada uno querrá siempre tener mas parte de la teta del sistema.Ninguno se resignará a perder sus privilegios en pos de buscar laconquista a los derechos de nuestros pueblos y naciones.
Aquíhay que recordar que la alianza que buscó Luis Felipe De la PuenteUceda con el movimiento de Hugo Blanco, fue rechazado por este último,creyéndose que su visión de las cosas y de la revolución lo llevaría aléxito y aquí hay que agregar la versión de uno de los comandantes deesta gesta revolucionaria, que nos menciona de la traición de esteúltimo; seguramente con la intención de ser el único que figure como elsalvador de la nación. Pero no solamente eso, posteriormente sepretendió restaurar la línea revolucionaria, pero esta fue infiltradapor la misma central de Inteligencia Americana (CIA) con el ingreso alas filas revolucionarias del famoso Tapia, quien se cree un analistade Sendero, pero lo que no dice es que es un agente a sueldo de la CIA.
Pero por qué los vaivenes de la misma izquierda y de los gruposrevolucionarios, es que como dijera José Carlos MARIATEGUI, Todarevolución es creación Heróica. Pero aquí en nuestra Patria no hemosrespetado ni siquiera un ápice de este pensamiento de nuestro GranAmauta. Y no lo hemos respetado porque no hemos leído a conciencia sustextos y no hemos hecho la contrastación con la realidad concreta queesta desarrollándose en nuestro territorio. Pero porque no lo hemosleído, con la creatividad que el Amauta lo hubiese querido,precisamente porque no hemos querido ser creativos. Hemos seguido elcamino fácil de copiar fielmente de las recetas de otras revoluciones,sin preguntarnos y analizar de acuerdo a los instrumentos de análisis,es que es mas fácil copiar que crear. Por ello de los fracasos y lascapitulaciones de muchos; pero también es el camino del oportunismopara que agazapado pueda sacar réditos de las desorientaciones en lashoras de angustia de nuestro pueblo.
Lo primero es considerara la realidad nuestra desde la perspectiva de la sociología burguesaoccidental que tiene bases en la filosofía griega, que sigue latradición neoplatónica, a pesar de que lo nieguen. El otro aspectoes el carácter absoluto de su pensamiento, como también de susactitudes, lo que niega totalmente el carácter y la visión en que sedesarrollo nuestras culturas, nuestras sociedades y nuestras naciones.
Porello podemos decir que la independencia que se desarrolló en estosterritorios fue un acto totalmente ajeno a lo que realmente se vivía,aquí. Pero podrían preguntarme: ¿Qué proceso se vivía aquí hacequinientos años y también hace 180 años, en que se inició un procesoque al ser ajena a la mayoría de los pobladores, fue solo un procesopara una pequeña parte de esos pobladores y que sus orígenesprecisamente no estaban en éstos territorios sino en su dependenciaeconómica y política en Europa. Por ello tenemos que dejar tras de silas taras de la formación académica enmarcada en la escuelaneoplatónica occidental e ir tras lo que dijo el amauta y entender elproblema del Indio como fundamental, para entender éste territorio. Elno hacerlo traerá como consecuencia los fracasos, como en los queincurren muchos seudo revolucionarios que improvisadamente pretendenimplementar algo que es incongruente para nuestra realidad, por ello deallí podemos explicar las capitulaciones de algunos rabiosos yenfervorizados jefes revolucionarios. Y es que la realidad es quequisieron una revolución campesina, en donde nunca hubo campesinos, nilo habrá tampoco. Esto parecerá traído de los cabellos, pero eso no escierto y aquí la explicación: La sociología occidental se creo a partirde los paradigmas sociales occidentales que se basan precisamente en eldesarrollo de su ciencia con los paradigmas que el hombre occidentalsustenta su desarrollo. Éstos paradigmas no son universales, puesnuestros territorios tuvieron un desarrollo diferente a losoccidentales a pesar que muchos historiadores han querido relacionarcomo evolucionadas en forma paralela, lo cual no es cierto y para ellohasta han fundado algunas sectas religiosas con la finalidad desustentar tales tendencias. O no es cierto que algunas descabelladasposiciones sustenten los adictos de la Iglesia de Jesucristo de losSantos de los Últimos días. Es precisamente estas descabelladasanticientíficas que tienen la finalidad de ir derribando algunossucesos históricos que no permitirán entronizarse los esquemasoccidentales en nuestro territorio. Por ello tenemos a mestizos que noresponden a ningún esquema mental, pero que sin embargo se allegan alas posiciones occidentales a si sea estas que minen su propiaexistencia.
Pero ahora pasemos a lo que dice el Maestro RodrigoMontoya, cuando afirma de la alianza entre el Señor Barrantes y elSeñor García Pérez. Esa alianza precisamente se dio, no por cuidar losintereses de la mayoría, sino precisamente para dinamitar lasesperanzas del pueblo en la izquierda. Pero porque se forman pequeñosgrupúsculos en la izquierda, es por que cada uno quería ser elabanderado del oportunismo que lo único que busca es el apetitopersonal y no la lucha revolucionaria, e incluso muchos abdican de susideales y principios por el mejoramiento individual de su persona y suentorno, no es más que otro, el mezquino interés económico personal.Acaso, donde están los grandes lideres de la izquierda, como la deaquellos que ladraban del Poder Nace del Fusil, con su misógino LíderMoreno, que se cambio de Apellido y nombre para hacerlo más misteriosossu papel para engañar a las grandes masas de su negro papel en elinterior de la izquierda. La izquierda de la que habla el maestroManrique no tiene futuro pues lo que buscan a fin de cuentas no esmodificar el sistema en favor de las grandes mayorías, sino todo locontrario, convivir con ellos y asegurar la subsistencia como sistema. Comotampoco es coherente dar el liderazgo al líder indígena que hademostrado titubeos y no entereza para afrontar los problemas, es elmismo caso del Señor Guzmán que ante los problema ha tratado dejustificar su falta de consecuencia para con los principios marxistas yal menor indicio de pérdida de sus banderas lo que ha hecho es tranzarcon el enemigo. Son fantasmas de papel que ante el menor fuego buscanno quemarse y evitar el riesgo, no son esos los caminos. Ya lo dijeanteriormente en un anterior artículo, el camino que se tiene queseguir.
Juan Esteban Yupanqui Villalobos. Túpac Isaac II http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Escrito por huamanpuka el 07/11/2010 11:41 | Comentarios (0)
Latelevisión timorata y vende pueblo, se ha escuchado escandalizarse antelos recientes acontecimientos domésticos de violencia contra losmenores de edad; a lo cual tendríamos que preguntarle si estáescandalizada verdaderamente o solo es un numero más de su circo quesiempre monta para esconder los vicios y las atrocidades de éstesistema. O solo es un evento más, como para que no se diga que es unaasquerosidad la que diariamente nos vende, en conjunto con el resto deprensa. Pues en realidad no existe prensa imparcial en nuestro país. Enprimer lugar, pues nadie accede a sus medios para presentar lasatrocidades que está haciendo el sistema en todo el país,
pueslo único que hace es vendernos ilusiones baratas para que el pueblo nose despierte del letargo en que se ve envuelto y pueda ver en el lodoen que se encuentra. Cree que sorprenderse con que un niño sea agredidopor adultos es tener moral para poder criticar como estádesenvolviéndose nuestra sociedad. Si la misma televisión es la que alcallar las atrocidades del sistema incita a la violencia al mismopueblo, cuando no pone como noticias las luchas del pueblo y lo criticacuando se levanta y aplaude cuando éste es reprimido por la soldadescadel viejo estado. Cuando el estado en lugar de prevenir losconflictos, mas bien los atiza hasta el paroxismo, cuando los niega elderecho de reclamar y sostener a que no se vulneren sus derechos.
Loúnico que hace el viejo estado es satanizar a los líderes del pueblo,para perseguirlos o desaparecerlos, como siempre es su vieja costumbreque la ha venido desenvolviendo siempre desde que se instauró estarepubliquita criolla. O acaso la memoria no nos lleva a Saúl Cantoralque fue desaparecido por el comando Rodrigo Franco, cuyos integranteshan sido premiados; a los más académicos con carteras en losministerios y a los más imberbes e insuficientes de capacidad einteligencia con alguna regiduría en algún pueblo que podría ser laciudad natal de nuestro verdadero gran poeta universal como lo es CesarVallejo. O no también podemos recordar al gran dirigente deConstrucción Civil, muerto por las huestes del comando paramilitar cuyacabeza visible es Alberto Kenya Fujimori Fujimori alias el japonés.
Lomás reciente y que por más que traten de encubrirlo, pues se desparramaa raudales sus designios como es el experimento del genocida de AlanGarcía: el comando de asesinos que apareció en Trujillo para hacerdesaparecer a lumpen que estaban copando la sociedad trujillana. Comoaquella mascarada del comando canela que apareció en la ciudad delCuzco para amedrentar a los líderes que estaban defendiendo el gas decamisea. Todo éste historial no es el único. Existen infinidades deanécdotas en que el viejo estado, que es cómplice del imperialismo yfiel guardián de sus intereses utiliza la violencia para poder sostenersu sistema y poner la paz de las armas y el silencio de los muertos. Loque ha escandalizado a la prensa es solo la punta del iceberg, o lapunta del gran tempano de hielo que se cierne sobre éste territorio quees gobernado, por los hijos de quienes nos invadieron hace más de cincosiglos; y que ahora obedecen a un nuevo amo, aunque no es nuevo pues yael Señor Bolívar lo empezó a avizorar, para sus descendientes. Éstosencaramados en el poder desde hace ciento ochenta y nueve años, loúnico que han hecho es saquear nuestras riquezas y últimamente el deregalarlas a las potencias extranjeras, todo en complicidad deindígenas que como los felipillos y martinillos, nuevamente hantraicionado a su raza y a sus pueblos y naciones. Pero quien puedegarantizar los derechos de todos los pueblos? Ninguno de losestamentos, pues lo que ellos buscan es conservar el viejo Estado, puesde el viven y vegetan, por ello les sería contraproducente no restarlos derechos de los pueblos, pues les mermaría sus prebendas quereciben de sus nuevos amos. Se desgañitan a hablar de democracia,junto con los nuevos capituladores, aquellos que antes pregonaban lainsurrección en todo el país, y que ahora por haber perdido la brújula,pues sus mismos jefes han demostrado que son ídolos de papel searrastran por las prebendas del viejo sistema, una caricatura de seudodemocracia. Que no es la democracia que pregonaba el Gran Sócrates yque consolidaba ideológicamente Carlos Marx. ¿Dónde está esademocracia? No se le ve en ningún sitio; pues nuestro pueblo cada díava perdiendo cada día las conquistas laborales que costaron ríos desangre, la que lideraron Artemio Zavala, la que quiso dar nuestro granFelipe De la Puente Uceda. Ya no hay nada. Sólo existe la dictadura dela clase criolla que vergonzandamente reparte nuestro territorio alcapital extranjero.
Acasonos vemos a diario la festinación de contratos lesivos a nuestroterritorio por aquellos que dicen representarnos, con el más ampliodescaro, y todavía tratando de engañarnos que estas son para modernizarnuestro país.
Túpac Isaac II Juan Esteban Yupanqui Villalobos. http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Escrito por huamanpuka el 02/11/2010 19:09 | Comentarios (0)
Cuando menciono “Tierras del Sur” me refiero a los territorios de lasactuales Repúblicas criollas de América del Sur. No quiero referirmecon el término Abya Yala pues tiene muchas resistencias en diferentesnaciones originarias por lo que para no herir sus septibilidades sólolo llamaré “Tierras del Sur” en el hablar de los invasores de nuestrosterritorios y naciones.
Esteproceso de Colonización político - ideológico se desarrolló debido aque el proceso de Consolidación de la Confederación no culminó debido ala invasión española en las Tierras del Sur. Cuando ocurrió estainvasión el proceso de Consolidación de la Confederación Inka acusabauna fuerte crisis de liderazgo debido a pelea o disputa entre faccionesque se sentían con derecho a proponer quien debería asumir el mando entoda la Confederación. En otras palabras quien debía tener elmaiscaipacha o el poder sobre todas las naciones originarias. Incidenteque se conoce en la historia como la pelea entre los hermanos Atahualpay Huascar que no es más que la rivalidad entre las facciones oparcialidades de los de arriba y los de abajo – los hurin y los hanan.Y esto debido a que Huaina Capac no culminó el proceso para una posibletransferencia de poder a los más aptos quienes gobernarían después deél. Algunos historiadores hablan acerca de la muerte de los dos InkaRaptin de la misma enfermedad que el Sapa Apu Inka; esto no lodiluciodaremos pues está en el campo de la historia forense de estossucesos, lo cual no nos interesa por ahora. Teniendo ya unpanorama general vemos como la invasión europea o hispana encuentra unterreno bastante fácil para solamente cosechar pues su dominaciónpolítico militar se ve fortalecido por el apoyo y la anuencia denaciones que estaban en la confederacion. Pero que vieron laoportunidad de independizarse de la Confederación y buscar su propiodesarrollo histórico: como las naciones huanca, cullies, huamanchucos ycaxamarcas quienes fueron el factor decisivo para que las Tierras delSur fueran invadidas casi sin ninguna resistencia, bueno, eso lo quedicen algunos historiadores, pero lo cierto es que hubo unenfrentamiento entre las diferentes nacionalidades. Enfrentamiento queencargó millones de muertes, por cuanto unos defendiendo laConfederación y otros tratando de buscar su independización - panoramaque posteriormente cambió cuando se fueron desarrollando las verdaderasintenciones de la invasión hispana, intenciones que eran sólo de saqueoy de privación de las riquezas de las Tierras del Sur - hecho queculmina en un primer etapa con la insureccion de Túpac Amaru Segundo.La segunda etapa de esta liberación es un etapa no consolidado, nodefinido por cuanto el proceso de Colonización no solamente se ha dadoen el terreno político, militar, ideológico, sino también en elcultural, social y económico.
Enlo económico se pulverizan las estructuras de producción y consumo quehabían resuelto los problemas de hambre y miseria, que satisfacían lasnecesidades básicas de la población. En cambio Europa era unaestructura económica que no había resuelto sus problemas por lo cualéstos - al igual que los pueblos del norte de Europa que tuvieron queinvadir Roma para solucionar sus problemas del hambre; para lo cualtuvieron que destruir la cultura romano griega. Una cultura atrazada -en el estado de evolución de barbarie hacia adelante - para resolversus problemas de existencia tiene que invadir y apropiarse de los queexisten en una nación más civilizada que ella.
En lo social: Lasociedad de la Confederación Tawantinsuyana tenía un orden que habíaemergido desde la propia visión que el hombre andino tiene sobre lascosas, sobre la vida, sobre la familia, y de como deben ser lasrelaciones en ella. Principios que partían en la filosofía de laparidad en Yanantin, de la reciprocidad principios que podemosllamarlos filosóficos que muy bien lo describen Javier Lajo, EugeniaChoque, y el Amauta Caminante de los Andes.
En lo cultural: loshispanos no trajeron nada por cuanto que nosotros ya habíamosadelantado muchos cientos de años en diferentes áreas de conocimiento:como por ejemplo en la ingeniería genética ya que desarrollamos milesde variedades de diferentes especies alimenticias a partir de plantasnocivas para el consumo humano. En ingeniería hidráulica se conocíanlos principios de capilaridad y osmosis para transportar aguas ríosarriba. O sea éramos el pueblo más culto que los pueblos europeos. Perolos europeos nos dijeron que no teníamos escritura ni conocíamos larueda, a lo cual yo les contesto: que las formas de memoria sondiversas la grafía es una de ellas; o sea que la escritura es una deellas, nosotros tenemos los tocapus y los quipus. Los tocapus que sonrepresentaciones fonémicas del pensamiento del autor. Los quipus de loscuales existen 2 tipos: los de multicolores y los de monocolores que suutilización no es solamente para sistemas contables sino también parael ingreso de información fonética através del sistema binario u otrossistemas numéricos, que en la actualidad son utilizados en lainformática para hacer lo mismo que hacían nuestros ancestros.
Peronos hicieron creer hasta ahora que somos un pueblo atrazado inculto ysin desarrollo, que son las bases de la Colonización mental tambiénconocida como misogenia o pérdida de la identidad. Como es el casodel alcalde de la ciudad de Trujillo el indígena Cesar Acuña o elex-presidente Alejandro Toledo que tienen esquemas de vida y visiónoccidental; lo cual es muy incongruente. Es como ver a un canguroaustraliano tratar de calzarse la caparazón de una tortuga. Y vivirsiempre en ella.
Túpac Isaac II Juan Esteban Yupanqui Villalobos. http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Escrito por huamanpuka el 05/10/2010 06:08 | Comentarios (0)
¿No hay Sanguinos, entonces que hago en esta tierra desconocida? Enuna reciente polémica en la ciudad de Santiago de Chuco, cuna de el masgrande poeta Cesar Vallejo; se puso como moción de orden la afrentahecha contra nuestro poeta por un dueño de universidades que usurpa sunombre, a la cual el populacho enervado por irrisorias y vendidasaspiraciones desistió de ver el caso que se estaba poniendo en eltapete, lo cual trajo a colación que se pronunciasen de quienes secreían Santiaguinos y respetaban la memoria de nuestro más grande poetaa la que la masa enervado respondió, que no le interesaba en lo másabsoluto esta afrenta echa contra su memoria y sus obras.
Apesar que en diferentes emisiones radiales y en cuanta entrevista se meha hecho he manifestado mi repudio y mi solidaridad con el hermanomayor, parece que nadie se da por aludido, soslayando esta afrentainconcebible. A pesar de que apele al sentimiento de santiaguinos a queel populacho se pronunciara contra la afrenta que ya había dado aconocer innumerables de veces, como lo vuelvo a afirmar, todosquisieron y no cejaron en su propósito que no se viese esta afrenta, nisiquiera se inmutaron los ponentes de la polémica electoral.
Comosi mas importante fuese las nimias proposiciones de imberbespostulantes, que por cierto en forma desornada y anticientífica,propusieron antojadizas tareas que en irreal y descomunal aventuradesean hacer para nuestra patria chica. He tenido que demostrarles suincapacidad para llevar los destinos de nuestro pueblo, sólo uncandidato mostro racionalidad, en realidad proviene de las canteras dela izquierda que es liderada por una mujer, que también se lanza a laarena electoral en la capital. El resto de candidatos supinamente sonignorantes en la materia y solo van en busca del favorecimientoeconómico personal, pues su trayectoria, así lo demuestra. Muchosrepresentan a organizaciones de extrema derecha, de tinte fascista,como son las agrupaciones Fuerza 2011 y Cambio noventa y otros sonaventureros, otros no se presentaron para no pasar la vergüenza deverse descubiertos en sus intenciones malsanas y que son apoyados pororganizaciones del narcotráfico. Pues hacen gala del despilfarroeconómico en sus campañas. Pero volvamos a la materia de mi desazón.Como no hay espíritu de rescate de los valores históricos de laliteratura de quienes han dado brillo a nuestra patria chica, como dijeanteriormente; que no hay santiaguinos que se indignen. ¿Entonces’ quehago en ésta tierra? Es mejor irme y mis esfuerzos por el amor de miPatria chica ya deberán desaparecer y con el dolor de mi corazón ir,donde realmente se me aprecie, Pues en el lugar que no hay capacidad deindignación. En aquél lugar que luche contra las fuerzas más poderosa,contra la minería mas irresponsable que contamina y saquea nuestrasriquezas, que recibe muy risueñamente la afrenta contra el hermanoMayor; que podemos esperar de éste populacho. Mejor es irse y noregresar nunca, tal como también fue el deseo de Cesar Vallejo.
Yme voy. Porque solitariamente he estado luchando en un desierto en queni siquiera hay arenas, ni piedra que puedan reflejar el sol. Es lasoledad más abrupta y triste que pueda existir. Que en la gran tierrade Vallejo y Luis Felipe De la Puente Uceda, se prefiera a elegir a unprofesor mediocre, que de geografía ni siquiera sabe que son curvas denivel, creyéndoles que son las líneas que se trazan con el nivel de losconstructores civiles; o se aprecie a un candidato o candidatos que sonel furgón de cola del narcotráfico. Tienen razón que muchosmollebambinos pretendan cambiar el nombre de su pueblo por la deArequipa, por que dicen que es la capital de la blanca ciudad. Es laironía de la vida, señores, por eso prefiero estar en un lugarhabitado, pues con la nada no se puede luchar, solo se puede morir.Pues muchos prefieren las migajas del narcotráfico, a la vida austera ydecente que muchas veces ofrece la pobreza.
Túpac Isaac II Juan Esteban Yupanqui Villalobos. http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Escrito por huamanpuka el 05/10/2010 06:06 | Comentarios (0)
Tenemos comoantecedente un artículo anterior en que me refería a los procesos denombramiento a los dirigentes en el interior del movimiento originario;los cuales se vienen generando a partir del rescate de los valores ylas tradiciones de cada uno de los pueblos que lo conforman.
Estádemás decirlo que ello implica la responsabilidad de conducir lasluchas reinvindicacionistas dentro de la nación criolla que en elmomento es la que nos domina, debido al alto grado de aculturación, aello contribuye el alto grado de desinformación que en ella prevalece yque hace que los movimientos originarios no tengan, por ahora, un nortedefinido para enrumbar el rescate de sus derechos; los cuales han sidoconculcados por siglos
antela parición de la nación criolla que avasallando derechos se hainstaurado, haciéndonos creer que solo somos una sola nación y tenemosuna misma tradición. Cabe como ejemplo lo que sucede en las comunidadesoriginarias de Santiago de Chuco en un sector en que domina las garrasdel narcotráfico e inclusive al amparo de los hilos gubernamentales yjudiciales: Allí se elige Reyna y damas de honor para presidir losaniversarios ya sea de colegio o de la comunidad, como si fuésemos unamonarquía, que cuando se les propuso el nombrar como referencia a unasumaq qolla o aclla ñusta que son la primera y segunda esposa comorecordatorio de nuestra identidad; lo que hicieron ellos es contradeciry argumentar que eso no se usa, que está fuera de foco etc. Talesargumentos nos demuestran el alto grado de pérdida de la identidad enéstas comunidades. Y como han perdido su identidad; adquieren todos losvicios y engañifas que sustentan a la nación criolla y sus líderes queen la actualidad nos sojuzgan.
Es partir de allí, que loscriollos han tratado de menoscabar los movimientos originarios, einclusive desde el interior con elementos que han buscado elprotagonismo personal y en algunos casos el provecho pecuniario. Todopara que el movimiento no se afiance. En esas organizaciones, que solobuscan tales réditos, tal como lo hacía la vieja izquierda de JavierDiez Canseco, Breña Pantoja y otros especímenes que lo único quebuscaron es engañar las justas aspiraciones de nuestro pueblo. Con elpretexto que hay que darle batalla a la burguesía en su propio terreno,o sea, en el parlamento. Allí donde se diluyen precisamente todas lasaspiraciones de nuestro pueblo. Pues allí esta manipulado por el podereconómico de los dueños del país de ambos lados, tanto de los señoresreyes del narcotráfico, como de los dueños de la economía del Perú.Estas mismas costumbres, para desgracia de los movimientos originariosse están dando en nuestro seno. Allí tenemos por ahora a AlbertoPizango;
quiénsin las condiciones pertinentes está tratando de engañar a los hermanosde algunas comunidades para lanzarse a la aventura electoral burguesade los criollos, sabiendo de antemano que eso es una estratagema denuestros enemigos de nación a que nos olvidemos de nuestrasreinvindaciones y la problemática principal, como es la propiedad de latierra y los recursos naturales; los cuales están siendo regalados porel gobierno de turno a vista y paciencia de todos sin la mas mínimaprotesta. Pues es sabido de las negociaciones con muchas empresastrasnacionales, para apoderarse de los recursos de la Amazonía. Allíentraríamos en un juego que el imperialismo siempre ha añorado ydeseado con mucho empeño; como es el manejo de la Amazonía bajo elpatronato de la Naciones Unidas, como mascaron de proa. Pues como susmismos textos escolares impresos en los Estados Unidos y que en la cualse forman los estudiantes de esa nación. Nos hacen ver comoirresponsables al depredar nuestros recursos y contaminar la naturalezacon minas a tajo abierto,
pozospetroleros sin manejo ambiental, que existen gobiernos muy corruptos.Allí en esa danza quiere entrar Pizango, para hacer comparsa de esamascarada electoral. Desde aquí lo advertimos que eso significa,socavar el movimiento originario, tal como lo fue en su momento elSeñor Palacin con su CONACAMI
yotros esperpentos que lo único que hicieron es hacerle el juego a laBurguesía Criolla para que puedan implementar su política antioriginaria, aquella que despoja a los pueblos originarios de susterritorios y de su identidad. Por ello decimos y advertimos a loshermanos a no dejarse engañar, por los cantos de sirena de algunoshermanos, que de donde no sabemos si ya transaron, con los enemigos denuestros pueblos y naciones. Pues en el momento preciso en que debemosdesarrollar la organización del movimiento originario; ellos pretendendesviar la atención en esta etapa. Lo decimos: ¿Cuál es la finalidad,que persiguen?
Túpac Isaac II Juan Esteban Yupanqui Villalobos. http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Escrito por huamanpuka el 08/09/2010 05:59 | Comentarios (0)
Alreferirnos a los Apus nos estamos refiriendo a los líderes de lasnaciones originarias que siguen las tradiciones ancestrales de todasnuestras naciones, las cuales tienen muchas características que lodesligan de la descripción que pueda hacerse en sus similares en elmundo occidental. En la tradición Amazónica se sigue identificandotambién a los más aptos en el interior del núcleo de la naciónoriginaria, sus cualidades le deben hacer responsable de la conducciónpolítica, económica y administrativa de ella misma, cargo al quetampoco existe legación hereditaria. Debe estar presto a estar siempreal frente de las necesidades de su nación y nunca abandonarla así estéen peligro su misma integridad, que por cierto esta resguardada por losmejores hombres de su nación que darían su vida por la de su Apu, puesel representa el resumen de las cualidades de su pueblo. Esto mismosucedió con un hermano Awajun que enfrentó las balas de los sirvientesde los criollos, que mal los llamamos Policía Nacional, solo lacasualidad hizo que no muriera en el acto por los innumerablesorificios de las balas asesinas que recibió, pero también cayeron conel otros hermanos por tratar de protegerlo con su cuerpo, ya que notenían mas armas que sus manos. Esto hasta que pudieron arrancar lasarmas asesinas de los mercenarios del estado criollo, para darles de sumisma medicina; sabernos que son hermanos que han perdido suorientación y alienados como están, que no saben cuál es su verdaderanación, pues tienen la misma piel y el misma alma que todos nosotros.
Enla tradición andina es muy distinto ya que los Sapa Apus son designadosde los Capac Kuna existente en una tradición milenaria desde hace másde cinco siglos, costumbre que ha pervivido a pesar de la existencia dela extirpación de idolatrías y la persecución contra las tradiciones denuestros pueblos. Precisamente ha permanecido incólume por su anonimatoen que se han seguido desarrollando. Pero la otra parte es ladesignación de los sinchis que son los líderes de los hatun runa y quedespués de ser designados dependen del Sapa Apu, se sigue también latradición de designar al más apto en el interior de toda la comunidad,muy distinto del Sapa Apu que tiene que tener linaje de los Capac Kuna.La peculiaridad en los Sapa Apu, que a pesar de pertenecer a unafamilia de linaje Inka, y ser el más apto dentro de todos, tiene queser el elegido por las visiones que tengan los Yatiris y los amautas yrecaer en él los augurios de las leyendas que están resguardados porlas tradiciones orales de los pueblos Quechuas y Aimaras y que setrasmiten de generación en generación. Pero de ninguna manera eso esindicador de que pueda dejar de dirigir a su nación y su liberación. Enla tradición de Inkarri que muchos comentan los historiadoresoccidentales hace referencia de la unión de las partes en que fueseccionado el último Sapa Apu Inka por las hordas hispanas que asolarony siguen asolando con sus descendientes los occidentales, que éstavolvería a unirse. Sentimiento que siguen guardando las naciones y lospueblos que no han perdido su identidad. Los que la han perdido, seguían por su memoria histórica, tal es el caso de los pueblos que estánubicados en la región central de lo que fue el Chinchaysuyu, muydistinto a los pueblos del norte que son los mas bravos guerreros, yalo han comprobado los gobernantes criollos de lo que es la nacióncriolla del Ecuador. En el sur, lo que es la actual Bolivia se hancuidado en nombrar a un gobernante como Apu Sapa, pues ello hubierasido un sacrilegio a la memoria de nuestros ancestros, por eso sólo sele impuso como bendición el Tocapu, que fue confeccionado a imagen delos originales que se tiene en ese lugar. Pero no se le impuso lamascaipacha, sólo se le impuso la vincha que llevan todos los sinchiscomo representación de su autoridad venida del Sapa Apu. Esta introducción hace como referencia ante las intenciones de dos hermanos por acceder a la ocupación de autoridad occidental.
Elprimero es un ex becario formado en la Universidad de Harvard, que consus lauros intelectuales cree tener el derecho de representar a lasnaciones originarias. Nadie le quita los méritos que pueda haberobtenido en las ciencias occidentales, pero desconoce totalmente elproceso por el que están atravesando los pueblos originarios y sobretodo los amazónicos de donde el procede, así como también tiene unavisión equivocada de los que pudiéramos necesitar, lo cual escontraproducente para el movimiento originario.
Elsegundo es un hermano que lidera una organización que representamayoritariamente a las naciones amazónicas, con referencia él, tenemossu sinuoso camino último en que abandono la lucha de los pueblos parair a vivir cómodamente a Nicaragua, para después regresar. Lo mássorprendente es su regreso y como por arte de maravilla se terminó lapersecución política judicial, más sobre quienes son los gobernantes enla actualidad, que no conceden ninguna licencia si ellos no hanobtenido prebendas muchos mayores que las que han concedido. Yprecisamente el APRA, no se les conoce por su generosidad en política,todo lo contrario son las antípodas, y más sabiendo como manejan elPoder Judicial a su antojo, por eso es sorprendente en qué este hermanohaya obtenido concesiones del poder judicial. Allí ha tenido que haberconcesiones por parte del hermano, que ya ahora se está trasluciendocon sus apetitos electoreros y por lo que también suponemos traicionaráa los hermanos que puedan hacerle eco y coro.
Por ello mirespuesta a los hermanos que desesperados buscan una tabla de salvacióndentro del marco occidental. Nosotros sabemos que será imposibleobtenerlos pues todo no es más que un engaña muchachos y los hermanosque parece que nos están traicionando, son nada más que el mascarón deproa para que la traición a nuestros pueblos se consolide. NuestraEsperanza no puede morir, para ello hay que recurrir a nuestrastradiciones, a los consejos de nuestros Yatiris, Amautas y Ancianos denuestras comunidades. Éste es mi consejo, como lo que soy.
Túpac Isaac II Juan Esteban Yupanqui Villalobos. http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Escrito por huamanpuka el 08/09/2010 05:55 | Comentarios (0)
Cruzadapara que la Universidad Particular Cesar Vallejo (Trujillo) cambie deNombre y se Llame Alianza para el Progreso pues lo hecho Por el SeñorAcuña Peralta y su director de estudios generales Juan Manuel PachecoZeballos ofende la memoria de Cesar Vallejo. Hace muchos años heconocido a los integrantes del Grupo Capulí, que fungen de conocedoresde la vida de Cesar Vallejo, el gran poeta Santiaguino. Todos ellosdirigidos por Danilo Sánchez Lihon. Y siempre los he considerado comolos viejitos onanistas, muy inofensivos, por sus elucubracionesfantásticas que lindan con lo mítico en cuanto a la poesía de CesarVallejo. Siempre los he visto como aquellos jubilados del espíritujuvenil que a lo único que se dedican es a ver la “ z ” en la poesíaMasa o a ver la “ j ” en la poesía de España. Aparte de mi éste cáliz.Por ello mi asombro que un Señor disque director de Estudios generalesde la Universidad Particular Cesar Vallejo se atreva a criticar ytildar con adjetivos a los viejitos de espíritu de apologistas. Elseñor éste Juan Manuel Pacheco Zeballos, o es un sectario de laorganización clandestina del Opus Dei o de otra organización Fascistaescondida en la Iglesia Católica, que ha tomado por asalto a éstauniversidad con la finalidad de despersonalizar a los estudiantes yvolverlos tan idiotas como el Señor Rafael Rey, convertido en agentedel fascismo español y religiosos en nuestro país. Por si no conoce,el Señor Pacheco Zeballos y el Señor Acuña Peralta: Cesar Vallejo fueun militante convicto y confeso del Marxismo Leninismo, no abjuro nuncade su posición de clase y lo fue hasta las últimas consecuencias en loacaecido con su muerte. Combatió al fascismo en la misma Españadoliente ante el arremetimiento franquista contra el pueblo español yfue deportado varias veces por su militancia internacional en las filasde los obreros. El mismo sentimiento se expresa en cada una de susobras sin nunca llegar a la propaganda panfletaria. No reniego de lospobres elucubradores a quien yo los llamo onanistas de las letras, perode allí llegar ellos a una expresión de clase, tal como lo hizo el GranCesar Vallejo, no lo creo por ningún motivo, pues ninguno de ello tienecarisma para ello, ni siquiera comulgan con sus ideas. Solo son loscontempladores de la plasticidad poética que emana las obrasVallejianas.
Peropara ser un verdadero Vallejiano, hay que vivir la misma perspectiva dela vida de militante que nuestro Vate lo tuvo; todo lo contrario es unmero especulador, o un vil tráfico de su imagen y obra. Por ello nocreo que los Docentes que estaban a cargo de la cátedra Vallejo hayanpretendido ir más allá, porque no tienen las condiciones, desde laliteratura, quien sabe; pero desde la verdadera dimensión en que sedebe tratar la obra de Vallejo no lo creo, pues no tienen lascondiciones, ni inclusive el Profesor Julio Yovera Ballona ni tampocoDanilo Sánchez Lihon para hacer apología de nada, salvo a la de suspropias personas. Entonces a que deviene el Celo del Anti Vallejianodel Señor Pacheco, que funge como Director de Estudios generales? Mepregunto que quien sabe es un Aprista camuflado en la universidad ycomo de por si las obras de Vallejo llevan a la reflexión a todo serque se interese por ellas. No hay necesidad que nadie lo fundamente, depor si ellas son la que inducen a la verdad, además que nuestra propiarealidad no ha cambiado en nada, desde la creación de las mismas. Porello en salvaguarda del prestigio de Vallejo y el honor de lossantiaguinos, llamo a todos los coterráneos a adherirnos al llamado quehago para que la universidad que lleva el nombre de nuestro paisano secambie por el de Universidad Adolfo Hitler o Benito Mussolini, comotambién puede ser Grupo Colina. Pues lo que hace este Señor Pacheco esuna afrenta para la intelectualidad conocedora, poco o mucho delpensamiento de nuestro Gran vate Universal Cesar Vallejo.
Túpac Isaac II Juan Esteban Yupanqui Villalobos. http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Escrito por huamanpuka el 08/09/2010 05:53 | Comentarios (0)
UCV Lima norte: DOCENTES DE CÁTEDRA VALLEJO en LA CALLE
Enla UCV Lima norte se acaba de consumar un despido anunciado. 12docentes que tenían a cargo el desarrollo de la asignatura CátedraVallejo han sido acusados de apología al terrorismo por el hecho deenseñar la vida comprometida y la obra integral del autor de LosHeraldos Negros, Trilce, Poemas Humanos, España, aparte de mí estecáliz, El Tungsteno, Paco Yunque, El arte y la revolución, entre otras.
LaUniversidad Particular que lleva el nombre del poeta termina vetándolo.Los Clemente Palma ya no están, pero están los Acuña Peralta. Ladiferencia tiene que ver con los tiempos. Los censores, sin ningúnescrúpulo ético y con una ignorancia abrumadora, persiguen supensamiento pero se enriquecen con su nombre.
Cátedra Vallejoes el nombre de una asignatura que pertenece al Programa de FormaciónGeneral, área que tiene, entre otras, la misión de contribuir a laformación integral de los estudiantes de todas las EscuelasProfesionales. Las universidades de acuerdo a las facultades que la leyles confiere, definen sus planes de estudio, sus mallas curriculares,sus sílabos y sus sesiones de estudio.
Laasignatura Cátedra Vallejo hace cuatro años era un problema. Losdocentes de entonces pretendieron hacer un curso de literatura pura, yun estudiante, digamos de ingeniera ambiental o de administración denegocios, decía: “y esto para qué me sirve?”. Entonces se convocó aldocente Julio Yovera Ballona, conocedor de la vida de Vallejo para queasuma la Coordinación Académica del curso.
Yovera formó unequipo de docentes vallejianos, algunos de ellos vinculados a Capulí,Vallejo y su tierra, la entidad que dirige el poeta Danilo SánchezLihon. Se inició un proceso de elaboración del sílabo de acuerdo a laestructura y la malla curriculares que fue aprobado en la reunión dedirectores de las escuelas profesionales en marzo del 2008, y sobre esabase el sílabo se fue ratificando y mejorando a lo largo de lossemestres. Se logró lo que parecía imposible: posesionaron el cursoen todas las escuelas profesionales. La clave –argumenta Yovera- estuvoen el hecho contextualizar la vida y obra del poeta a los sucesoshistóricos del país y del mundo.
El curso se convirtió en unespacio de reflexión sobre la crisis del país, las corrientes depensamiento: el rol del anarquismo, la propuesta primigenia del APRA yel auge de las ideas socialistas. La intolerancia del oscurantismototalitario. La crisis de Europa. El fascismo y la guerra civilespañola. La experiencia de la ex URSS. Además, estudiaron la obra deVallejo en el contexto de la globalización y el neoliberalismo, por lomismo se habló de exclusión social y cultural, modelo de “desarrollo”primario exportador, fundamentalismo y pensamiento único. Fue la gotaque desbordó el vaso.
Se inició una verdadera cacería debrujas. El señor Juan Manuel Pacheco Zeballos, Director General de laUCV Lima norte, les puso la puntería a los docentes y acusó de “hacerapología al terrorismo”. Los despidió de un plumazo.
Yoveraseñala, nuestras fuentes han sido obviamente los textos del propioVallejo, las Basadre, de Mariátegui, de Ricardo González Vigil, deMarco Martos, de Octavio Paz, entre otros; también las de Chomsky yPetras, y, por cierto, los artículos de César Hildebrandt y los apuntesde Carlín. Para el señor Pacheco, ese material induce a posicionesterroristas. Es lamentable que una Universidad, por muy emergente quesea, tenga autoridades que se comportan como verdaderos capataces, diceJulio Yovera.
Mientras los docentes de Cátedra Vallejo sondespedidos por difundir la obra del poeta, en esa misma universidad haypersonas que tienen problemas con la justicia de su país (caso delrefugiado boliviano Jorge Torres Obleas, acusado de crímenes de lesahumanidad) y sin embargo son protegidos por el presidente García y elseñor Acuña.
Julio Yovera Ballona, el ex coordinador académicode Catedra Vallejo ha sido reconocido por su compromiso vallejiano porel INC del Cusco; recientemente la Municipalidad Provincial de Santiagode Chuco, la tierra de Vallejo, lo declaró su hijo adoptivo. Eso no laimporta a las autoridades de la UCV.
Ya no sólo Vallejo está en la calle, también están con él los 12 profesores que lo difundieron en las aulas.
Túpac Isaac II Juan Esteban Yupanqui Villalobos http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Escrito por huamanpuka el 08/09/2010 05:51 | Comentarios (0)
Tal como hemosvenido siendo espectadores de lo que sucede en la sociedad mexicana.Los factores y los mismos sucesos se están dando en la sociedadperuana, como corolario mismo de la cancerización del capitalismo en sufase imperialista. La sociedad mexicana cobijo y dio grandesfacilidades para que la lumpenización de su sociedad fuese la quedirigiese los destinos políticos de la misma.
Conla aparición de los grandes carteles que movilizaban enormes cantidadesde droga, la cual requería de organizaciones financieras que lavaran ylegalizaran los activos provenientes de tal ilícito negocio, para locual su sistema financiero se prestó para tales acciones. El crimen seorganizó y asalto a la burguesía el control de la sociedad mexicana, locual fue aceptado por la gran burguesía mexicana; pues usufructúa losbeneficios que le trae esta unión. Los costos que ha sucedido, es queuno de los efectos colaterales provienen de los estratos medios einferiores de los Lumpenes que al igual que sus socios y empleadores dela gran burguesía se han enriquecido, ellos también. El problemadeviene en que estos quieren también beneficiarse de las mercedes depertenecer a un nuevo status social a pesar que la Gran Burguesíamexicana no les infiere tal condición. Pues de la noche a la mañanasalen a relucir sus ganados millonarios depósitos bancarios y susinnumerables empresas en todo el mundo, precisamente con el blanqueo deese dinero al cual han inducido a través del tráfico de drogas. Enla actualidad como los sectores medios y bajos de los lumpenesmexicanos, quieren ser al igual de quienes los indujeron a traficar condrogas. Como no son aceptados por la Gran Burguesía mexicana. Más biencon la utilización del ejército a su servicio han dado por terminado larelación entre la Gran Burguesía mexicana y el sector medio de losdelincuentes que antes estaban a su servicio. Lo que ha conllevado aque estos den una respuesta a tal situación, sobre todo por la traiciónde sus antiguos socios, con quienes compartían el poder político yeconómico. Tal es así que una buena mayoría de candidatospresidenciales convinieron y recibieron recursos del narcotráfico paraganar sus elecciones. Pero estos antecedentes tienen como ejemplo oprecedente lo sucedido en Colombia, donde el narcotráfico tenia y tienehasta la actualidad sus tentáculos en la sociedad política local. Ladiferencia entre México y Colombia, es que en México los políticos quepertenecen a la gran burguesía mexicana quieren desprenderse de susantiguos socios, lo contrario a los colombianos que conviven con esteflagelo e inclusive podemos afirmar que el país de Colombia elnarcotráfico es el que gobierna. Para tratar de maquillar su alianza,echa la culpa a la guerrilla de liberación. Esa es la táctica, por dosrazones, una : para legitimar su alianza con el narcotráfico y segundopara descalificar a su enemigo político que está constituido como unafuerza beligerante.
Enel Perú, vemos los mismos indicios. Que más ejemplo el de la liberacióndel narcotraficante Valdez, ex alcalde de Pucallpa, que nuevamente hasido acogido y bendecido como candidato a la reelección a la alcaldía.El otro ejemplo y que es por demás mucho mas escandaloso, viéndose deantemano el poder que ejerce el narcotráfico en la sociedad peruana enla obtención de acciones de amparo o con la benignidad con que sontratados. Por ejemplo en muchos casos de narcotráfico, los implicados einculpados son embargados e incautados sus bienes, por solo traficarcon unos cuantos gramos de drogas, sin embargo los grandesnarcotraficantes como Luis Valdez Villacorta, son tratados con guantesde seda con excarcelaciones
olos mismo con el clan de narcotraficantes Sánchez Paredes a quienes lehan dado solo comparecencia y no se le ha incautado ningún bien. Esbien sabido de las relaciones de esta familia de narcotraficantes quepromociona a candidatos como lo son el la provincia de donde procede,me refiero a Santiago de Chuco. Por ello creo que caminamos ya y segurode estar que estamos en una mexicanización a la colombiana por parte dela gran Burguesía Peruana, sobre todo la financiera que es la querecibe y blanquea los dividendos de este gran negocio que hace daño ala humanidad.
Túpac Isaac II Juan Esteban Yupanqui Villalobos http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Escrito por huamanpuka el 08/09/2010 05:49 | Comentarios (0)
EL PEINE DE ORO DE SHIRACKAMPA (III) Llegó el día en que todos losSinchis de todas las comunidades y naciones del Tawantisuyu seprepararan para desplazarse a la Marka de Caxamarca y ver en persona alos Barbudos color de agua que se habían atrevido a ingresar alterritorio que gobernaba el Gran Apu Sapa Inka. Los porteadores delanda del Gran Apu estaban muy descansados pues tenían que correr deprisa llevando a su señor. En ese mismo momento todos los chasquissalieron a los cuatro suyus a dar la noticia que el Sapa Inka setrasladaría a la Marka de los Caxamarcas a entrevistarse con loshombres raros que tenían mucho pelo en la cara.
Asílo hicieron llevando los quipus reales de colores donde estaba inscritala noticia y otras órdenes para los Tucricuts de los suyus respectivoscon órdenes para las diferentes faenas de aynis que tenían que hacersesegún lo planificado para ese año en que posiblemente la gran MamaCocha se desbordase por toda la gran chala. A la Cañada, dondeestaban las aguas termales, donde se quedaba el Gran Sapa Inka, fueronllegando el día anterior centenares de acllas venidas de variasnaciones con muchas ofrendas de plantas aromáticas y así como tambiénpara servir al gran Apu Inka y a sus esposas. Llegaron las hermosasacllas de la región de Coronguimarka conocidas como las pallas, las dela región de mollepatas conocidas como las Quiyayas.
Eranlas más jóvenes, muchas de ellas no sobrepasarían los doce años y eranescogidas entre las más hermosas de los acllahuasis y que precisamenteexistían en esas Markas . Las llevaban para desempeñarse en muchosoficios, como ayudar a las Coyas en sus quehaceres del día o acontarles las tradiciones de sus pueblos, pues en los acllahuasisaprendían muchas cosas que después desempeñarían cuando llegasen a laedad adulta, como también el de ser dadas como esposas a algún Sinchique se había destacado en alguna batalla o proyecto del sapa Inka.Sobre todo a los Sinchis solteros, ya que el único que podía tenervarias esposas solo era el Villac Humu y el Sapa Apu Inka, los dosúnicos gobernantes del Tawantisuyu. Ellas llegaron y fueron recibidaspor la gran Mamacona , la que había criado desde niño a Atawalipa, yaque su Madre se había hecho cargo de dirigir el Tawantisuyu, por lamuerte repentina del Gran Apu Sapa Inka Huaynac Kapak debido a unasfiebres que ningún chaman ni Kuraka había podido descifrar ni curar.Ella gobernó por muchos años hasta que re reunieron todos los ancianosy determinaran la sucesoria del gobierno.
La Mamacona iba dandoordenes a cada niña, que es lo que tenían que hacer, a algunas losmando preparar los baños del Inka, a otras como asistentes de las dosCoyas, que eran muy presumidas y que se peleaban el amor del Inka. Lasdos eran de diferente linaje, la una pertenecía a la Panaka de InkaPachakuti Yupanqui y la otra de Tupak Yupanqui. Esa rivalidad erareciente pues desde la muerte de Huaynac Kapak, quien había escogidocomo esposas a hermanas de su misma Panaka, en cambio Atawalpa eran dediferentes Panakas. Cada una siempre se ufanaba de sus ancestros, comolos mas importantes en la historia de su gran nación y se pasaban losdías en discusiones interminables que a veces terminaban en peleas deellas, en presencia inclusive del gran sapa Inka, que se detenía aadmirar la destrezas en las luchas de sus esposas y en la que ganabaQikyusisa de la panaka de Túpac Yupanqui y que según decían en laprincesa que había traído el gran navegante de tierras mas allá delMar,
ellase destacaba por la blancura de su piel y su cabellera de color delcobre muy diferente a la bella Yanacoya que era descendiente de laPanaka mas tradicional y antigua de el Gran Sapa Inka Pachakuti. PeroAtawalpa amaba a la bella Qikyusisa y según los oráculos de Catequil ydel Gran pachakamac le decían que seria la Madre de uno de los másgrandes guerreros que libertaria a sus pueblos. Pero el pensaba de queva a libertarlos si no estaban esclavos de ningún Gran sinchi, ni deningún Gran Apu Sapa que existiese a la fecha, mas que el comoGobernante de todas las naciones del Mundo tal como lo había destinadosu Padre el Tata Wilka . Pero le bullía semejante idea que le habíanclavado los amautas servidores de tales Huacas, pero además le temía,pues todo los oráculos que decían tales huacas se convertían enrealidad, por ello al asalto de sus temores mando destruís la huaca deCatequil en Icchal que queda en la Nación de los Huamanchucos, antiguostributarios de los Sinchis Waris. El Amauta de esa huaca le echo unamaldición: “Morirás en manos indignas, la de Yanas y delincuentes porhaber destruido un lugar Sagrado, que lo tuvieron nuestros antepasadosy tu pueblo sufrirá quinientos años el oprobio de gentes salvajes quedestruirán la Pacha mama, convertirán en desiertos sin agua todos losbosques. Abrirán huecos en todas partes y derramaran líquidos quemataran a todos los runas de a pocos sin que ellos lo sientan. Los díasserán nublados y Tata Wilka desaparecerá por siempre hasta que venga elNuevo cóndor a ordenar y a luchar por sus naciones, trataran deasesinarlo y lo meterán en unas casa de horror, donde casi su vida seextinguirá, pero asi casi sin aliento renacerá para destruir a lossalvajes que por quinientos años destruyeron nuestras naciones por laofensa de Atawalipa hacia Catequil nuestro Protector.” Sentencia que nole había comentado a ninguna de las Coyas, para que no se preocuparan yle dijeran de las advertencia que le habían hecho de no atentar contrael Oráculo de Catequil. El odiaba que le recriminaran sus acciones,pues en eso ellas si se ponían de acuerdo. Pero esa idea le fastidiabade sobremanera y con ella empezó a alistarse para ir a ver a los Runascon pelo en la cara, que apestaban muy horrible, como si su cuerpodespidiera los mas nauseabundos olores, pero por consejo de los Sinchisdel ejercito no los temía, pues andaban en unos animales que daban penapor la carga que llevaban en sus lomos.
Yen sus cuerpos los Runas Barbones, llevaban unos metales muy pesadosque daba risa el verlos caminar. Si que era muy gracioso, como siestuvieran mal de sus testículos y de su trasero; así como los guaguascuando no son bien cuidados por su madre. Esto les comentaba a sussinchis y ellos se reían a mandíbula batiente, mofándose de esosbarbaros. Por ello le aconsejaron a no temerles, pues eran unos runasmuy salvajes, que no tenían modales ni siquiera conocían las cosas dela buena comida y la buena alimentación, pues les veía muy malos desalud.
Porello la hermosa Qikyusisa no quiso ir la Marka de Caxamarca y prefirióquedarse en la Encañada y se quedo con las Pallas para que conversen desu nación y de las comunidades de donde provenían. Pero la astutaYanacoya si se alisto para viajar con el sapa Inka y se alisto con susmejores vestidos, sobre todo para impresionar al Inka y la curiosidadde conocer a los Salvajes Barbudos, ya que el que vino en una bestiamontado le había impresionado sobremanera.
Teníasu vestido color de las orquídeas que se cultivan en la nación de losChachapoyas en donde una de las hijas del Sinchi de esa nación era suamiga y conversaban de las curiosidades de sus pueblos.
Amanecióel nuevo día en que el Sapa Inka ingresaría a la Marka. Todos estabanpreparados y ya habían tomado su papakashqui con sus ñuñas tostadas enCallana . Las Akllas seguían a la Coya que acompañaría al Sapa Inka, lomismo que iba el representante del Villac Humu. Todas las naciones consus Sinchis y jefes de guarniciones que acompañaban a estos, todosestaban listos y sin armas. Lo mismo que el sequito de seguridad delsapa Inka. Todos se pusieron en formación para esperar a que subiesen alas andas todos los principales personajes conjuntamente con el SapaInka y avanzar en el camino.
Eneso apareció Atawalpa, con lo mejor de sus vestidos y arreglos de oro.Lo que sobresalía era la Mascaikpacha y la vara de mando que se habíanrelevado cada gobernante del Tawantisuyu desde la instauración de lagran confederación de naciones. Tomo asiento en su litera y dio señalque avancen, a lo cual todos los porteadores como una sola voluntadpusieron se en marcha. Iban por el Gran Capak Ñam o camino de losJustos, diseñado como vía de comunicación principal, pero también enella estaba contenido todos los conocimientos de astronomía, cienciasexactas, ingeniería agrícola, hidráulica etc., de los muchísimos años ymiles de años que tenía el hombre andino.
Estaba todoempedrado; algunos yanas limpiaban el camino por donde había pasado elInka, era su costumbre y su deber para pagar la afrenta que habíanhecho en el pasado sus antepasados y por el cual se les había quitadoel nombre propio y no sabían a que nación pertenecían. El Sapa Inkase solaza con las siembras que se avistaban en la campiña de esanación, ya estaban todas para ser cosechadas y guardadas en los Tambos.Seguía el camino en la que los Runas se detenían a ver a la comitivapasar; algunos se ponían de rodillas mirando hacia el suelo en señal derespeto y admiración hacia el gobernante, los niños permanecían con lamirada fija, como preguntándose quien pasará que los mayores le debentanto respeto. A lo lejos ya se podía distinguir las construcciones depiedra de la Marka y el completo silencio que en el reinaba. Al seguiravanzando la muchedumbre iba cantando sus canciones de inicio de lasfestividades a Tata Wilka en el Cuzco y al cual presuntamente deberíanir muy próximamente. Todos danzaban e inclusive quienes llevaban lasandas del Sapa Inka, de la coya, así como la de los Sinchis de lasdiferentes nacionalidades, especialmente el sinchi de Chincha, quienera reconocido como un eximio navegante y comerciante de las fronterasdel Tawantisuyu. En la puerta se distinguía la figura desgarbada de unode los Runas barbones… Sigue… Túpac Isaac II Juan Esteban Yupanqui Villalobos http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
ACLLAHUASI: ES LA CASA de las escogidas, lo eran para el Culto al Sol oa otras Huacas, para el servicio de los Sapas Inkas Fallecidos, de allíse escogían para las esposas secundarias del Sapa Inka. MARKAS: essemejante a pueblo, como también lo es bamba y otros sinónimos del runasimi. El runa Simi se refiere al habla del pueblo. MAMACONA: Lamayor de las mujeres y sabia que enseñaba en los acllahuasis comotambién estaba al servicio de las Coyas o del Sapa Inka. QIKYUSISA: FLOR BLANCA. YANACOYA: PRINCESA Negra. TATA WILKA: Padre Sol. YANAS: Runas sin nombre, sin nación. PAPAKASHQUI: Sopa de papa amarilla con huevos de codorniz y hierba buena, que es una planta aromática. Ñuñas: frejol especial que se sirve para degustar las sopas. Callana: tiesto.
Escrito por huamanpuka el 08/08/2010 21:55 | Comentarios (0)
La podemos ver en las acciones que tienen todos sus compañeros departido, quienes asumen como verdad a los convencionalismos dictadospor la sociedad capitalista con su modelo neoliberal, sobre todo a lasumisión autoritaria a los dictados que hacen Alan García y que no escriticada por ninguno de sus adeptos.
Lodecimos pues no pueden justificar el atropello de todos los derechosfundamentales de la persona humana, como la vida y la libre expresión,que ahora son mantenidas bajo zozobra su plena vigencia, además demuchos episodios en que han tratado o hecho ejercicio del abuso de suautoridad para mantener bajo sombra sus múltiples abusos a la libertadde expresión, como es por ejemplo la clausura de varias emisoras deprovincia, por el solo hecho de ser contestataria a su régimen. Es loque Theodor Adorno conceptualiza como agresión autoritaria, que tambiénse lo puede ver en la criminalización de las protestas sociales, en laagresión a los ex presos políticos con medidas represivas y agresivas alos derechos fundamentales de la persona humana, sin importarle el ladohumano, si no todo lo contrario su punibilidad linda ya con eldesequilibrio personal lo que entraría en la falta de introspección desus acciones, de la reflexión de ellas mismas. Sigue con su pensamientode categorías rígidas y no intercambiables, la del destino del partidoAprista y la del mismo Alan García como predestinadas a ser lossalvadores del Perú a pesar de las evidencias de todo lo contrario. Sumanejo rudo del poder para con la población en general, que se veexpresado en la sin fin de propaganda que disemina por la prensa adictaa su régimen y a la que somete a través del avisaje como prebendacomercial.
Otrade sus características mas claras es su cinismo tan evidente ante sustropelías, como lo sucedido con el examen de nombramiento docente,donde sus correligionarios, muchos de ellos sin meritos intelectuales,ni siquiera de currículo, fueron nombrados para lo cual contaron contodos los elementos y logística para tales fines ilícitos y la anuenciade muchos directores apristas y corruptos por agregaduría. Todo lo cuallo proyecta que si nadie esta de acuerdo con su apreciación, es por queestá en contra de todo el sistema y contra la misma sociedad. Elservilismo de sus adeptos es otras de las características de supersonalidad fascista.
Decimos que el Señor Alan García tieneunas características muy definidas, por las que se puede considerarcomo con tendencias fuertes a ser una personalidad fascista, losostenemos por su marcado etnocentrismo que afloro al considerar a lospueblos originarios y a los campesinos del ande como seres retrógradosy faltos de inteligencia, al mismo tiempo esta consideración se vuelvea afirmar a la persecución política a través del ministerio deeducación que se hace a los ex presos políticos. El tratarlos comoobjetos de su encono y odio por haberse atrevido a cuestionar lasociedad y desequilibrar el status quo, o como se lo podría definir conlos términos anteriores de sumisión al convencionalismo social que losseñalaba Theodor Adorno en su definición de las personalidadesautoritarias. En ellos no entra ninguna lógica, y si ellos quierenremitirse a ella como instrumento de validación de su posición, susargumentos son tan simplistas que fácilmente rebatibles, pero para locual utilizan el sentimentalismo para sentirse respaldados en susafirmaciones; tal como también lo están haciendo para afirmar lacandidatura de la señora Keiko Fujimori. Creo en lo fundamental que lasdos posiciones se apoyan, pues necesitan una de la otra para afirmarseen su validación en la conciencia social, lo que les permitirá sortearla campaña electoral y es allí donde todas las organizacionespolíticas, incluidas las de oposición no han logrado diferenciarse yponer en autos para que la población pueda discriminar que lasconductas fascistas lo único que hacen es generar condiciones mucho másagudas para que se repita un sucedo más cruento de lo que se vivió enel siglo pasado de la guerra interna. Pero creemos que ellos tambiénestán contagiados de ese espíritu fascistas que comporta lapersonalidad de Alan García y su partido, por lo que no esperemos quela oposición haga algo para mejorar este panorama social político ennuestro país.
Túpac Isaac II Juan Esteban Yupanqui Villalobos http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
Escrito por huamanpuka el 20/07/2010 19:44 | Comentarios (0)
