un espacio para la critica

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QUIRUVILCA MÁS DE UN SIGLO DE EXTRACTIVISMO Y MISERIA.

Escrito por huamanpuka 20-12-2012 en General. Comentarios (0)

miércoles, octubre 24, 2012

QUIRUVILCA  MÁS DE UN SIGLO DE EXTRACTIVISMO Y MISERIA.
 
Cuando uno recorre los laberintos de la pequeña Villa miseria de Quiruvilca, ve a lo largo de sus calles tortuosas el resumen de la miseria humana contenida, comparándola con la opulencia de los rascacielos  de las ciudades norteamericanas y canadienses. Meta con la cual nos engañan cualquier advenedizo encantador de serpientes u otros lo utilizan como caballo de Troya para seguir manteniendo el estado de cosas de acuerdo al predicamento de la religión neoliberal. En estos casi más de un siglo de extractivismo en el pequeño pueblo, de lo que vio Cesar Vallejo y relatado en sus cuentos y relatos, nada ha cambiado, todo lo contrario la dignidad humana a caído en el abismo más inverosímil. Sigue patente el alcoholismo en todos o casi la mayoría de los mineros, y sobre todo el avance de las enfermedades infecto contagiosas de índole sexual; aparte está decir de las enfermedades profesionales propios de la minería. También ha traído como consecuencia el enriquecimiento desmesurado y ofensivo de los nuevos felipillos llámense autoridades municipales, dirigentes ronderos. Aquí algunos que se presentan como  dirigentes ronderos lo hacen con la única finalidad de negociar con los enemigos de nuestro pueblo. Pero ello no es nuevo ya que cuando los Hispanos, que no fue más que una horda de crueles genocidas, sin cultura se aprovecharon de las contradicciones en el seno del tawantisuyu para que fuera expoliada, saqueada para dar paso al surgimiento de la burguesía como clase que tomara el poder y destruyera el feudalismo imperante. Los desarrapados, analfabetos que vinieron a saquear nuestras naciones son lo que después se constituyeron en la nueva burguesía que esperaría al 18 de brumario para hacer la revolución y hacer abdicar a la monarquía y aristocracia como clase social con poder.
 
Cuando digo que nada ha cambiado ni en Quiruvilca ni en Santiago de Chuco. Es porque lo que antes veía, en mi niñez y juventud, que es lo que me hizo un joven rebelde, con ideales de liberación, ninguna de lo que antes vi, no ha cambiado ni siquiera un ápice; más bien se ha acentuado las  desigualdades. Lo que se hace es competir, quien es más servil y traidor a los intereses de su pueblo, con la finalidad de agradar a los amos o a sus representantes. Lo vemos desde los representantes de una comunidad que muchos que no conocen ahora Santiago, creerán que son los aguerridos defensores de nuestros pueblos, ahora convertidos en siervos incondicionales de las trasnacionales que saquean nuestras tierras. Pero no solamente ellos si no también algunos pequeños intelectualoides que venden su pluma o su palabra en apoyar a los traidores, lo hacen con tal vehemencia con la esperanza de que les recompensen con alguna dádiva y así poder sobrevivir en la angustia de la miseria en que se desenvuelven. Y ni que se diga de los dirigentes ronderiles, que están detrás de las grandes trasnacionales, o los gobiernos locales, como pordioseros por una limosna. A algunos tienen la cara dura y no tienen vergüenza cuando están con la prebenda de su traición en las manos.
 
¿Pero qué modernidad nos ha traído la Minería? Solamente veo escuelas de adobe y con mobiliario compuesto con los mismos materiales  en donde se sientan mis hermanos pequeños reciben las clases. Mucho más sufren nuestros docentes que reciben el miserable sueldo de mil soles y tienen que pagar una pensión diaria de veinticinco a treinta soles, no quedándoles nada más que para sus pasajes para trasladarse a esas comunidades y laborar con el hambre en sus estómagos. El Estado, ese viejo estado que nada en la más grande corrupción en las instancias inferiores se refleja lo que sucede en los niveles mas altos, pues a las comunidades les envían computadoras con sistemas incompatibles con el resto de la red, en donde no hay energía eléctrica, ni siquiera tienen paneles solares o les envían envases con supuesto juegos de robótica, para lo cual el mismo docente tiene que auto capacitarse, si a eso le agregamos que su sueldo solo le alcanza para sobrevivir a las justas una semana, mientras ello algunos funcionarios ostentan signos exteriores de riqueza y ni que se diga de nuestras autoridades  elegidas para gobernar  los pueblos pequeños, y es que eso ha enseñado los saqueadores a nuestros hermanos, pues como en cualquier obra, antes cobreaban el diezmo ahora lo han aumentado y cobran el treinta por ciento, quince para la autoridad principal y el resto para sus regidores que algunos se regodean mostrándonos sus vehículos recién comprados, como diciéndonos ven ahora si tenemos carro, nueva casa y nada me pasará. Por ello en Santiago nos han estafado con un asfaltado de carretera en que la cubrieron con arcilla y liquido asfalto mesclado para hacernos creer que era una nueva tecnología. Seguimos con nuestra vieja carretera ahora ensanchada y que hará que haya más barro, dificultando aun mas nuestro desplazamiento y donde estará pues ese aguerrido dirigente comunal que es muy bueno para ser delator de sus hermanos que no vigiló bien la construcción de esa obra del pueblo?
 
Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
Publicadas por Tanyita Yupanqui a la/s 12:32 a.m.

Caudillismo no es marxismo.

Escrito por huamanpuka 20-12-2012 en General. Comentarios (0)

miércoles, octubre 24, 2012

Caudillismo no es marxismo.
 
El caudillismo viene a ser el enmascaramiento de las fuerzas burguesas para arrastrar a las masas a la confusión con la finalidad de seguir manteniendo el status quo de su sistema  por ende de la servidumbre en pro de la acumulación del capital, a pesar de la miseria de las masas. Pero porque surge el caudillismo?. Surge precisamente en momentos en que las masas desarrapadas empiezan a tomar conciencia de de su real situación de explotación y miseria, teniendo la necesidad de rebelarse y hacer deponer a la burguesía de su poder. Para ello se le utiliza como Caballo de Troya para confundir al pueblo y menoscabar, destruir las fuerzas insurgentes o contestatarias que se encuentran en el seno del pueblo. Es todo lo contrario a lo que pueda decir el marxismo como teoría, pero para algunos seudo marxistas creen que toda revolución engendra una jefatura. La única jefatura es de la clase, que como clase explotada, marginada en la sociedad que dirige la gran burguesía, ya sea la compradora o financiera y la burocrática, para poder sostener  su poder sobre los desposeídos.
 
En estos tiempos han surgido como reguero de pólvora precisamente esta clase de movimientos con un mesianismo enmascarado con tinte y ropaje, ya sea de marxismo o de indigenismo milenarista. Las dos son nocivas para los movimientos nacionalistas que buscan su liberación. Primero que como todos se sostienen en un solo hombre, que quién con su voluntad y supuesta capacidad de direccionar los nuevos tiempos, se alarga su vigencia, después del cual no existe quien conduzca la senda del sostenimiento del cambio, pues se trata de anular a quienes puedan surgir como dirección colectiva que garantice el cambio en la sociedad y su evolución histórica. Se condena a que las decisiones solo los tome una sola persona, se cree la única fuente del conocimiento con lo cual niega el desarrollo y la evolución como elemento fundamental en que se basa el materialismo dialectico e histórico, con lo que se ve su pensamiento unitarista, y el unitarismo es la característica del pensamiento escolástico, per se del que tiene  la religión y todos los movimientos mesiánicos milenaristas basados en el caudillaje.. Esto puede darse tanto en los movimientos marxistas como en los movimientos fascistas de la ultraderecha, pero la característica sostenedora se da para los movimientos ultraderechistas pues en esencia con ello mantienen su sistema, ya que la finalidad del fascismo es precisamente arrinconar a la esclavitud a las mayorías desposeídas.
 
La segunda característica del caudillaje aparte de su pensamiento unitarista es el sofisma de sostener de la absolutidad de su verdad sin contrastar con la realidad lo que cae en el dogmatismo del absurdo. En eso se basa el caudillo de izquierda que impone la verdad por su supuesta autoridad en la que no acepta le disidencia de la direccionalidad impuesta por el sujeto que la enuncia y a la cual no se puede someter a la comprobación de sus afirmaciones a la luz del conocimiento y la práctica. En consecuencia se erige como un idealista a ultranza para justificar sus teoremas de la realidad con la que quiere transformar sin haberla comprobado. Quiere que la realidad se acomode a sus concepciones y no permite que a partir de la realidad con las herramientas teóricas nos acerquemos a la verdadera verdad, que la cual también es circunstancial de acuerdo a la posición del sujeto, o el desarrollo de la misma sociedad y su historia.
 
Tercero: su concepción de la historia, de la sociología de la antropología es maniquea y desligada de la realidad, es como si trataraa de analizar con los ojos de condor que es si no con los del tigre, para lo cual recurre a la misma teoría burguesa sin tener la necesidad de recrear precisamente con el materialismo histórico para analizar la historia, por lo que deshecha el análisis y la síntesis con lo cual se convierte en un antimarxista.
 
Muchos me pedirían que les concrete con ejemplos. Yo les diría que tenemos a montones, solo para nombrar algunos tenemos a Chaves, a Toda la izquierda latinoamericana e inclusive al Sr. Guzmán. Todos son antimarxista, solamente unos caudillos, pero anti históricos.
 
Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
Publicadas por Tanyita Yupanqui a la/s 12:34 a.m.

EL CAPITALISMO BENEVOLENTE DEL PROGRESISMO OPORTUNISTA

Escrito por huamanpuka 20-12-2012 en General. Comentarios (0)

lunes, septiembre 03, 2012

EL CAPITALISMO BENEVOLENTE DEL PROGRESISMO OPORTUNISTA.
 
En nuestra América hispana las muchas estructura de poder, que por cierto son temporales, mientras no crea el capitalismo salvaje que le está quitando sus bases, le seguia manteniendo, de lo contrario utilizarla sus esbirros para aniquilarla y a ello contribuye toda una serie de intelectualoides que están en búsqueda de la conmiseración de la capital del imperio. El progresismo e inclusive algunos supuestos socialistas del siglo veinte no hacen mas que maquillar al capitalismo en su fase imperial. Lo que saben cacarear y tomando a los clásicos diciendo que no todo es malo en la fase de globalización, que nosotros definimos como ampliación de los lazos de colonización del imperialismo. Pero en esencia siguen siendo extractivistas y ven a la naturaleza como un objeto, su definición individualista y antropocéntrica sigue en la misma perspectiva y definición que el capitalismo salvaje, no ha cambiado, lo que tratan es de hacer menos fiero al capitalismo. El capitalismo siempre ha creído que la historia es lineal y como tal hay el punto de partida y un punto final en ese decurso, por eso la aseveración de Francis Fukuyama de decir que el capitalismo es el final o el culmen de la trayectoria humana. Lo increíble es que ahora con sus sofismas  no puede sustentar  la crisis que afronta el sistema.
 
 
Como no pueden sustentar los ideólogos, ni siquiera ya contener la enorme avalancha de descontento que afronta el  sistema en todo el mundo y que amenaza con destruir a los recientes países que tuvieron un desarrollo capitalista a costa de la esclavización de las grandes masas de desarrapados, como lo que sucede en la india que para tener su desarrollo capitalista han tenido que esclavizar a millones de niños para que como mano de obra gratuita vayan a aumentar las grandes arcas de los pocos dueños de la industria de la india y ni que se diga de la china que fue asaltada por la reacción a la muerte del presidente Mao, donde los escolares están en la rueda de la explotación por el partido  usurpador de las decisiones del pueblo. Pero el capitalismo es un camaleón, que ante cualquier circunstancia para seguir manteniendo el privilegio de la clase que representa, utiliza todos los mecanismos para seguir manteniendo sus privilegios. Por ello que las huestes neoliberales han recurrido al pensamiento dogmático, que es la copia que utilizan las religiones para dominar a la raza humana sin que puedan hacer un análisis y así darse cuenta de los fines a los que están puestos en servicio; por ello todos la fraseología que no resiste ningún análisis esta tomada como una verdad a la que no se puede discutir.
 
El pensamiento único es lo que los metafísicos utilizan para coaccionar cualquier posible disidencia en cualquier fila, llámese de izquierda y de derecha. Para unos les es imposible concebir que toda la materia pueda evolucionar o tener la capacidad de tener todas   las propiedades que el resto de la misma se hace ostensible con la observación; en la derecha se expresa con la finalidad de no verse acometida sin argumentos con que rebatir la incongruencia de su estado ante los eventos que pretende manejar, para lo cual recurre al mecanismo jurídico como herramienta de amedrentamiento. En el oportunismo el eclecticismo resume las variaciones de las dos posiciones. Hay que aclarar que cuando se adolece de argumentos lo más fácil es recurrir al insulto de quien le hace ver de los pobre de su argumentación. Esta actitud es también de quienes adolecen de argumentos de justificación en cualquiera de las posiciones políticas, pero generalmente se exacerbada en quienes tienen posiciones in extremis de ambos ángulos políticos. En el sistema capitalista se recurre a la desinformación de los eventos, ya que si la mayoría se diese cuenta de los falaces de su argumentación ellos no podrían seguir teniendo el poder. Para darse uno cuenta de lo que sucede en el tiempo y en el espacio, necesita que los datos que toma sean fidedignos y que estén al menos dando una imagen comparable con la realidad con la finalidad de dar una apreciación acertada de las cosas. Pero si la comunicación  es tergiversada, lo que sucede es  Esto lo hace para seguir en el dominio político y económico del sistema. Otro de sus recursos que emplea para ese inmovilismo del  espacio crítico mental humano es la religión, es que esta emplea mecanismos coercitivos que impiden el desarrollo critico de las relaciones en el mundo , la naturaleza y el hombre, por ello que el capitalismo a través de su gendarme se halla abocado en construir a través de la religión un instrumento de dominación que detallaremos posteriormente.
 
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
http;//juanestebanyupanqui.blogspot.com
Publicadas por Tanyita Yupanqui a la/s 8:13 a.m.

HA MUERTO UN MAESTRO POR LAS BALAS ASESINAS DE LAS MINERAS

Escrito por huamanpuka 20-12-2012 en General. Comentarios (0)

HA MUERTO UN MAESTRO  POR LAS BALAS ASESINAS DE LAS MINERAS

Los maestros en toda sociedad son los que permiten que ella subsista, por ello los gobernantes saben que dominando al sector magisterial, podrán dominar al pueblo. Esto es lo que utiliza todo sistema político para perpetuarse y seguir dominando. Eso lo vemos a diario y con muchos ejemplos que nos esclarecerían de una manera total. Pues la pérdida del poder adquisitivo, así como la perdida de todos los derechos sindicales de los maestros no fue de forma gratuita y tenía una finalidad, que era de hacer de la educación una mercancía. En las más de dos décadas que están organizados los docentes no hemos caído tan bajo, como ahora, sobre haber permitido que ladrones de siete suelas nos endilguen el fracaso escolar como si fuéramos los únicos causantes.

¿Realmente hay fracaso escolar? Lo que vemos es que más de cincuenta por ciento de población vive en la mas degradante miseria, ya que los únicos beneficiados de éste supuesto boom económico es como siempre una pequeña élite que solo vive en la capital de la república y es precisamente la que domina todas nuestras grandes naciones a la que nos han integrado a contra nuestra voluntad, sin respetar nuestra cultura y los valores que venimos practicando a pesar del dominio ideológico con que nos tratan. Allí los maestros hacen un esfuerzo que ha permitido que sigan persistiendo la cultura, la estructura social de nuestros pueblos e introduciendo la educación originaria en ella. La estructura social se puede distinguir aun en los arrabales o pueblos jóvenes en donde recalan como migrantes los diferentes grupos étnicos; allí los maestros son el enlace entre el mundo hostil occidentalizado y la estructura formado en el nuevo lugar. Aquí en ese muevo lugar se reproduce lo que existió en su marka o suyu, algunas modificaciones se hace con la finalidad de enmascararlo, es con la finalidad estratégica que nos aparezca ante los organismos fiscalizadores de la sociedad occidental. Entonces el maestro es el puente entre estos dos mundos que corren paralelo, la cual cumple sin necesidad de pedir recompensa del mundo o la nación oficial.

Por ello siempre veremos a los maestros cumpliendo una función mas, que la simple enseñante en nuestras comunidades, de allí de la necesidad del estado oficial de asesinar a un maestro, que en esos momentos no estaba prácticamente participando de la protesta justa de los pobladores de Espinar, lo que estaba haciendo es dar un poco de diversión a los pequeños, en momentos que sus padres participaban de una manifestación que hacia conocer su desacuerdo con la actividad minera. Allí lo que hacia el maestro es apelar a la solidaridad de todos para poder alimentar a su familia, pues en una zona minera los mil soles que gana un maestro contratado le permite solventar una semana de alimentación, entonces nos preguntamos ¿Qué come el resto del mes? Es por eso que tiene que buscársele para poder subsistir el resto del mes. Esa es una  de las causas por la que murió un maestro; la otra es que el Otro Perú, tal como lo llama Matos  Mar, quería dar un escarmiento a todos por haber hecho uso de su derecho a disentir y como ese otro Perú defiende a los dueños de nuestras riquezas. El estado ha perdido toda noción de cordura, pues se ha convertido en guardián de los intereses de las transnacionales y se está yendo en contra los intereses de los pueblos que están defendiendo lo que es suyo y no de extranjeros.
Ha muerto un maestro y como dice la  Sra. Rocío Silva Santisteban, nadie se ha acordado de ese muerto, solo lo hará cada junio su viuda y posteriormente su hijo que echara de falta su presencia. Nuestro Criollo actual gobernante no ha tenido ni siquiera la entereza de preocuparse por esta situación que ha ocasionado sus desatinos. Nosotros siempre te recordaremos hermano Maestro, pues cada Junio que pase nos harás ver la pobreza en que viven nuestras familias y la limosna que recibimos por este nuevo gobierno que como todos los criollos solo gobernaran para los de su clase y grupo social.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com
 
Publicadas por Juan Esteban YUPANQUI VILLALOBOS a la/s 8:53 a.m.

GAVIOTA DE YANACOCHA EN EL RIO EBRO Y EL ATLANTICO

Escrito por huamanpuka 20-12-2012 en General. Comentarios (0)

GAVIOTA DE YANACOCHA EN EL RIO EBRO Y EL ATLANTICO

 
En memoria para un 18 de julio que nació mi felicidad
Debió llevar el nombre de la gaviota del mar negro, pero es la misma historia…

http://www.youtube.com/watch?feature=fvwrel&NR=1&v=NcjwwGcpYiM

La place rouge était vide
Devant moi marchait Nathalie
Il avait un joli nom, mon guide
Nathalie

La place rouge était blanche
La neige faisait un tapis
Et je suivais par ce froid dimanche
Nathalie

Elle parlait en phrases sobres
De la révolution d’octobre
Je pensais déjà
Qu’après le tombeau de Lénine
On irait au café Pouchkine
Boire un chocolat

La place rouge était vide
J’ai pris son bras, elle a souri
Il avait des cheveux blonds, mon guide
Nathalie, Nathalie

Dans sa chambre à l’université
Une bande d’étudiants
L’attendait impatiemment
On a ri, on a beaucoup parlé
Ils voulaient tout savoir
Nathalie traduisait

Moscou, les plaines d’Ukraine
Et les Champs-Élysées
On à tout mélangé
Et l’on a chanté

Et puis ils ont débouché
En riant à l’avance
Du champagne de France
Et l’on à dansé

Et quand la chambre fut vide
Tous les amis étaient partis
Je suis resté seul avec mon guide
Nathalie

Plus question de phrases sobres
Ni de révolution d’octobre
On n’en était plus la
Fini le tombeau de Lénine
Le chocolat de chez Pouchkine
C’est, c’était loin déjà

Que ma vie me semble vide
Mais je sais qu’un jour à paris
C’est moi qui lui servirai de guide
Nathalie, Nathalie

dedicado a mi amada esposa Tanyita
Publicadas por Juan Esteban YUPANQUI VILLALOBOS a la/s 11:45 a.m.