un espacio para la critica

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SAYRASKHA SIPAKU ANTE EL APU WANDA

Escrito por huamanpuka 26-08-2013 en General. Comentarios (0)

sábado, marzo 30, 2013

SAYRASKHA SIPAKU ANTE EL APU WANDA



SAYRASKHA SIPAKU ANTE EL APU WANDA.

 Miremos el mundo de Sayraskha

 Miró con el resuello casi terminando, donde solo se avistan los enormes rodales, únicos vivientes en lo más alto de la cordillera que caen en un enorme despeñadero y que divide en dos, el mundo de los wamanchucos, aquellos runas que con sus sombreros puestos, muy largos que llegan hasta su cintura; se los hace muy vistosos. Y el otro mundo el de los Hermosos auquénidos, que viven en tan inhóspitas pampas de alturas, donde solo crece el ichu , queñualesy esos enormes rodales que todos conocen como Puya.

 Casi no hay oxigeno que respirar, en el lugar, el viento sopla muy helado a pesar que solo se avistan a los lejos a los Apus del Champara, el Huascaran y el Puma pampa. El sitio es muy helado, pero seco y allí vive Sayraskha Sipakhu; la vicuña más hermosa de toda esa pampa que circunda al Apu Wanda. Con todos sus hermanos y hermanas en las pampas y cumbres de Calipuy; ellos allí viven. Muy delgada, casi como el viento, resalta en ella el mechón largo y extenso sobre su cuello, colgado en su pecho, el cual le abriga las patas delanteras, cuando el frio arrecia y ella está descansando en algunas pequeñas hondonadas para sobreponerse a los duros fríos de su hogar. Ella busca allí, los humedales que crece la hierba muy verde y así no tener que recorrer mucho para alimentarse, pero también lo hace para protegerse de la mirada del cóndor, que según dicen, con solamente su mirada puede atraerla para siempre con sus encantos y llevarla a sus nidos para que sirva de alimento de sus pequeños condorcitos. El macho, Jainachu Wayna Pukara muy despierto, mirando a todos los lugares, avistando hasta ver si la mirada del poderoso cóndor los pueda avizorar. Seguir la tradición de todos sus ancestros es lo que le hacía tener ese temple. Desde muy jóvenes tendrían que aprender a vivir solos, como a todos. Allí aprendió a ver los peligros que emanaba de la puna, de los Ucumari , de los Pumas que los acechan en cada momento, por ello sus patas deben ser de los más agiles para poder sortear todos éstos peligros que se le presentan.

 En cambio Sayraskha Sipakhu, vivirá siempre a la sombra de la protección de la manada, protegida por sus padres y toda la familia, caminaran por todo el bosque de rodales para conseguir los musgos más frescos. A Sayraskha le gustan los brotes más pequeños, que son los que tienen el jugo fresco y nutritivo, aparte de su sabor, que es una delicia para todas las jóvenes vicuñas que se enternecen cuando comen esos pequeños presentes que les da la naturaleza. Saldrán muy temprano con sus amigas Tanitani, Loma Tika y Nina Wayra para ir por las lomas húmedas del bosque para comer muy tempranito y sentir en sus cuerpos la neblina que les hace sentir el frio de la Puna y les provee el aliento fresco para sus gruesas narices. Ya en pleno rodal, caminaran muy graciosas por todo él, mirando aquí, allá, buscando por donde se encuentran los pequeños musgos que tanto les gustan. De allí se echaran todas en un pequeño círculo para conversar y contarse nuevamente las historias de sus ancestros o también si han visto algún runa. Se preguntaran por los motivos que habrán hecho que vayan por aquellos lugares, en las que solo vivían ellas y de su especie. Discutirán los motivos. Muchas se encenderán y querrán tener razón.



 ACKONQHAWAQ VIGILA

 Sintieron un brusco sonido que las hizo ponerse en alerta, mirando hacia todos lados para poder identificar el lugar de procedencia. Se volvieron a unirse para ponerse en defensa, por si es algún enemigo que les quiere acechar o atacar. Todas a la expectativa esperando el ataque de alguien, sus piernas y sus músculos de todo su cuerpo están tensos, pero también sudando frio por lo que les pueda pasar. Pero también el miedo, porque estaban desprotegidas ante cualquier peligro. Más aún si se enteraran sus padres que se había escapado de la hondonada y habiendo sobornado al valiente achonqhawap, quien era el que vigilaba a los ayllus de vicuñas de las acechanzas de los rugientes Akapanas. Sintieron temor de que fuera él; lo conocerían pero era ya la víspera de su muerte. Sus miedos les hacían reconocer que se habían aventurado mucho, solo por sentir la frescura de las neblinas en los predios del más querido de los aphus, como era el gran Wanda. De repente sintieron un rugido más fuerte en intenso como si su voz dijese:

-¿Quién anda por ahí?- el rugido de la pregunta sonaba fuerte, que se volvió a repetir con otra pregunta
- ¿Quién anda por ahí, que no respetan los aposentos del gran Akapana?

 Ellas se sintieron sobrecogidas mucho más por el segundo rugido que se les erizó todas las lanas de su cuerpo, seguían sudando frio. No habría quién las pueda librar de ser destrozadas por las fauces del Gran Akapana, aunque ahora conocían su voz, pero la pequeña Sayraskha quería conocer la imagen del que emitía tan fuerte voz y rugido. No sintió ningún tipo de miedo y con su cuello ligero como el viento, mas sus ojos vivaces que se abrieron más, sus oídos se hicieron sensibles, lo que ella quería era no solamente ver y escuchar esa portentosa voz que todas sus hermanas tanto temían. El viento y la neblina hacían volar su tierno vellón y sus sienes con el rocío de ella la hacían más hermosa en todos los humedales de ese bello paraje de donde moraba inmemorialmente el apu Wanda.

 En eso escuchó una sonrisa burlona-era el akaphana- que miraba relamiéndose los labios por ver tan apreciable bocado. El, que a sus años había tenido que luchar contra el Aphu Wanda para poder sobrevivir durante toda su vida, desde que lo dejaron sus padres a que se enseñorease como dueño de todos estos parajes. Ahora se iba a dar un buen festín con carne tierna, la que tanto necesitaba para fortalecer su cuerpo. Las otras Vicuñas huyeron despavoridas, no así la pequeña Sayraska que miraba sorprendida al gran puma de la estepa de calipuy. Esto desconcertó a Akapana, pues no le mostraba ningún temor. Cierto. Ella seguía mirándole con gran interés, había escuchado muchas historias con respecto a él. Como aquella que contaban que el se comía a todos los runas huamanchucos que en el chaco del gran Capac apu se atrevían a pasar por sus dominios; lo único que le hacía temblar era la presencia del pequeño hijo del gran Capac Aphu, aquel pequeño que al nacer lloraba sangre en sus pequeños ojos, pues de su mirada hechizaba y ya sean runas y seres que poblaban todo el lugar sagrado del gran Aphu Wanda, quién se rendía ante los pies del pequeño. Por ello su curiosidad para ver aquel gran Akapana que se asustaba ante el pequeño Capac Aphu. Mientras seguía el estupor del gran akapana ante la mirada inquisidora de la pequeña vicuña. En ese instante llegó ackonqhawag con todos los machos fuertes para rescatar a la atrevida que osaba con su parada a retar al gran akapana.

 Lo que despertó el asombro del gran akapana e inmovilizó, fue ver el mecho blanco de la pequeña vicuña moteada con rayos de color amarillo brillante. Era el signo que ella estaba destinada a proveer de lana al sagrado pequeño Capac Aphu que era la gran esperanza de desterrar al malo hombre blanco que destruía todo el territorio de todos los seres de Calipuy. Ellos tenían noticias de la prisión del Aphu Shulcahuanca por ellos, que habían dañado todos los pastos y envenenado todas las cochas del color de las ranas y ahora tenían como agua del color de las pukaras, ningún akapana podía ya tomar de las cochas que eran la que daban la vida al aphu Shulcahuanca.

Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
Túpac Isaac II.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com


PERU CAMINO AL FASCISMO OLLANTISTA NADINISTA

Escrito por huamanpuka 05-01-2013 en General. Comentarios (0)

viernes, enero 04, 2013

PERU CAMINO AL FASCISMO OLLANTISTA NADINISTA

Los recientes acontecimientos sucedidos en el interior delpoder legislativo a raíz de las proposiciones del ejecutivo, nos vislumbra yaun panorama más cierto y válido de lo que sucederá más adelante y en unospróximos gobiernos. Y es que necesariamente el imperio y necesidad deconsolidar su dominio sobre las actuales colonias donde depreda todo suterritorio con la finalidad de paliar la crisis económica que a cada momento seva agudizando. ¿Dónde nos llevará todo esto? Lo primero que tenemos que ver esla perdida de la soberanía de los estados, que dependerán políticamente yjurídicamente del imperio, eso en todas les decisiones soberanas. Segundo, es ladepredación de los recursos con la finalidad de implementar el rescatefinanciero del imperio. Para todo ello necesitan una clase política en losestados que sean totalmente serviles.
El imperialismo cuando necesita permanecer vigente en sudominio mundial tiene que implementar regímenes fascistas en sus colonias conla finalidad de intimidar a las fuerzas progresistas que de un momento a otrole opondrán resistencia. Para ello cuenta con la complicidad de la claseburguesa y pequeña burguesía que se sujetaran a sus dictados. Lo principal enlas colonias es armar todo un sistema jurídico que justifique el aniquilamientode los libres pensadores, pues su miedo es que estos hagan despertar a lasmasas  dormidas y se subleven y vean enla esclavitud en que se encuentran; también tienen el temor de que ellos notienen argumentos ideológicos con que combatirlos, mas que todo eso es su mayormiedo, pues en el debate ideológico siempre la burguesía es la que pierde porno tener argumentos y entrar en una fase de anquilosamiento filosófico. Suspensadores han fracasado en el análisis de la historia y solo tienen argumentospara justificar la vida de la explotación con la esclavitud.





La burguesía nacional sigue fielmente a los argumentos neoliberales del imperialismo. Hay que entender que el neo liberalismo es lajustificación ideológica de la clase burguesa internacional en su dominio ysometimiento a la esclavitud a los pueblos del mundo. Pues la burguesía comoparasito vive de los recursos de los pueblos a los que anteriormente se haaliado con la burguesía nacional, que es antipatriótica, pero por sobre todo esservil al imperio y sus nuevos dueños del mundo que está representado por unapequeña clase gran burguesa internacional.

En nuestro país, se ha seguido un proceso que empezó con elautogolpe del cinco de abril del 1992, dado por el ciudadano japonés- primerextranjero que gobernó nuestro país, bueno de manera abierta- en la que setrato de imponer medidas que vayan acorde con la implementación de laspolíticas de dominio del imperialismo en los países semicoloniales y colonialesdel mundo. Para ello se consolidò y elaboró una constitución política quepermitiera la implementación de mucho mas medidas  represivas contra el pueblo, pues ya desdeese momento se tenía la intención de saquear los recursos de nuestra nación,claro con la burguesía nacional, que por cierto es cómplice de la burguesíainternacional y antipatriota. Su elemento de legitimación esta en el sistemajurídico con lo cual convalidan cualquier conculcación de los derechos de lasmasas, pero por sobre todo legitiman la represión contra los libre pensantes,pero mucho peor a quienes osen levantar no solamente su voz de protesta, sinotambién a quienes pretendan subvertir su orden, así sea legitimo sus reclamos.Aquí en nuestra parte de la historia se legitimaron los escuadrones de lamuerte, como una forma de contener a los líderes populares teniendo impunidaden sus fechorías, en el gobierno de Alan García, lo fue el escuadrón de RodrigoFranco, ya en la etapa fujimorista el escuadrón Colina. Nuevamente en elgobierno de segunda fase de García Pérez se ha probado una segunda versión delos escuadrones de la muerte, como son el grupo Canela en el Cuzco, cuyafinalidad era intimidar a los posibles opositores al régimen o como elescuadrón anti delincuencia de Elidio Espinoza que asesinaba a delincuentesranqueados. Como se ve el imperio siguió probando. No por ello descuidemos queel imperialismo en su fase de globalización tal como ya Marx, si el viejo Marx,ya lo preveía. Ahora en esta etapa está implementando en su colonia toda clasede mecanismos legales, con la finalidad de justificar su accionar. En la faseprimera que veníamos abordando se ha implementado el control psicológico,mental de todas las poblaciones a través de los medios de comunicación ytambién a través de las sectas religiosas que inducen al poblador común ycorriente a desligarse de su realidad para lo cual manipulan todo el mensajebíblico. En muchos casos se ha suprimido muchos libros que inducen a la gente apensar en su situación social, económica y cultural. En otros, no tocan muchostemas que parecen controversiales para su finalidad de dominio mundial. Estosson los elementos de dominio social, cultural con que derrumbaron lo que fue elotrora cortina de hierro. Pero no pueden contener las atrocidades que sigueconstruyendo este nefasto sistema. La desviación gnoseológica también se haimpuesto en los que fueron países de la esfera comunista, permitiendo que ellosahora se mantengan en el dominio del guardián del mundo.

La segunda etapa de la dominación, es la creación de lanecesidad de hacer creer a la población que la dictadura de clase, la de laburguesía, es verdaderamente una democracia. Epistemológicamente desvirtúa losviejos conceptos democráticos socráticos. Y es que la dictadura burguesa,siente la necesidad de desvirtuarlos para justificar su dominio político,económico, social y académico.

Juan Esteban Yupanqui Villalobos

MAGISTERIO TRAICIONADO POR PATRIA ROJA

Escrito por huamanpuka 20-12-2012 en General. Comentarios (0)

martes, noviembre 06, 2012

MAGISTERIO TRAICIONADO POR PATRIA ROJA.
 
Siempre, en el devenir de Patria Roja, enquistado en el Magisterio peruano, su derrotero ha sido de constante traición. Esto lo he saboreado desde la década en que las luchas fueron enrumbadas a no permitir la privatización de la educación peruana que ocurriría en la nefasta dictadura fujimorista con sus famosos decretos 211,212 y 213. Pero que la dictadura contra viento y marea pretendía implementar según las recetas del neo liberalismo económico. Después del asalto de la voluntad popular  por parte de la dictadura, las masas se aferraron en una lucha por defender a la escuela pública y gratuita; pero esta lucha se fue impulsando por las mismas masas, en la que el papel de la cúpula de Patria Roja hizo el trabajo negro de contenerlas en su enraizado repudio y furor, primeramente por parte del viejo estado en desproteger la educación del pueblo y segundo en defenderse de la dirección de Patria Roja por desviar la lucha magisterial. Esto tenia su razón, ya que la dirección de Patria Roja compuesta generalmente por una pequeña burguesía que aspira a ingresar a disfrutar de las prebendas de una burocracia sindical que se colude con la patronal para traficar con los intereses de sus representados.
 
Después el colapso de la dictadura, con una pequeña primavera democrática. El imperialismo tuvo y tienen que elaborar nuevas estrategias, que le permitan arrinconar al pueblo, mundializar la esclavitud con nuevas formas. El imperio a aprendido, no por nada ha lanzado su campaña de esclavización mental por todos los medios y en todas las formas. La principal y la mas estratégica es la exportación de sus sectas religiosas, ya sea se llamen testigos de Jehová, adventistas del séptimo día o iglesia de Jesucristo de los últimos días. Que tienen la finalidad de adormecer la conciencia de las masas y puedan ser fácilmente manejadas para el bien de los intereses del imperialismo. Si como vemos da la casualidad que en donde hay explotación minera, es precisamente allí donde pululan todas las sectas religiosas de origen norteamericano, esto no es casualidad y ya lo dijimos su finalidad.
 
Es en este marco que el imperialismo también impulsa su agresión económica, por ser un escollo el sector educación es allí donde enfila sus baterías. El primer paso es hacer que los gobiernos impulsen supuestas reformas educativas que incrementen la calidad educativa, pero con el criterio de reducir los gastos, lo contrario de lo que hacen muchos países que han logrado superar el atraso y la miseria precisamente mejorando las condiciones educativas de sus países. En ese empeño se impuso el gobierno del genocida Alan García Pérez, tildando con toda clase de adjetivos a la clase magisterial. Es que había sido uno de los mejores alumnos del imperio de la década de Bush, el gobierno de un beodo y fronterizo gobernante norteamericano, que hizo de las luchas liberacionistas del mundo como una corriente del mal, para lo cual les adjetivo como terrorismo, lo cual no tiene sustento jurídico, ni siquiera resiste un análisis epistemológico serio, pero que como propaganda todos lo han asentido como una verdad que no necesita ser demostrada. Así la emprendió el genocida gobernante contra el magisterio, todo con asentimiento de la dirección nacional de Patria Roja que se encontraba enquistada en la dirección del sindicato nacional. Pero no solamente inicio su campaña de desprestigio, sino que también implemento una serie de jauría jurídica con la finalidad de dividir el magisterio y dar vida a sus amigos y compañeros de ruta que estaban en la dirección del sindicato. No lo logr5o nunca pues fue un mínimo de resultados, para lo cual se valió, como siempre de sus esbirros agrupados en la ANTAE o asociación de maestros apristas, que es una jauría de mesnadas reaccionarias al servicio del emperador Alan García y sus negros fines. Tal era la corrupción, que las reuniones de las cúpulas apristas lo hacían para hacer al repartija de los exámenes de evaluación docente y así de asirse de un puesto de trabajo. Esto ya lo habían hecho en el primer gobierno de García, donde ingresaron mas de ochenta mil docente con el solo requisito de tener carnet aprista, no importando si tenía estudios de educación superior.
 
Las medidas adoptadas por García no generaron los resultados que el imperialismo esperaba, para lo cual tuvo que utilizar a un as debajo de la manga, era el Ex militar y también genocida Ollanta Humala Tasso. Para lo cual utilizo a sus aliados llamados la izquierda legal o como la derecha lo nombra como izquierda caviar. Ellos maquillaron al estudiante del ejercito de las Américas, engañando al pueblo lo impusieron como un candidato y después gobernante, precisamente para que implementara todas las medidas que nos impone el imperio.
 
Ante todo ello las masas buscando dirección se organizaron y tomaron medidas de lucha que cada día fueron más encarnizadas expresando su odio de clase hacia el sistema, y a su clase burocrática. Ante ello el gobierno se desespero y llamo a sus aliados de Patria Roja para que desinflara las movilizaciones de la clase magisterial. Ellos cumplieron su cometido a cabalidad por ello ahora es la tarea de esclarecimiento total y derrumbar sus proyectos políticos de estos traficantes de las justas expectativas populares, como ahora lo pretenden imponer a través de su movimiento de afirmación social (MAS).
 
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.

Publicadas por Tanyita Yupanqui a la/s 12:08 p.m.

NO SE VIVE DE LA HISTORIA, SON DESADAPTADOS

Escrito por huamanpuka 20-12-2012 en General. Comentarios (0)

martes, noviembre 06, 2012

NO SE VIVE DE LA HISTORIA, SON DESADAPTADOS.
 
La humanidad para no caminar el mismo camino muchas veces, trata de alguna manera convertir lo andado en leyendas o reseñas como elemento de memoria que le sirve de indicio para no volverlo a tener en el futuro o que puede ser su presente. ¿Pero que es la historia? Para ser más certeros nos iremos al  enciclopédico diccionario Herder. Esto para que algunos no nos digan que estamos equivocados y si el diccionario estuviera equivocado, seguramente ellos podrán exponer sus argumentos para rebatir, no a mi persona si no a la comunidad científica que elaboro este instrumento de consulta.
 
No vayamos a la etimología, pues confundiríamos a nuestros interlocutores que ahora fungen de Autoridades municipales en la provincia donde nació Cesar Vallejo y Luis De la Puente Uceda; nos remitimos a lo que consigna nuestro diccionario:” investigación, ciencia, describir, investigar; en Aristóteles, (conocimiento de lo individual) Conjunto de hechos acontecidos en el pasado referibles al hombre (significando las res gestas) y también investigación y descripción de estos mismos hechos pasados (significando la historiam rerum gestarum). El primer sentido alude a la realidad del hombre que se desarrolla, como individuo social, en el tiempo; alude en definitiva, a la historicidad de la existencia humana. El segundo remite al conocimiento de esta misma realidad; a la historia de lo que acontece; en este segundo sentido se le da también el nombre de historiografía.” A la historia yo también la concibo como parusía, es el anuncio de lo que vendrá en un futuro, pues nos da los indicios de lo que pueda acontecer. Pero por que lo expreso el señor alcalde. Lo hizo por referirse a un grupo de ciudadanos que se oponen a que se destruya un monumento a la solidaridad entre dos pueblos, un pequeño hospital materno infantil que por necesidad se convirtió en hospital general debido a la creciente demanda que existe en el pueblo andino. Lo sensato hubiera sido que el pequeño hospital regrese a su condición por el cual fue construido, o  sea únicamente para la atención de los neonatos y madres gestantes. Pero la intención es otra, Eso la sabemos, un pueblo sin conocimiento de su historia, o sin historia es pasto de los dictadores por lo cual fácilmente puede ser saqueado. Pero no crean que esto es iniciado recientemente. Lo empezaron los ibéricos quitándonos nuestra lengua. Les pongo un ejemplo: que le pasaría al león si se olvidara de su sistema de signos y le enseñaran a hablar como los pájaros?, se podría comunicar nuevamente con sus semejantes, o sea con otros leones?
 
Por ello veamos cual es el objeto de la historia. El objeto de esta ciencia son los hechos pasados del hombre (no de la naturaleza, porque en este caso se trataría sólo de una «historia natural», tal como se denominaban en el s. XVIII las investigaciones descriptivas sobre la naturaleza, y no de una «historia humana»), pero no cualquier clase de hechos, sino aquellos precisamente que se consideran relevantes social o políticamente: las res publicae gestae, no las cosas privadas; de las primeras, no de la segundas, se construye la historia. Le es esencial a esta ciencia el ser una narración cronológica y objetiva de los acontecimientos, la temporalidad, por tanto, de los hechos en su acontecer lineal, en el que es posible establecer relaciones de causa y efecto, y no de mera sucesión, procurando al mismo tiempo una interpretación y explicación de los mismos.
 
 
Frente a un positivismo histórico, no obstante, basado en una atención exclusiva a los hechos y consistente en una cronología de hechos objetivos, en la medida de lo posible, y en el estudio de la causalidad que los rige, la «Escuela de los Anales», que debe su origen a los «Annales d´histoire économique et sociale», fundados en 1929 por Lucien Febvre (1878-1956) y Marc Bloch (1886-1944), plantea más bien la necesidad de atender a las estructuras internas de la sociedad, como economía, cultura, grupos sociales, relaciones sociales, etc., que constituyen objetos de estudio más susceptibles de tratamiento científico que los simples acontecimientos. De todas maneras, aun reclamándose como ciencia, sobre todo por la utilización de una metodología rigurosa para la investigación, la historia pertenece al tipo de ciencias denominadas idiográficas por oposición a las nomotéticas, o al conjunto de ciencias del espíritu, en expresión de Dilthey o de las ciencias humanas en general. Se le discute la posibilidad de recurrir a la experimentación de las hipótesis y a la predicción de los acontecimientos, pero se le atribuye la capacidad de comprender las consecuencias de la temporalidad del hombre y aun la de poder captar, de alguna forma, la «vida» humana. De hecho, la interpretación histórica, el método histórico, es uno de los aspectos de la hermenéutica.
 
El tipo de explicación científica más usado en las ciencias históricas es el propio de los modelos genético y funcional o teleológico
 
(Diccionario de filosofía en CD-ROM. Copyright © 1996. Empresa Editorial Herder S.A., Barcelona. Todos los derechos reservados. ISBN 84-254-1991-3. Autores: Jordi Cortés Morató y Antoni Martínez Riu.)
 
Una autoridad, que exprese todo lo contrario, o lo dijo como argumento para oponer a sus críticos, no es conveniente pues estaría diciéndonos expresamente los caprichos de su merced, y solamente se vivió esto en la colonia con los pongajes, los obrajes y las encomiendas que por cierto ya paso hace más de siglo y nos vamos para el segundo que nos desprendimos del coloniaje. Lo que veo es una falta de cultura democrática. Pero ojo, no es la que predican los medios de comunicación masiva, es todo lo contrario. Lo que ellos ensalzan es la dictadura de la gran burguesía y su ideología fase neoliberal. Sus principios son todo lo opuesto a lo que se fundamente en la democracia Griega de Sócrates, o en otras palabras el ideal democrático de Sócrates, valga la redundancia. Entonces esa democracia que se desgañitan nuestros medios no es democracia, si no la dictadura de los medios cuyos dueños son la gran burguesía. Tal como señala Sócrates el ideal democrático significa que todos los humanos en una plaza pública dirimamos la cosa común, sin que en ella intervenga la religión, el ideal militar, lo que dice el filosofo griego que nuestros pequeños y grandes dioses, nuestros espíritus de caudillos y nuestro dinero, pongamos sus altares fuera de la plaza, del ágora donde discutiremos los asuntos de todos. Esta es la paradoja de la democracia, que por muy simple hasta mis últimos alumnos peruanos me lo entienden, pero menos las autoridades ya sea las locales como las nacionales, éstas últimas prefieren la dictadura más cruel. Pues la autentica democracia es la lucha de ideas en  el ágora, sin imponer el criterio por la voluntad de la religión o la militar jurídica. No hay verdad absoluta, todo es relativo, dependiendo de muchos criterios o circunstancias. Por ello nos sirve la historia para demostrar que la realidad está cambiando con el trascurrir del tiempo. Aunque el tiempo es lo mas relativo pues hace referencia circunstancial en que se mueve la humanidad. Por ello los gobernantes esan y deben estar atentos a la historia, siempre.
 
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
 

Publicadas por Tanyita Yupanqui a la/s 12:02 p.m.

RUTAS DEL APRENDIZAJE CON PATRICIA SALAS O`BRIEN

Escrito por huamanpuka 20-12-2012 en General. Comentarios (0)

domingo, noviembre 04, 2012

RUTAS DEL APRENDIZAJE CON PATRICIA SALAS O`BRIEN.
 
Cuando se habla de aliados, se tiene el nivel de horizontalidad de compromisos, pero si ya al primer aliado se le ve con el mecanismo mercantil de la sociedad neoliberal este se desplaza hacia la posición de asalariado  sin más necesidad que obedecer. Pues al primer aliado no se le mezquina un buen  emolumento que surta  cubrir sus necesidades más vitales, pero si este gana menos que un ayudante de albañil. Entonces como se le puede considerar a un aliado que se le trata mucho peor que un simple albañil que solo requiere saber los números con que contara para poder saber que no es engañado en el sueldo que recibe por su trabajo. Si el maestro se peor considerado, entonces como se le dice que es el mejor aliado del aprendizaje.
  
En una sociedad discriminadora, sectaria y fascistas en donde se privilegia la sumisión y el pensamiento monocorde, que es bombardeada frecuentemente con ese mensaje en todos los medios de comunicación. Si no se permite el disentimiento en lo mas absoluto. Entonces como se podrá ser crítico. Precisamente cuando ella, me refiero a doña Patricia Salas, cuando habla de privilegiar el juego para desarrollar el pensamiento critico, si en la sociedad se condena  el pensamiento divergente. Esto es la más grande contradicción.  Pero hay una más que es la principal cuando se refiere estar trabajando por la educación, no haciendo referencia a la principal labor que realiza un maestro, que es precisamente trabajar por la realización de una nueva sociedad al formar a los futuros ciudadanos de estas naciones. Pero su principal desliz y  vocabulario que delata su sesgo ideológico es referirse en termines económicos neoliberales cuando se refiere a calidad y cantidad refiriéndose como una maquinaria pesada que tiene necesidad de moverla más rápido por ello es necesario hacerla mas ligera y movible sin esfuerzo. Ello implica a todas luces tal como el breviario neoliberal lo dice en reducir puestos de trabajo, o reducir costos de otra manera. Por ello es el mecanismo de su famosa Ley de reforma Magisterial que apunta a más despidos y a contar solamente con profesores contratados, al menos mas de la mitad de el magisterio público dependiente del Estado. Para los neoliberales, hay que recordarles que el único estado que sirve es el que apoya al gran capital, a ese pequeño grupo de oligarcas que se adueña de las mas grande parte de la torta, no el pueblo en absoluto el pueblo puede beneficiarse, solo puede ser esclavo de los grandes capitales. Ese es su concepción, la Señora  Salas lo hace traslucir en su discurso.
 
El mismo recetario que se imprimió en la educación chilena, con la misma filosofía; es lo que ahora se esta imponiendo en nuestro país. No hay ningún cambio, solo la aplicación de un recetario que esta imponiendo los organismos multilaterales económicos, llámese Banco Mundial o Fondo Monetario Internacional, desde su visión esclavista de la economía. Por ello tiene un sello de clase y un sesgo muy amplio la aplicación de esta receta que inauguró el Gobierno de Ollanta Humala. No podía hacerlo sin primero engañar al pueblo de la urgencia de reformas que estén de acuerdo a los intereses populares. Pues cuando se busca aliados se hace de una manera que haya equiparada de intereses, pues si ya nosotros solamente nos vamos con todo y no permitimos que el resto también en forma igualitaria tome su parte, apropiándonos solo nosotros de todo, ya allí no hay aliados el nivel es de subordinación, ello ya no es aliado si no subordinación, esto es propio del mercantilismo del siglo XIX en que se inauguraron las bases de la ideología primaria del gran capital.
 
Si hay una sociedad del aprendizaje que es conflictiva, es precisamente por el divorcio con que se creo la escuela. Esta opuesta a la cosmovisión de la población. La escuela nacional obedece a otros intereses que no son de la comunidad. Pero porque? Por qué se quiere una escuela homogénea, a pesar que se hable de multiculturalidad, pero no se habla de multinacionalidad, pues allí ya choca con los intereses de clase y de grupo social.
 
La sra Salas trata de maquillar su discurso, pero no lo logra y mas bien se descubre los objetivos por los que ingresó a la cartera de educación, que nunca fueron los del discurso de la primera etapa del sr Ollanta si no que son los objetivos de la extrema derecha peruana que cuida los intereses del gran capital, esto hay que tenerlo bien claro y no encantarse con las flautas encantadoras de serpientes con que nos quieren pintar no solamente a los maestros si no también al pueblo.
 
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
Publicadas por Tanyita Yupanqui a la/s 9:35 p.m.