un espacio para la critica

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LA PEÑA DEL PUMA.

Escrito por huamanpuka 18-03-2010 en General. Comentarios (0)
LA PEÑA DEL PUMA.



Puertochuchuhuasi, que significa casa del hombre, fue un antiguo poblado delos fieros Bracamoros. Aquellos valientes guerreros que se resistierona ser conquistados por los orejones venidos del sur del mundo runa.Vivían allí con todas sus familias en una gran sola casa a diferenciade sus enemigos los Jibaros que se posesionaron al lado contrario de laorilla del rio que ellos llamaban Cocha Puma, o también lo nombrabancomo Puma cocha; pero los del otro bando lo conocían como chin chin pe.Siempre los adultos paraban resondrando a los guaguas ( niños) a que nose alejen mas de lo debido, ya que la costumbre de los de la otraorilla era de cortar las cabezas y reducirlas para ponerlos comocollares en sus cuellos. Ellos eran Pacíficos, pero también grandesguerreros y grandes comerciantes que llevaban muchos productos de sustierras hacia más al norte. A veces se aliaban con los tallanes tumbispara ir más allá en sus correrías del comercio. En cambio los jibarosexistían muy diferentes a ellos, no construían casas y vivían en losarboles, tampoco cocinaban sus alimentos y los cogían de los arboles ysolo cazaban para comer la carne cruda, inclusive la de los runas, esoa ellos les asqueaba. Por ello les tenían mucho temor. Ellos también enaños lejísimos a los de ese momento, les contaban sus ancestros quetenían el mismo modo de vida; pero que vinieron runas sabios quedijeron que llegaron allende del mar y les enseñaron a vivir como runay no como jibaro. Así aprendieron a hacer sus ollas de la tierra quepermanecía siempre mojada y se hacía pegajosa,



peroque al cocerlas al fuego se volvían duras y en ellas podían cocinarcosas que sus labios se enternecían con los que le habían enseñado losforasteros venidos del gran rio grande que se veía desde el gran apuPorculla. Ellos vivían en el gran bosque, mas de vez en cuando seasomaban en las alturas del gran apu para avistar a los runas quevivían en pequeñas casas de tierra con techos. Eran multitud de casas ya ellos le daba miedo, por eso no se dejaban ver y cuando veían quealguien de esos runas se acercaba, ellos inmediatamente se escondíanmás al interior del bosque.
Por aquellos años no se preocupaban, másque en arreglar su gran casa y la pesca en el gran puma cocha. Losniños jugaban en la rivera de el y se entusiasmaban cuando cazabanalgún pez pequeño que inmediatamente llevaban a la mayor de las madresque era la encargada de cocinar para la familia. Ellos queríancolaborar así como el resto de runas mayores. Los mayores se reían cadavez que veían los afanes de los churres guaguas (pequeños niños). Entreellos destacaba Quincho, con su nariz chata, casi deforme, con labarriga bien pronunciada, sus piernas arqueadas; pero que soñaba enalgún día ser el cacique de su nación y poder viajar por losterritorios donde vivían muchos animales y en el que gobernaba el apupuma. Se ensayaba en los troncos que traía el puma cocha, soñando queviajaría por la gran cocha que nunca tenía fin y a la que solo unpuquina apu había podido cruzar, trayendo consigo a una nueva esposapara su familia, eso es lo que contaban los mayores. Cuando estaba enel agua, tensaba todas sus fuerzas para poder crecer en fuerza yvalentía, preparándose para las hazañas que estaba concibiendo en supequeña mente y en su temprana edad. Así se iba adentrando más allá desu comarca, en donde solían estar el bosque; quien sabe tenía suerte ypodría ver a los apu pumas correr o saltar en las quebradas. Todos losdías, después de recoger la leña para la casa y traer los guineos parala comida se iba corriendo lo mas lejos posibles del resto de niños dela comarca, para que no le roben sus sueños a los que el estabaplanificando para hacer cuando ya en las fiestas de iniciación leconsideren como apto para sumir su responsabilidad, quería ser el mejorde todos, para que así su proeza sea trasmitida en todas las lenguas yen todas las comarcas. En muchas de las veces le reprendían; ya una vezle dijeron a sus padres que el churre, quiere ir donde están los apus,que si lo hace una vez mas, le darán un escarmiento, pues no esconveniente perturbar a los apus del bosque, solo se va quienes sonmayores y enseñados en sobrevivir en medio de el, pues acechan muchospeligros a los que ellos les ponen a los runas que ingresan a susdominios. Pero el no hizo caso. Siguió el camino que trazaba su corazóny se adentró mucho más hasta la peña desde donde el apu pasa alterritorio de los jibaros. Vio que era muy hermoso el lugar, que habíamuchas y deliciosas frutas que empezó a degustar con mucho ahínco einterés, por lo gustosas que estaban.



Lo que le pareció raro es que no se ponía el sol, este permanecíasiempre en el medio del firmamento, se asusto y empezó a correr, perono sabia en que dirección. Seguía corriendo a todos lados, con ladesesperación de no encontrar el camino; el corazón se le aceleraba,parecía que se salía de su pecho por el enorme retumbar que hacía.Empezó a gritar con todas sus fuerzas, en eso se quedo paralizado en supresencia se encontraba un oso de anteojos con las garras paraatenazarlo y seguramente destrozarlo, en eso apareció sorpresivamenteel Apu puma y se abalanzó contra el oso, trabándose en una lucha en laque ganó al oso.



Despuésle miró fijamente en sus ojos y el se paralizó quedándose en su mismositio para siempre. En su comunidad todos salieron a buscarlo, por lascercanías, así sucedió durante varios días, solo una noche escuchabansus gritos, pero no encontraban de donde provenían, pero lo que lesdaba miedo, es que después se transformaba en el grito del gran ApuPuma, y eso les daba mucho mas miedo, así que se acostumbraron aescuchar el grito de búsqueda de quincho y seguidamente el grito delapu.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

EN EL PAÍS DE LAS MARAVILLAS DE LEÓN TRAHTEMBERG.

Escrito por huamanpuka 18-03-2010 en General. Comentarios (0)
EN EL PAÍS DE LAS MARAVILLAS DE LEÓN TRAHTEMBERG.
Como siempre elseñor Trahtemberg es como diría Abraham Valdelomar en forma irónicacriticaba a la sociedad limeña.” El Perú es lima, lima es el jirón dela Unión, el Jirón de la Unión es el Paláis Concert, y el Paliasconcert soy yo”. Así el señor León cree lo mismo, pero agrega que limaes la universidad del pacífico. NO sabe que en el Perú existen multitudde naciones que para sus ojos son invisibles, es la misma actitud queun psicólogo educacional tuvo, cuando se le mencionó que la sociedadperuana no se puede medir con los parámetros occidentales.



Para responder se fue por la tangente, pero nunca pudo responder a la pregunta planteada.
Empiezahaciendo la pregunta de: ¿cuan relevante es la educación escolar en eldesempeño universitario? remitiéndose al estudio realizado por ArletteBeltrán y Karlos La Serna de la universidad Del Pacífico. Lo que nodice es a cual segmento poblacional representa éste estudio y el cualno puede generalizarse a toda la población. O será tan obtuso como elsicólogo educacional que trabaja para telefónica, al no poder ver lomás evidente, que son las diferencias entre una nación irreal ysubjetiva y varias naciones reales que buscar su inserción en la vidaeconómica o social en este territorio dominado por el subjetivismo. Yes que solamente conocen el territorio, su aparente geografía que solose puede observar cuando se hace la visita que hace todo turista, conla salvedad que éste conoce más de nuestro territorio que nuestrosflamantes académicos.
En lo que puede reconocerse, y es cierto yválido, es en cuanto a la observación que se hace a los colegios malllamados preuniversitarios. Aquí como pedagogos deberíamos denunciar elatropello que se hace en estos centros estudios de los principiospedagógicos, pues solo les interesa el nivel de conocimientosmatemáticos y alguno que otro elemento verbal, no incluyendo al restode áreas que son mas que primordiales. Y esto pues un alumno sinidentidad, le sonara a hueco todo lo que se quiera aprender y enseñar,pues no le encontrará sentido; por ello debería ser primordial loscursos que tengan que ver con la identidad, y dejar de lago algunoscursos que no son científicos y que no tienen que ver con la identidadde cada grupo humano.
Hay que agregar lo que piensa Trahtemberg encuanto a la calidad de educación. Si lo primordial para el, es el climainstitucional en la Institución educativa; también lo debería ser entodos los estamentos, tal como yo lo agregaría a su posición que tienende algo de correcto, pero también hay que agregar que es también elconservar la dignidad del magisterio nacional en el aspecto salarial.¿Cómo es posible, que cualquier niño que ingrese a la policía nacionalcomo sub oficial y salga percibiendo un sueldo superior que un profesorcontratado y que no le alcanzará ni siquiera para el mes demanutención. Las falacias a las que nos ha sometido el gobierno de AlanGarcía, nos engaña que el profesorado esta por encima de los salariosde todo el sistema administrativo estatal. Si nos fijamos porque unprofesional que ha pasado cinco años de estudios en una universidadestatal, ya que los que terminan en una privada, no trabajan en elestado; salgan al campo laboral a percibir un sueldo de miseria que nollega ni siquiera a los trescientos dólares y en cambio un gendarme dela policía nacional que solo se prepara un solo año termine ganando eldoble de lo que gana un maestro contratado. Aquí hay que rescatar lohecho por el anterior gobernante que si, al menos se preocupo por elaspecto salarial de los maestros; pero con éste estamos retrocediendo apuntos que son inimaginables.



Yque es lo que dice el Sindicato de profesores, es la pregunta que meharía y contestaría la mayoría, nada. Para ello el gobierno ha aplicadola estrategia que en el concurso realizado en el mes de noviembreingresen la mayoría de sus correligionarios, así mismo lo hizo en ladécada de su primer gobierno, en que resultaron como profesores deeducación superior, personas que ni siquiera habían pisado unauniversidad. Así tenemos el caso de un profesor que en todas lasevaluaciones de las capacitaciones y en las del concurso saco un pocomenos que cero, pero que sin embargo en la última calificaciónconcursal ha sacado 19.8, o sea que solo por una pregunta era el súpergenio. Eso es el APRA compañeros.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

LEY DE DESPLAZAMIENTOS INTERNOS-ESPADA SOBRE PUEBLOS INDIGENAS A MUERTE.

Escrito por huamanpuka 18-03-2010 en General. Comentarios (0)

LEY DE DESPLAZAMIENTOS INTERNOS-ESPADA SOBRE PUEBLOS INDIGENAS A MUERTE.

Han cambiado solamente los territorios y los protagonistas criollos,nada cambiaron sus métodos... Masacre en Sand Creek en 1864 ! AméricasLatinas hoy !


The Sand Creek Massacre
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LEY DE DESPLAZAMIENTOS INTERNOS-ESPADA SOBRE PUEBLOS INDIGENAS A MUERTE.

Elseñor García parece haber aprendido, después de la lección de Bagua enque el traidor y traficante Yehude Simons Munaro logro taparle lasespaldas por el delito de genocidio que cometió con los hermanos Awajuny Wampis. Si, ha aprendido pero para el beneficio de las trasnacionalesy el suyo propio por las grandes comisiones que recibirá por el regaloque esta haciendo y pretende hacer ya con leyes de impunidad que susamigos en el congreso están festinando. Por ello se tiene que poneralerta a todas las comunidades para emprender una de las mayores luchasque es contra el mismo revisionismo que es su aliado, contra lacorrupción puesta en mas evidencia con los partidos delfujimontesinismo que tiene como cara visible a la hija del genocidaFujimori, la será Keiko Fujimori. Pues todos tienen la consigna dedesaparecer del mapa a todas las comunidades indígenas y campesinas,para dárselos a las grandes trasnacionales a fin de que saqueen todoslos recursos que les conviene a sus intereses.

Para los gobernantes la el D.L. 20653 de 1974 conocido como Ley de Comunidades Nativas y Promoción Agropecuaria de la Selvaes letra muerta, mas bien se han dedicado a hacer la vida imposible atodas las comunidades con un afán mas que todo que se enmarca dentrodel etnocidio, para lo cual este amparo legal sistemáticamente ha sidomutilado con la finalidad se de la permisibilidad, que tuvo sus efectosmas nocivos con el Baguaso, que por cierto se ha corrido un manto deimpunidad defendiendo a la ministra de ese entonces a dona MercedesCabanillas Bustamante, al desertor Yehude SimonsMunaro y otros como la actual ministra de economía Doña Mercedes Araoz.Es que todos quieren mercantilizar las tierras, tal como lo expresa elNeoliberal extremista Hernando de Soto. Lo que se esta viendo como amis hermanos Mapuches que fueron engañados en sus territorios y por locual se extinguen en las grandes ciudades Chilenas, de esa experienciaesta tomando Alan García. Con este nuevo Proyecto de Ley que ha lanzadoel ejecutivo se pretende legalizar las expropiaciones de losterritorios ancestrales para darlos a las compañías trasnacionales, enello han tenido como aliados a algunos mestizos que acuciados por lanecesidad de tierras para cultivo han invadido las propiedadesancestrales de las comunidades indígenas, con lo cual las handesprotegido al anular la imprescriptibilidad de estas.

A todo esto hay que añadir los videos de propaganda que esta haciendo Hernando de Soto, comparando a la Indígena Esquimal millonaria con la Awajun Pobre.Con la cual se quiere financiar el despojo de los territorios de lascomunidades indígenas para dejarlas a las grandes empresastrasnacionales. Por ello se están ampliando contratos petroleros, deexplotación forestal. En esto ultimo tenemos como ejemplo a loacontecido en la zona de San Martin, donde se ha implementado la palmaaceitera, cuyo único procesar y administrador vienen siendo la familiaRomero, que por cierto es muy señalada su alianza con el partido degobierno, aunque ellos se alían con cualquiera que detente el poderpolítico, o lo financian para que lo tengan, esa es la realidad, no hayporque ocultarla.

Perolo principal que dice Hernando de Soto, que es el mercader del canto deSirenas del neoliberalismo, es que pretender dar a conocer que lostítulos comunales de las tierras de nuestras naciones, son invalidas,aquí hay dos cosas que también hay que dar aconocer y que esos títulos de las tierras comunales no recogen lacosmovisión de lo que viene a ser el territorio para las comunidadesindígenas, no es desde el punto de vista de la cosmovisión indígena quese ha creado esta ley, pero de alguna manera protege las tierrascomunales, pero contra es ley es lo que se quiere ir Hernando de Soto,en segundo lugar, pero cual es la finalidad; de todas maneras con estaprotección que se daba con la ley de tierras comunales, se estaprotegiendo una parte del territorio de la depredación a la que estaacostumbrado el Capitalismo, con su concepción neoliberal, por ello seesta dando este proyecto de desplazamiento interno. Tal es el casoejemplo con el gran conjunto hidroeléctrico de Inambari que desplazará acerca de ochomil personas de treinta localidades de tres regiones como son Puno,Cuzco y Madre de Dios que abarcan cuarenta y un mil hectáreas debosques de la reserva del Parque Nacional Bahuaja Sonene. Así como a la comunidad nativa de San Lorenzo, que son los guardianes de esta zona.




La legislación internacional también defiende el uso y la propiedadde los territorios de las comunidades indígenas, por lo que la presenteley que comentamos estaría vulnerando los derechos de las comunidadesreconocidos en tratados y convenios internacionales. A lo cual todaslas comunidades indígenas amazónicas y andinas se levantaran protestapor las intenciones que se vienen dando.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
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Shulcahuanca hermano prisionero

Escrito por huamanpuka 25-02-2010 en General. Comentarios (0)

SHULCAHUANCA HERMANO PRISIONERO

Había empezado a caminar cuesta arriba por Chulite. Viendo las casas pequeñas construidas de adobes y techadas con la paja que se recortaba en la puna en la época de los veranos, cuando el sol tocaba nuestras caras y sentir el viento helado de ellas en las madrugadas. Es hermoso respirar este aire que golpea mis sienes, el olor de los eucaliptos que puestos en fila en todo el trayecto, parecían que me saludaban: “sigue hermano por el camino que te trazan los grandes Apus, y los Amautas desde que tuviste razón en toda tu niñez”. Seguía con mis pies esforzando tan empinada travesía, en eso encontré a Huaca colla, el hermano que me informaba como estaba funcionando las mineras en la zona donde se encontraba nuestro Apu querido Shulcahuanca y que se encontraba prisionero de los Mistis malditos venidos del Norte de la tierra. Siempre andaba repitiendo esa frase mi hermano y también en sus maldiciones mencionaba  a Hildosullu, paulinoasyaq, por ser empleados de las mineras, ellos son traidores a su marka. Por ello siempre me pedía: gran  Mayu willakuy apu, sentencia  a esos traidores para que los grandes vientos se los lleven. Yo solo sonreía, pero sus intenciones me preocupaban por la traición de esos hermanos a quienes ya todos reclamaban su muerte. Pero mi corazón albergaba una suerte de melancolía, pues en otros tiempos acompañaban mi andar en todas las punas y en los valles. Por que el olor del dinero había cambiado su corazón, no entendía que el olor de los billetes que pertenecían a nuestra misma pacha mama; pues de sus entrañas los mistis de ojos azules que horadaban su vientre, de allí no los daban a mi pueblo, pero solo recibían unas migajas que luego el entero lo trasladaban a sus naciones, pero nosotros también teníamos la culpa de ser sumisos ante los criollos que gobernaban nuestras naciones y sobre todo a un mentiroso e hipócrita que todavía era mofrau y no aceptaba su defecto ante el publico.

Me despedí del pobre Huaca Colla, pero antes aprecié de sus manos la chichita de jora, como alimento para mi camino, el con todo el respeto me lo daba y para que no se sienta menos, le recibía y me ponía a conversar; aparte para recibir las noticias de los hermanos en toda la comarca. Terminando el último sorbo devolví el mate de mi hermano y le dije adiós con el saludo entre nosotros abrazándonos y seguí mi camino, hasta alcanzar la cumbre donde se dividen los caminos y uno de ellos me lleva a la Soledad. Allí los hermanos habían ganado a los Mistis, cuando a sangre y fuego quisieron imponerles la religión que traían de España. Para ello le sacaron la vuelta, y ellos ni se dieron cuenta; les hicieron creer que la Virgen de la Soledad se había parecido en una gran peña, donde ellos adoraban a su mama Quilla hirca o diosa Luna. Les contaron los que los mistis ibéricos les contaban de las apariciones de la Virgen María en muchos pueblos de España y Portugal, haciéndolo así también ellos para que ya no les fastidiasen con la imposición de su religión.

Seguí a Retambo por sobre un cementerio indígena, los hermanos me relatan, que en semana Santa todo el cerro se incendia como si le echasen fuego y que huele mucho a azufre; pero que después a la mañana siguiente todo queda normal y no se encuentra indicios que hubiese habido incendio alguno. Pase por el lugar pero no sentí mas que sosiego y mucha fuerza. Podría ser que sea un sitio donde entregaban ofrendas a nuestros Apus, pues no entendía como sentía del lugar mucha fuerza y seguí el camino con más  prisa de siempre como si me hubiesen impulsado con una fuerza interior que estaba fuera de mi propia voluntad.

Llegue a huacamarcanga, por lo que ya estaba prácticamente en todo lo más alto y pude divisar al cerro la botica e icchal donde se encontraba el oráculo de Catequil, aquel que pronostico que Atahualpa moriría en manos de los mistis barbados. Me senté y pude divisar todos los espejos de agua y a lo largo de el todas las aves volando con sus sonidos que daban me la bienvenida. Después de caminar se empezó a divisar el gran hueco que estaba haciendo la minera Barrick. El hueco era inmenso y salía mucho polvo que se asemejaba  a una nube gigantesca que nublaba mi visión para ver el cero negro en huaylillas por donde pasa el camino del inka. Al irme acercando más lo que predominaba era el olor a azufre. Al llegar a la laguna del toro, tal como se le conocía, pude distinguir al Apu shulcahuanca. Estaba en medio de todos los huecos de la explotación minera. Creo que con eso se extinguía la historia de las naciones de ese lado. Es que ninguno de los hermanos reclamaba por su protector, Todos quienes se quisieron levantar fueron comprados por los mistis gringos que con sus ojos azules le hechizaban y se transformaban en traidores para su nación. Muchos hablaban que también toda las markas haría pozos inmenso para asesinar a nuestra pacha mama, que no se podía hacer nada pues los criollos que gobiernan desde lima los protegían y que si te levantabas a protestar ellos te podían meter en la cárcel y zas se acabo todo el laberinto.

Por eso me daba cuenta que habían llegados otros mistis gringos de ojos azules a predicar que nos acogiéramos a su religión, para salvarnos nos decían. Pero ya no estábamos salvados, pues nos quitarían nuestras tierras, que es nuestra vida, estaban contaminando nuestras yacumamas con líquidos que tomaban las aves y se morían, ya no teníamos peces en nuestras cochas y en nuestros ríos la hierva que crecía se estaba amarillando. Estaba triste mirando como se destruía nuestras naciones y mi corazón acongojado quería ya no mirar, estaba triste pues ya no vería a las llamas correr por las praderas y a las alpacas desfilar como militares en una sola fila y erguidas como si estuvieran orgullosas de vivir en la puna con el aire libre y tierno. Las naciones que conocía estaban desapareciendo y nadie se daba cuenta.

Túpac Isaac II

Juan Esteban Yupanqui Villalobos.

http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

 

ollanta derrota segura

Escrito por huamanpuka 16-05-2009 en General. Comentarios (0)

OLLANTA DERROTA SEGURA EN LAS ELECIONES 2011.

Así como en algunos grupos políticos la desesperación cunde ante la imposibilidad de hacer creer al pueblo que las ruedas de molinos, sobre todo aquellos molinos como los que existen en Holanda, son muy buenos para comulgar. Todas por no decir aun las que en algún momento creímos estar en la dirección correcta, como progresistas han errado el camino y el rumbo y desesperadamente se debaten en el fango más omnimonioso. A ello tienen la culpa toda la retahíla de dirigentes que de buenos oficios en sus dirigencias no han tenido; en parte por haber sido la cola de furgón de todos los gobiernos de turno desde que les cupo estar en la política nacional. Pero el principal fenómeno es que tenemos el trauma central que para ser dirigente de cualquier organización de la política nacional, debe pertenecer a cualquiera de los estratos de poder económico o social, lo cual lo ha parametrado de cualquier manera a defender  los intereses de clase. Allí tenemos a Jorge del Prado que pertenecía  una de las principales familias que tuvo un puesto en la historia contemporánea de la nación, cual su papel dentro de la escena contemporánea, nada mas que justificar al revisionismo de los Rusos, que devino en desgaste del movimiento político de avanzada con su consecuente desprestigio. A donde llegó? Solamente a debilitar el movimiento obrero nacional, con todas las luchas y sacrificios que tuvo que levantar para ganar derechos y enarbolar plataformas reivindicativas sociales. Eso no se lo dijo en su epitafio en su cadalso, porque ese es el juego que le toco dar en las luchas sociales de nuestro país. Si seguimos con Javier Diez Canseco, es el mismo camino que ha seguido, que por supuesto se tiene a la larga sus resultados de destrucción de una alternativa progresista en la política nacional. Si seguimos con mas, no nos detendremos y tendremos que reabrir viejas  heridas que no es el momento, si nos mas bien el de decirles que la compañía que se quieren endilgar ahora no es la mas conveniente, por unas razones muy explicitas que hay que tener muy en cuenta.

Primero es tener en cuenta: Ollanta es hijo de un latifundista hacendado que manejo su predio o latifundio con el sistema feudal de el Ande, cuyos efectos vimos en muchos reportajes que la misma derecha de donde provienen sus ancestros se encargaron de hacernos conocer a toda la población. El mismo camino es la conducta de la esposa de este candidato, que se tiene los aires de una María Antonieta en el Palacio de Versalles, habiéndose subido las nubes hasta mas allá de las sienes de donde no debió tenerlo. Segundo un hermano y un Padre con aires de fascista renovado, lo cual dice que camino llevara el futuro gobierno de un candidato de su imagen y compostura. Tercero el tener un asesor que esta muy desprestigiado en todos los predios de los verdaderos hombres progresistas, por su artimaña y traición que pueda dar, cuando vea que el barco ya no tiene salvación. Quinto el mismo Ollanta por saber explicar lo de Madre Mía, a pesar de todo lo sucedido en los tribunales en que se han utilizado todo tipo de triquiñuelas vedadas y legales para sacarlo del proceso y de la verdad. Aparte de los gigantescos ingresos que tiene su esposa, que a la larga no es otra cosa que el financiamiento de sus aspiraciones por el neofascista de Chávez. El mismo es en esencia imagen de quién financia sus actividades.

Pero la conclusión es que Ollanta no representa las justas aspiraciones de la población, no solamente por su pasado, si no también por las cosas presentes que duda mucho en explicar, aparte por estar muy rodeado por arribistas, revisionistas de todo pelaje y colorido, que no presenta una imagen coherente para toda la población. Aparte porque no creemos que los dueños del Perú, le dejen acercarse al gobierno, pues seria una catástrofe como gobierno que vigile los intereses de las trasnacionales y del imperialismo. Como lo bien cuidaría Castañeda Lossio, Lourdes Flores, Keiko Fujimori o el gallo de tapada del aprismo, aquel que tiene en caso que su favorita Keiko Fujimori perdiera la elección. Tampoco le hacen un flaco favor a su agrupación el rodearse de el oportunismo como expresión de diversidad. Con ello ya estamos teniendo una imagen de lo que es y que cometerá los mismos errores que hizo en su primera vez como candidato, parte por no creer en las elecciones, por ser manejadas por los grupos de poder que están enquistados en nuestro país desde 1824, pasando ya varios siglos que siguen mamando la teta, ahora mas con su empleado García Pérez, y lo seguirán mas con su alumna Keiko Fujimori.

Mayo 2009.

Juan Esteban Yupanqui Villalobos

Tupak Isaak II

KAPAK KUNA CHINCHAYSUYU – ANDAMARCA – HUACAPONGO - TULLPO