un espacio para la critica

SATRAPA FEMENINA, FASCISMO E INCAPACIDAD DE GOBIERNO

Escrito por huamanpuka 27-02-2014 en politica. Comentarios (0)

SATRAPA FEMENINA, FASCISMO E INCAPACIDAD DE GOBIERNO.

Los recientes acontecimientos en la que, quien no fue nombrada por voto popular se tome el atrevimiento de tomar la decisión de decidir quién se queda y quién se va en el equipo ministerial del actual gobierno. En una democracia lo representativo del poder popular se lo determina en cada elección y quien salió elegido debe representar esa voluntad popular, si no lo hace se deslegitima y consecuentemente su poder es precario y solo representa la voluntad personal, no la de sus electores. El Señor Ollanta fue elegido por una mayoría para que lo represente, no lo puede delegar, salvo que sea una funcionaria del estado, me refiero a su conyugue, en el caso de los ministros de Estado, quienes que responder de sus cuentas ante el parlamento nacional. Nos preguntamos ante quién da cuenta la señora Nadine Heredia; todo esto refleja la incapacidad del gobernante para dirigir los destinos del país.



Si los lectores me permitieran, solo recurriré a nuestra enciclopedia de la supercarretera, me refiero a Wikipedia, que es lo que dice nuestra enciclopedia con respecto a democracia:

Democracia es una forma de organización social que atribuye la titularidad del poder al conjunto de la sociedad. En sentido estricto, la democracia es una forma de organización del Estado en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participación directa o indirecta que confieren legitimidad a sus representantes. En sentido amplio, democracia es una forma de convivencia social en la que los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a mecanismos contractuales.

La democracia se define también a partir de la clásica clasificación de las formas de gobierno realizada por Platón, primero, y Aristóteles, después, en tres tipos básicos: monarquía (gobierno de uno), aristocracia (gobierno «de los mejores» para Platón, «de los menos», para Aristóteles), democracia (gobierno «de la multitud» para Platón y «de los más», para Aristóteles).1

Hay democracia indirecta o representativa cuando la decisión es adoptada por personas reconocidas por el pueblo como sus representantes. Hay democracia participativa cuando se aplica un modelo político que facilita a los ciudadanos su capacidad de asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las decisiones públicas o cuando se facilita a la ciudadanía amplios mecanismos plebiscitarios consultivos. Finalmente, hay democracia directa cuando la decisión es adoptada directamente por los miembros del pueblo, mediante plebiscitos vinculantes, elecciones primarias, facilitación de la iniciativa legislativa popular y votación popular de leyes, concepto que incluye la democracia líquida. Estas tres formas no son excluyentes y suelen integrarse como mecanismos complementarios en algunos sistemas políticos, aunque siempre suele haber un mayor peso de una de las tres formas en un sistema político concreto.

Tomado de: http://es.wikipedia.org/?title=Democracia

En su primera parte nos refiere al tema del poder. Un gobernante está legitimado, en cuanto hace la voluntad de quienes le han delegado. Supongamos que más del cincuenta por ciento de los votantes de nuestro país le delegaron el poder al señor Ollanta que supuestamente está contenida en las promesas electorales que hizo previa segunda vuelta, que se desarrolló en la lid electoral. El incumplimiento de estas lo deslegitima, pues para acceder al poder mintió sobre sus verdaderos propósitos al pueblo de que es lo que haría para favorecer a sus electores y mucho peor si delega a quién no tiene la categoría de funcionaria pública, pues solo él y él tiene la potestad de delegar la capacidad de poder a quien nombre como funcionaria pública. En todo caso debería nombrar a su conyugue en el cargo de primer ministro, pero ya también allí ronda con el delito de nepotismo. Pero si no lo nombra en el poder, la Señora Nadine Heredia está usurpando el poder, que también es un delito, usurpar una representación que no le viene de elección popular. Pero también hay un delito más, en éste caso del ministro de economía y finanzas, el famoso señor Castilla, quien le debe respectivo respeto al Primer Ministro, pero al salirle a desmentirle cometió la falta de insubordinación prejuiciosa. Salvo que haya sido autorizado por el mandatario, quien debió haberle hecho saber también al primer ministro. Pero obviamente el Señor Humala no salió al frente ante ésta crisis, por no dejar mal parada a su conyugue. Al no hacerlo está otorgando credibilidad a su conyugue de que de ella emana el poder y por lo tanto no puede contradecirle. Por lo tanto a quien se le ha delegado poderes emanados del pueblo, se siente incapaz de representar a ese pueblo, lo que es argumento más que suficiente de solicitar la vacancia de la presidencia de la república por incapacidad permanente del gobernante a hacer lo que el pueblo le delegó.

Aquí no cabe los argumentos de que el gobernante hace lo que le puede hacer mejor al pueblo, pues si el pueblo eligió un programa de promesas; el gobernante al no hacerlo se aprovechó del pueblo por lo tanto está incapacitado para seguir ejerciendo el cargo. Por lo tanto el parlamento tiene que destituirlo por incapacidad permanente, si no sería cómplice de una usurpación de poder, en este caso, el que está haciendo la conyugue del que fue elegido. Aquí, quienes detentan el poder, que en nuestro caso son las financieras internacionales, y sus empresas que son las que imponen su dominio sobre nuestro estado, harán lo que sea para impedirlo, pues está demostrado que el Señor Ollanta Humala y su mujer son fieles servidores del poder mediático. Como lo señala su ex compañero Raúl Winer.

Juan Esteban Yupanqui Villalobos

http://juanestebanyupanqui.blogspot.com


Elejia a Siana

Escrito por huamanpuka 09-02-2014 en poesia. Comentarios (0)

ELEJIA A YANA WARMI ( SIANA)

Dedicado a nuestra amada amiga del alma Siana Veleva.. 



ELEJIA A YANA WARMI ( SIANA)

Cómo elegir?
entre el rio de oro
en que tu pelo convertiste
o el dolor de la angustia
de toda la espera.

Cómo esperar?
en tu mirada antigua
con tu labios sellados
con el mar sufriendo
toda tu congoja.

Como verte sin tus ojos
con el amarillo del atardecer
o el azul de tus bellos ojos
al amanecer sin el rumor
del mar negro que anochece.

Sin tu voz en la mañana
o quizás en el atardecer
con lo bronco del sonido
que llena el alma
en la barca del tiempo
que remamos siempre tres
es el silencio del mar
con sus olas sin tu voz
que tenemos miedo
sin verte esta vez.

¿Dónde veremos tus manos?
Para señalar el tiempo
o la puerta de entrar
¿Dónde veremos tus manos?
Para planchar las horas
y estirar los minutos
que siempre tendrán
todos como dar.

¿Cómo caminaremos?
Al partir sin tu presencia
sin tu mirada que mira
sin tus palabras que escuchan
sin tu sentir que siente
sin tu perfume que huele
al jazmín de las flores
o al mar de las mañanas
que perfuma en un atardecer.

¿A dónde quedarán?
Tus pensamientos eternos
tus mensajes inmensos
tus augurios perennes
tus miradas en el tiempo
tu voz ronca de mar
sin el ahora de tu silencio.

8 febrero del 2014.
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.

EL DOGMATISMO NEOLIBERAL II - DICTADURA BURGUESA

Escrito por huamanpuka 26-08-2013 en General. Comentarios (0)

jueves, mayo 02, 2013

EL DOGMATISMO NEOLIBERAL II - DICTADURA BURGUESA




EL DOGMATISMO NEOLIBERAL II -DICTADURA BURGUESA.

Cuando nos referíamos al pensamiento tautológico de los capitalistasen su reflexión al que consideran como neoliberalismo; que no es otro que elretroceso a sus orígenes ideológicos de Adam Smith. Tratan de hacernos creerque sus conductas políticas son las que coinciden con las dadas en el gobiernode Atenas, contenidas en el discurso de Pericles, o en todo caso un poco concojeras, tal como ya lo advertía el Gran Sócrates antes de ser condenado abeber la cicuta. 

Pero lo que no ven o al menos se hacen los ciegos, que el parlamentofue elegido con engañifas, se metieron en él, sólo representantes de interesesparticulares. Tomemos un ejemplo lo que sucedió entre la ONG de las trasnacionalesmineras que promovió, financió a muchos políticos de muchas bancadas, perotodos afines a su posición de dominio económico, que en el futuro lespermitiera tener posición favorable a los intereses de las mineras extranjeras.Eso tiene su razón de ser, pues las mineras en su posición de dominio económicoy político que les es permitido debido a una constitución política quejustifica el latrocinio de nuestras riquezas nacionales con el engaño de lasinversiones que crearan los empleos que tanto necesita una nación, lo cual esuna mentira del tamaño de la iglesia de San Pedro en Roma; no permitirán nuncaperder su ubicación de dominio en el espectro nacional ni internacional. Paraproteger sus intereses tienen hasta académicos que prestan su pluma paradefender sus intereses, e inclusive por su labor son premiados.

Aquí tenemos que decir que la burguesía cuando asalta el poder comoclase revolucionaria y conmina a la aristocracia a desaparecer como clasesocial. Hay una aparente desaparición de ella, sino más bien que la subsume yse integra a ella. Su escudo para hacer la revolución fueron las libertades,que están contenidas en la declaración universal de los derechos humanos, quede por sí ya es una victoria política que permite trazar una línea de avance endeterminar la igualdad de todos los seres humanos independientemente  de su origen. Las libertades se dan en lospapeles, que se enmarcan en las constituciones políticas que se supone quegarantizan éstas a través de los estados. Pero hay un problema, el estado, hasido asaltado por la burguesía para preservar y aumentar sus privilegios declase. Entonces las libertades son solamente escritas en un papel que no esrespetado por la clase que detenta el poder y se aferra a él con uñas y dientesy castiga a quienes pretendan subvertir este orden injusto, cuan mas vesaniaimpone los castigos;  cuan mas las clasesbajas pretendan buscar su libertad.

Los doselementos principales de la democracia, que son: La asamblea y el mercado alser capturados por la burguesía y ser amparados por el estado, que también hasido capturado por la burguesía, lo que pretenden es hacer una regresión a lasociedad esclavista. Todo es una aparente democracia, pero en la realidad no serespetan las libertades conquistadas en la revolución francesa. La burguesía ensus primera etapa de desarrollo previó el desvío de sus intenciones; por ellouna vez instalada en el estado feudal, no lo democratizó, sino más bien seconsolidó en él para transformarlo, darle una apariencia democrática, con elfin de que quienes  le acompañaron en lacruzada revolucionara no pudieran reclamar su cuota de poder, conteniendo susintenciones. En el presente esas intenciones han sido adjetivadasjurídicamente, dándole el aire estimagtizante, con ello pretende borrar todaintención para las mayorías pauperizadas sus intenciones de liberarse. Aljudicializar las intenciones de liberación lo ha hecho precisamente de que elStatus Quo de poder del que ostentan se mantenga inalterable. Ello también loha trasladado como conducta que deben observar en los Estados que de algunamanera quieren liberarse de la esclavitud a que son sometidos por la granburguesía mundial.

¿Pero cómo sellegó a tal estado de las cosas? Es que la plebe no ha tomado conciencia delestado de postración en que se encuentra a pesar de los constantes estallidosde búsqueda de liberación, tal como se está viendo en los países árabes oconocida como “La primavera árabe”. Allíse dio el estallido social debido a lo insoportable de las tiranías. Aquítambién hay dos cosas muy interesantes, en primer lugar el estado no estabacorporativizado, en otras palabras privatizado las decisiones y los servicios  estatales, pero lo que no sabemos es siposteriormente lo estarán o lo que se levantaron son los caballos de Troya delimperialismo que tomaran por asalto del estado para someterlo a la voracidadde  las trasnacionales y su apetito dedinero, desvalijando la riqueza de esa nación. 

El otro aspecto es la no intervención directa del gendarmecorporativizado de Norteamérica, si no a través de sus apéndices como la OTAN, que lo ha hecho enLibia, pero ahora ya develadas sus intenciones ha entrado a repartirse todoslos activos y a privatizar todos los servicios para que sean dadas por lastrasnacionales. Nos parece que se ha aprovechado del descontento ya que lapolítica nacionalista de Gadafi no le permitía saquear el petróleo queostentaba ese  país. Pero tampoco Gadaficompartía la enorme riqueza con la población, se centró en su propio ego,familia y cercanos adeptos, seguramente creyendo que como era amigo delgendarme corporativizado no tendría por qué preocuparse de ser destronado de supuesto. Para el gendarme mundial, lo único que cuenta son los intereses de lasgrandes trasnacionales por el cual es dominado ese estado.

Los caballos deTroya son experimentos que empezaron a ensayarse en Sud América, después dehaberse desprestigiado la imposición de sus modelos económicos y políticos. Porello es incongruente decir que el imperialismo esta herido de muerte, así yopensaba, pero después de reflexionar lo escrito por Naomi Klein en su texto delcapitalismo del desastre. Me ha permitido ver el papel que también cumplen lassupuestas izquierdas del siglo XX, como la de Ignacio Lula de Silva, Cristina Kishner y otros que no es más que unproceso de maquillaje del capitalismo donde dejo en escombros y miseria enmuchos países. Es que no se ha hecho frente al capitalismo en el campoideológico, nos hemos quedado anquilosados en el plano de los manuales, que loshemos tomado como recetarios. Para la izquierda es el planteamiento de cómosuperar el nivel de manuales recetarios y conducirnos a crear ideología quesupere a la del capitalismo. Es difícil el reto por habernos postrado comomuestras de museo de la mano de los manuales y otros como sirvientes delimperio y sus lacayos. Tomemos las palabras de Gonzales Prada, "jóvenes a laacción y viejos a la tumba". Basta de entrar en las diferentes farsas que seencuentran embargadas las izquierdas. Quitar las caretas a los oportunistas, traficantesde siempre y tomar con entereza nuestro papel ante la historia y los pueblos.

Juan EstebanYupanqui Villalobos.

EL DOGMATISMO NEOLIBERAL II - DICTADURA BURGUESA

Escrito por huamanpuka 26-08-2013 en General. Comentarios (0)

jueves, mayo 02, 2013

EL DOGMATISMO NEOLIBERAL II - DICTADURA BURGUESA




EL DOGMATISMO NEOLIBERAL II -DICTADURA BURGUESA.

Cuando nos referíamos al pensamiento tautológico de los capitalistasen su reflexión al que consideran como neoliberalismo; que no es otro que elretroceso a sus orígenes ideológicos de Adam Smith. Tratan de hacernos creerque sus conductas políticas son las que coinciden con las dadas en el gobiernode Atenas, contenidas en el discurso de Pericles, o en todo caso un poco concojeras, tal como ya lo advertía el Gran Sócrates antes de ser condenado abeber la cicuta. 

Pero lo que no ven o al menos se hacen los ciegos, que el parlamentofue elegido con engañifas, se metieron en él, sólo representantes de interesesparticulares. Tomemos un ejemplo lo que sucedió entre la ONG de las trasnacionalesmineras que promovió, financió a muchos políticos de muchas bancadas, perotodos afines a su posición de dominio económico, que en el futuro lespermitiera tener posición favorable a los intereses de las mineras extranjeras.Eso tiene su razón de ser, pues las mineras en su posición de dominio económicoy político que les es permitido debido a una constitución política quejustifica el latrocinio de nuestras riquezas nacionales con el engaño de lasinversiones que crearan los empleos que tanto necesita una nación, lo cual esuna mentira del tamaño de la iglesia de San Pedro en Roma; no permitirán nuncaperder su ubicación de dominio en el espectro nacional ni internacional. Paraproteger sus intereses tienen hasta académicos que prestan su pluma paradefender sus intereses, e inclusive por su labor son premiados.

Aquí tenemos que decir que la burguesía cuando asalta el poder comoclase revolucionaria y conmina a la aristocracia a desaparecer como clasesocial. Hay una aparente desaparición de ella, sino más bien que la subsume yse integra a ella. Su escudo para hacer la revolución fueron las libertades,que están contenidas en la declaración universal de los derechos humanos, quede por sí ya es una victoria política que permite trazar una línea de avance endeterminar la igualdad de todos los seres humanos independientemente  de su origen. Las libertades se dan en lospapeles, que se enmarcan en las constituciones políticas que se supone quegarantizan éstas a través de los estados. Pero hay un problema, el estado, hasido asaltado por la burguesía para preservar y aumentar sus privilegios declase. Entonces las libertades son solamente escritas en un papel que no esrespetado por la clase que detenta el poder y se aferra a él con uñas y dientesy castiga a quienes pretendan subvertir este orden injusto, cuan mas vesaniaimpone los castigos;  cuan mas las clasesbajas pretendan buscar su libertad.

Los doselementos principales de la democracia, que son: La asamblea y el mercado alser capturados por la burguesía y ser amparados por el estado, que también hasido capturado por la burguesía, lo que pretenden es hacer una regresión a lasociedad esclavista. Todo es una aparente democracia, pero en la realidad no serespetan las libertades conquistadas en la revolución francesa. La burguesía ensus primera etapa de desarrollo previó el desvío de sus intenciones; por ellouna vez instalada en el estado feudal, no lo democratizó, sino más bien seconsolidó en él para transformarlo, darle una apariencia democrática, con elfin de que quienes  le acompañaron en lacruzada revolucionara no pudieran reclamar su cuota de poder, conteniendo susintenciones. En el presente esas intenciones han sido adjetivadasjurídicamente, dándole el aire estimagtizante, con ello pretende borrar todaintención para las mayorías pauperizadas sus intenciones de liberarse. Aljudicializar las intenciones de liberación lo ha hecho precisamente de que elStatus Quo de poder del que ostentan se mantenga inalterable. Ello también loha trasladado como conducta que deben observar en los Estados que de algunamanera quieren liberarse de la esclavitud a que son sometidos por la granburguesía mundial.

¿Pero cómo sellegó a tal estado de las cosas? Es que la plebe no ha tomado conciencia delestado de postración en que se encuentra a pesar de los constantes estallidosde búsqueda de liberación, tal como se está viendo en los países árabes oconocida como “La primavera árabe”. Allíse dio el estallido social debido a lo insoportable de las tiranías. Aquítambién hay dos cosas muy interesantes, en primer lugar el estado no estabacorporativizado, en otras palabras privatizado las decisiones y los servicios  estatales, pero lo que no sabemos es siposteriormente lo estarán o lo que se levantaron son los caballos de Troya delimperialismo que tomaran por asalto del estado para someterlo a la voracidadde  las trasnacionales y su apetito dedinero, desvalijando la riqueza de esa nación. 

El otro aspecto es la no intervención directa del gendarmecorporativizado de Norteamérica, si no a través de sus apéndices como la OTAN, que lo ha hecho enLibia, pero ahora ya develadas sus intenciones ha entrado a repartirse todoslos activos y a privatizar todos los servicios para que sean dadas por lastrasnacionales. Nos parece que se ha aprovechado del descontento ya que lapolítica nacionalista de Gadafi no le permitía saquear el petróleo queostentaba ese  país. Pero tampoco Gadaficompartía la enorme riqueza con la población, se centró en su propio ego,familia y cercanos adeptos, seguramente creyendo que como era amigo delgendarme corporativizado no tendría por qué preocuparse de ser destronado de supuesto. Para el gendarme mundial, lo único que cuenta son los intereses de lasgrandes trasnacionales por el cual es dominado ese estado.

Los caballos deTroya son experimentos que empezaron a ensayarse en Sud América, después dehaberse desprestigiado la imposición de sus modelos económicos y políticos. Porello es incongruente decir que el imperialismo esta herido de muerte, así yopensaba, pero después de reflexionar lo escrito por Naomi Klein en su texto delcapitalismo del desastre. Me ha permitido ver el papel que también cumplen lassupuestas izquierdas del siglo XX, como la de Ignacio Lula de Silva, Cristina Kishner y otros que no es más que unproceso de maquillaje del capitalismo donde dejo en escombros y miseria enmuchos países. Es que no se ha hecho frente al capitalismo en el campoideológico, nos hemos quedado anquilosados en el plano de los manuales, que loshemos tomado como recetarios. Para la izquierda es el planteamiento de cómosuperar el nivel de manuales recetarios y conducirnos a crear ideología quesupere a la del capitalismo. Es difícil el reto por habernos postrado comomuestras de museo de la mano de los manuales y otros como sirvientes delimperio y sus lacayos. Tomemos las palabras de Gonzales Prada, "jóvenes a laacción y viejos a la tumba". Basta de entrar en las diferentes farsas que seencuentran embargadas las izquierdas. Quitar las caretas a los oportunistas, traficantesde siempre y tomar con entereza nuestro papel ante la historia y los pueblos.

Juan EstebanYupanqui Villalobos.

EL DOGMATISMO NEOLIBERAL II - DICTADURA BURGUESA

Escrito por huamanpuka 26-08-2013 en General. Comentarios (0)

jueves, mayo 02, 2013

EL DOGMATISMO NEOLIBERAL II - DICTADURA BURGUESA




EL DOGMATISMO NEOLIBERAL II -DICTADURA BURGUESA.

Cuando nos referíamos al pensamiento tautológico de los capitalistasen su reflexión al que consideran como neoliberalismo; que no es otro que elretroceso a sus orígenes ideológicos de Adam Smith. Tratan de hacernos creerque sus conductas políticas son las que coinciden con las dadas en el gobiernode Atenas, contenidas en el discurso de Pericles, o en todo caso un poco concojeras, tal como ya lo advertía el Gran Sócrates antes de ser condenado abeber la cicuta. 

Pero lo que no ven o al menos se hacen los ciegos, que el parlamentofue elegido con engañifas, se metieron en él, sólo representantes de interesesparticulares. Tomemos un ejemplo lo que sucedió entre la ONG de las trasnacionalesmineras que promovió, financió a muchos políticos de muchas bancadas, perotodos afines a su posición de dominio económico, que en el futuro lespermitiera tener posición favorable a los intereses de las mineras extranjeras.Eso tiene su razón de ser, pues las mineras en su posición de dominio económicoy político que les es permitido debido a una constitución política quejustifica el latrocinio de nuestras riquezas nacionales con el engaño de lasinversiones que crearan los empleos que tanto necesita una nación, lo cual esuna mentira del tamaño de la iglesia de San Pedro en Roma; no permitirán nuncaperder su ubicación de dominio en el espectro nacional ni internacional. Paraproteger sus intereses tienen hasta académicos que prestan su pluma paradefender sus intereses, e inclusive por su labor son premiados.

Aquí tenemos que decir que la burguesía cuando asalta el poder comoclase revolucionaria y conmina a la aristocracia a desaparecer como clasesocial. Hay una aparente desaparición de ella, sino más bien que la subsume yse integra a ella. Su escudo para hacer la revolución fueron las libertades,que están contenidas en la declaración universal de los derechos humanos, quede por sí ya es una victoria política que permite trazar una línea de avance endeterminar la igualdad de todos los seres humanos independientemente  de su origen. Las libertades se dan en lospapeles, que se enmarcan en las constituciones políticas que se supone quegarantizan éstas a través de los estados. Pero hay un problema, el estado, hasido asaltado por la burguesía para preservar y aumentar sus privilegios declase. Entonces las libertades son solamente escritas en un papel que no esrespetado por la clase que detenta el poder y se aferra a él con uñas y dientesy castiga a quienes pretendan subvertir este orden injusto, cuan mas vesaniaimpone los castigos;  cuan mas las clasesbajas pretendan buscar su libertad.

Los doselementos principales de la democracia, que son: La asamblea y el mercado alser capturados por la burguesía y ser amparados por el estado, que también hasido capturado por la burguesía, lo que pretenden es hacer una regresión a lasociedad esclavista. Todo es una aparente democracia, pero en la realidad no serespetan las libertades conquistadas en la revolución francesa. La burguesía ensus primera etapa de desarrollo previó el desvío de sus intenciones; por ellouna vez instalada en el estado feudal, no lo democratizó, sino más bien seconsolidó en él para transformarlo, darle una apariencia democrática, con elfin de que quienes  le acompañaron en lacruzada revolucionara no pudieran reclamar su cuota de poder, conteniendo susintenciones. En el presente esas intenciones han sido adjetivadasjurídicamente, dándole el aire estimagtizante, con ello pretende borrar todaintención para las mayorías pauperizadas sus intenciones de liberarse. Aljudicializar las intenciones de liberación lo ha hecho precisamente de que elStatus Quo de poder del que ostentan se mantenga inalterable. Ello también loha trasladado como conducta que deben observar en los Estados que de algunamanera quieren liberarse de la esclavitud a que son sometidos por la granburguesía mundial.

¿Pero cómo sellegó a tal estado de las cosas? Es que la plebe no ha tomado conciencia delestado de postración en que se encuentra a pesar de los constantes estallidosde búsqueda de liberación, tal como se está viendo en los países árabes oconocida como “La primavera árabe”. Allíse dio el estallido social debido a lo insoportable de las tiranías. Aquítambién hay dos cosas muy interesantes, en primer lugar el estado no estabacorporativizado, en otras palabras privatizado las decisiones y los servicios  estatales, pero lo que no sabemos es siposteriormente lo estarán o lo que se levantaron son los caballos de Troya delimperialismo que tomaran por asalto del estado para someterlo a la voracidadde  las trasnacionales y su apetito dedinero, desvalijando la riqueza de esa nación. 

El otro aspecto es la no intervención directa del gendarmecorporativizado de Norteamérica, si no a través de sus apéndices como la OTAN, que lo ha hecho enLibia, pero ahora ya develadas sus intenciones ha entrado a repartirse todoslos activos y a privatizar todos los servicios para que sean dadas por lastrasnacionales. Nos parece que se ha aprovechado del descontento ya que lapolítica nacionalista de Gadafi no le permitía saquear el petróleo queostentaba ese  país. Pero tampoco Gadaficompartía la enorme riqueza con la población, se centró en su propio ego,familia y cercanos adeptos, seguramente creyendo que como era amigo delgendarme corporativizado no tendría por qué preocuparse de ser destronado de supuesto. Para el gendarme mundial, lo único que cuenta son los intereses de lasgrandes trasnacionales por el cual es dominado ese estado.

Los caballos deTroya son experimentos que empezaron a ensayarse en Sud América, después dehaberse desprestigiado la imposición de sus modelos económicos y políticos. Porello es incongruente decir que el imperialismo esta herido de muerte, así yopensaba, pero después de reflexionar lo escrito por Naomi Klein en su texto delcapitalismo del desastre. Me ha permitido ver el papel que también cumplen lassupuestas izquierdas del siglo XX, como la de Ignacio Lula de Silva, Cristina Kishner y otros que no es más que unproceso de maquillaje del capitalismo donde dejo en escombros y miseria enmuchos países. Es que no se ha hecho frente al capitalismo en el campoideológico, nos hemos quedado anquilosados en el plano de los manuales, que loshemos tomado como recetarios. Para la izquierda es el planteamiento de cómosuperar el nivel de manuales recetarios y conducirnos a crear ideología quesupere a la del capitalismo. Es difícil el reto por habernos postrado comomuestras de museo de la mano de los manuales y otros como sirvientes delimperio y sus lacayos. Tomemos las palabras de Gonzales Prada, "jóvenes a laacción y viejos a la tumba". Basta de entrar en las diferentes farsas que seencuentran embargadas las izquierdas. Quitar las caretas a los oportunistas, traficantesde siempre y tomar con entereza nuestro papel ante la historia y los pueblos.

Juan EstebanYupanqui Villalobos.